ماج الهوى فوقانا الفن مائجه
الشاعر: ميخائيل خير الله ويردي · البحر: البسيط
«ماج الهوى فوقانا الفن مائجه» من شعر ميخائيل خير الله ويردي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماجَ الهَوى فَوَقانا الفَنُّ مائِجَهُ ... كَالبَحرِ هَدَّأَ أَمرُ اللهِ هائِجَهُ
فَقُل لِمَن راحَ يَستَوحي مَعارِجَهُ ... تَبارَكَ الفنُّ ما أَحلى مَباهِجَه
فيهِ منَ الزَّهرِ منثورٌ ومنضودُ ... فيهِ رِياضٌ بِعطرِ الرُّوحِ عابِقَةٌ
وَفاتِناتٌ بِزَهرِ الفِكرِ عالِقَةٌ ... وَمُغرِياتٌ مِنَ الإِبداعِ فائِقَةٌ
وَفيهِ مِن شُعَلِ الإلهامِ بارِقَةٌ ... وَفيهِ مِن كَرمَة الخُلدِ العَناقيدُ
هِيَ الحَياةُ الَّتي روحي تُمَجِّدُها ... فَلا تَسَل يَومَها عَمّا يَرى غَدُها
كَأَنَّما الفَنُّ بِالنَّجوى يُزَوِّدُها ... يوحي إِلى النَّفسِ أَنغاماً تُهَدهِدُها
حَتَّى تَغيبَ وَلِلأَنغامِ تَرديد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بزهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- بعطر: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- تمجدها: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- شعل: شعل: الشَّعَلُ والشُّعْلَة: البياضُ فِي ذَنَب الفَرَس أَو ناصيتِه فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا، وخَصَّ بعضهُم بِهِ عَرْضها. يُقَالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخذ إِحدى الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَدْخُلَ فِيهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِي القَذَال … (لسان العرب)
- فوقانا: فقأ: فَقَأَ العَينَ والبَثْرةَ وَنَحْوَهُمَا يَفْقَؤُهما فَقْأً وفَقَّأَها تَفْقِئةً فانْفَقَأَتْ وتَفَقَّأَتْ: كسَرَها. وَقِيلَ قَلعها وبَخَقَها، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ أَنّ رَجُلًا اطَّلعَ فِي بَي … (لسان العرب)