أيركب عمرو حوله من يحفه
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة قصيرة
«أيركب عمرو حوله من يحفه» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة قصيرة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيركب عمرٌو حوله من يحفُّهُ — ويُعوِزُني قوتٌ أعولُ به عِرسِي
كذبتَ لقد أغنى عفاتيَ قاسمٌ — وإني لأعطي الحق ما حَملتْ خمسي
سوى أنني أشكو إذا ما امتدحتُهُ — فضائل تُعييني وتعيي بني جنسي
وإيعادُهُ إياي منه وقد صفتْ — ظلالي ولم تُذمم سَجاياه في غرسي
هو الشمس يَغشاني سناها ونفعُها — وتُعجزُ لمسي حين يطلبُها لمسي
صفا وجفا واشتدّ وجدي بقربهِ — وفي دينكم ضربي وفي دينكم حَبسي
وإني لأرجو أن ينِكِّر مُنعماً — على زمن قد طال إعمالُهُ بخسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بقربه: القُرْبَةُ : القَرابَة؛ بيني وبينه قُرْبَة.-: ما يُتقرّبُ به إلى اللهِ تعالى من أعمال البِر والطاعة وَمِنَ الأعْرَابِ مَن يُؤْمنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَيَتخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللهِ ج قُربَاتٌ، وقُرَ …
- تذمم: تَذَمَّمَ يَتَذَمَّمُ تَذَمُّماً : استنكف واستحيا؛ تَذَمَّمَ حين أغراه صديقه بالمعاصي.- لصاحبه: حفظ ذمامَه، أي عهده وحرمته ؛ من خير الصفات التذمم للصديق.
- تعييني: جمع: ـات. [ع ي ن]. (مصدر عَيَّنَ). 1."تَمَّ تَعْيِينُهُ فِي وَظِيفَةٍ جَدِيدَةٍ" : تَنْصِيبُهُ، تَسْمِيَتُهُ. 2."تَعْيِينُ الأَهْدَافِ" : تَحْدِيدُهَا.
- جنسي: الجِنْسِيُّ : المنسوب إلى الجنس؛ قد تُغرق بعض الأفلام السينمائية بعرض المشاهد الجنسية.-: في القانون، هو علاقة قانونيّة تربط فرداً معيّناً بدولة معيّنة، وقد تكون أصيلة أو مكتسبة.
- حبسي: حبس: حَبَسَه يَحْبِسُه حَبْساً، فَهُوَ مَحْبُوس وحَبِيسٌ، واحْتَبَسَه وحَبَّسَه: أَمسكه عَنْ وَجْهِهِ. والحَبْسُ: ضِدُّ التَّخْلِيَةِ. واحْتَبَسَه واحْتَبَسَ بِنَفْسِهِ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. وتَحَبَّسَ عَلَى كَذَ …
- خمسي: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- دينكم: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ …