سقاك الله ياديرة
الشاعر: حسن عامر آل عيسى · الغرض: قصيدة دينية
«سقاك الله ياديرة» من شعر حسن عامر آل عيسى، وتقع في 21 بيتًا. ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بذكر الواحد الفرد الاله العالم الديان ... عظيم الشان من يجعل ذنوب العبد مغفوره
اسالك وانت من يعلم بما يخفيه كل انسان ... تجنب منطقي من كل قول يحمل البوره
سقاك الله ياديره تحوز من الجمال الوان ... تظلي من بعد هلّ المطر بالعشب مستوره
لك التقدير ياديره ثراها من دم الجدان ... وتاريخٍ مجيدٍ والملاحم فيه مسطوره
ديار اهل الوفا والجود والطيبه لهاعنوان ... وبارود الرجال وبيرقٍ واعلام منشوره
هنا التاريخ والمجد التليدلسالف الازمان ... هنا ديرة رجالٍ فى علوم الطيب مذكوره
هنا جود الكرام وكل شي مثبت وبالبرهان ... هنا النخوه هنا العزّه بوسط الصخر محفوره
هنا كنا سوى وقت الشدايد كلنا اخوان ... على مبدأ التعاون نجتمع بنفوس مسروره
هنا عشنا سوى باغلا قيم والمستعين يعان ... وراع الفكر والحكمه نطيع ونتبّع شوره
نفادي بعضنا عند الطلب بالروح والابدان ... ولا واحد يحسّب دون ربعه ويش مخسوره
هنا ياذكريات العمر من ماضي الزمان الفان ... هنا (الشوحط ) نفوس بالنقا والصدق مفطوره
هنا وادي (هده) يامنبع اهل الجود والعرفان ... هده من سابق الازمان بالاجواد مشهوره
هنا (العرصه) رجالٍ فالمواقف تخمد البركان ... وتمسى كل فتنه ولعّت بالقبر مقبوره
هنا وادي (شري) ربعٍ تريح شوكة الميزان ... متى صارت نفوس اهل البطر بالكبر مغروره
هنا جبالٍ رواسي من (بضيعٍ )لا جبل (حفثان) ... الى راس (السديا)والقمم للناس مخبوره
هنا ( الشيبا) هنا (السهوه) هنا(الفروه) هنا ( القمعان) ... هنا ديرة محبه واضحه بالصوت والصوره
هنا الاشجار والاحجار والريضان والقيعان ... هنا تاريخنا الماضي القديم ومنبت جذوره
هنا تذرف دموع العين تحرق لوعة الاحزان ... هنا شوف المزارع والبيوت اليوم مدموره
هنا من كان يفرح يوم يقدم نحوه الضيفان ... ويكرمهم بماجوده ولايبخل بميسوره
هنا عشنا مع الاخوان والاصحاب والاقران ... هنا كان الشباب وكل شي احلاه باكوره
هنا ياليت ترجع يالعمر لو بابهض الاثمان ... ولو أن الليالي مستحيل ترجّع الدوره
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسالك: سلك: السُّلُوك: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقًا؛ وسَلَكَ المكانَ يَسْلُكُه سَلْكاً وسُلُوكاً وسَلَكَه غَيْرَه وَفِيهِ وأَسْلكه إِيَّاهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ؛ قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ: حَتَّى إِذَا أَسْلَكُوهُم … (لسان العرب)
- البوره: بور: الْبَوارُ: الْهَلَاكُ، بارَ بَوْراً وبَواراً وأَبارهم اللَّهُ، وَرَجُلٌ بُورٌ؛ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرى السَّهْمي: يَا رسولَ الإِلهِ، إِنَّ لِساني ... رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ، إِذْ أَنا بُورُ وَكَذَلِكَ ال … (لسان العرب)
- التقدير: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- الجدان: جدن: جَدَنٌ: مَوْضِعٌ. وَذُو جَدَنٍ: قَيْلٌ مِنْ أَقيال حِمْير، وَقِيلَ: مِنْ مَقاوِلة اليَمَن، وَفِي التَّهْذِيبِ: اسْمُ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَر؛ قَالَ الأَصمعي: وأَنشد أَبو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ الْكِلَابِيُّ: لَ … (لسان العرب)
- الديان: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بالعشب: عشب: العُشْبُ: الكَلأُ الرَّطْبُ، وَاحِدَتُهُ عُشْبَةٌ، وَهُوَ سَرَعانُ الكَلإِ فِي الرَّبِيعِ، يَهِيجُ وَلَا يَبْقَى. وجمعُ العُشْب: أَعْشابٌ. والكَلأُ عِنْدَ الْعَرَبِ، يَقَعُ عَلَى العُشْبِ وَغَيْرِهِ. والعُشْبُ: الرّ … (لسان العرب)
- تجنب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- تحوز: حوز: الحَوْزُ السَّيْرُ الشَّدِيدُ والرُّوَيْد، وَقِيلَ: الحَوْز والحَيْزُ السَّوْقُ اللَّيِّنُ. وحازَ الإِبلَ يَحُوزُها ويَحِيزها حَوْزاً وحَيْزاً وحَوَّزَها: سَاقَهَا سَوْقًا رُوَيْداً. وسَوْقٌ حَوْزٌ، وَصْفٌ بِالْمَصْ … (لسان العرب)