الحنظله لو بالعسل تسقى تزايد مرها
الشاعر: حسن عامر آل عيسى
«الحنظله لو بالعسل تسقى تزايد مرها» من شعر حسن عامر آل عيسى، وتقع في 8 أبيات. ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خلّك جبل واشدد علاقاتك ببيضان الوجيه — قومٍ تنومسها فعايلها ولله درها
أشره على الونعم وكبّ اللاش لاتشره عليه — لاحدتك لّيام والدنيا كفى الله شرها
عرق الردي مهما يلمّع ينكشف ما يحتويه — والحنظله لو بالعسل تسقى تزايد مرها
هذي حقيقه والتجارب تنفع العقل النبيه — أهل النذاله لو يطول الوقت يكشف سرها
النذل يبقى نذل لوهبت الكواكب في يديه — لابد ما كفّه على الفعل القبيح يصرها
تلقى الوقاحه والخساسه والردى والخبث فيه — كودٍ ثيابه يوم يلبسها عليه يزرها
وجه وقفا سيّان ما تقدر تميز ذا وذيه — بعض الهلايم وجههامايختلف عن....
حسن عامرآل عيسى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القبيح: القَبِيحُ : كلُّ ما ينفر منه الذوق السليم، ضدَّ الحَسَن؛ شكل قبيح/ عمل قبيح.-: ما يأباه العرفُ العامُّ.-: ما كره الشرعُ اقترافه ج قِباحٌ وقَبَاحَى وقَبْحَى.
- النبيه: النَّبيهُ : النّابِهُ، أي الفطن؛ عالِمٌ نَبيةٌ ج نُبهاءُ.
- النذاله: النَّذَالَةُ : مصـ.-: الخِسَّة والحَقارة ؛ دفعتْه نذالتُه إلى تعويق تقدُّم زميله في العمل.
- النذل: نذل: النَّذْل والنَّذِيل مِنَ النَّاسِ: الَّذِي تَزْدَرِيه فِي خِلْقته وعَقْله، وَفِي الْمُحْكَمِ: الخَسِيسُ المُحْتَقَر فِي جَمِيعِ أَحواله، وَالْجَمْعُ أَنْذال ونُذُول ونُذَلاءُ، وَقَدْ نَذُلَ نَذَالَةً ونُذُولَةً. الْ …
- الوجيه: الوَجِيهُ : ذو الجاه فَبرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ الله وَجِيهًا. -: سيّدُ القوم؛ اجتمع وُجهاءُ القرية لبحث الموضوع / الرّأيُ الوجيهُ هو الصحيح المقبول ج وجَهَاءُ. -: الجنينُ إذا خرجت يداه من الرَّحِم أَ …
- الوقاحه: [و ق ح]. (مصدر وَقُحَ). "اِسْتَغْرَبَ مِنْ وَقَاحَتِهِ" : مِنْ قِلَّةِ حَيَائِهِ.
- الونعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ …