إذا بت في يأس وخوف من الهلك
الشاعر: ميخائيل خير الله ويردي · البحر: الطويل
«إذا بت في يأس وخوف من الهلك» من شعر ميخائيل خير الله ويردي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا بِتَّ في يَأسٍ وَخَوفٍ مِنَ الهُلكِ ... وَأَفضى بِكَ الشَّكُّ البَعيدُ إلى النُّسكِ
فَبادِر إلى الإِيمانِ بِالوَحدَةِ الَّتي ... هِيَ الأَصلُ فَالتَّفريعُ أَجدَرُ بِالتَّركِ
وَلا تَسلُبَنَّ المُؤمِنينَ يَقينَهُم ... بِنَشرِ رِواياتٍ تُؤَدّي إلى الشَّكِّ
وَكَرِّم لُبابَ الدّينِ فَالرُّوحُ واحِدٌ ... وَدَع عَنكَ ما في القِشرِ مِن بالِغِ الإِفكِ
فما الدّينُ إِلا التِّبرُ بُعثِرَ في الثَّرى ... وَيُمكِنُ تَوحيدُ المُبَعثَرِ بِالسَّبكِ
وَلا تَتَفَلسَف بِالَّذي لا تَحُدُّهُ ... كَفى النّاسَ تَمزيقاً مِنَ الهَذرِ وَالمَحكِ
فما اللهُ إِلاّ قُوَّةٌ فَوقَ فَهمِنا ... وَما النَّاسُ إِلاّ النَّملُ يَسرَحُ في فُلكِ
وَقَد أُغرِمَت أَسرابُهُم بِبَارِجٍ ... مِنَ الزّائِلِ الفَتّانِ وَالمضُحِكِ المُبكي
نُعَذَّبُ بِالأَجسادِ أَمّا نُفوسُنا ... فَتُفلِتُ كَالنُّورِ المُقَيَّدِ بِالسِّلكِ
وَما الفِكرُ في النَّفسِ الَّتي هِيَ فَخرُنا ... سِوى الظّاهِرِ المَكنونِ كَالعِطرِ في المِسكِ
كَفانا مِنَ الإكرامِ أَنّا أَشِعَّةٌ ... مِنَ الرُّوحِ عاشَت كَالحَريرِ عَلَى الشَّوكِ
وَما المَرءُ إِلاّ آلةٌ جَلَّ صَوغُها ... لِتُدرِكَ بَعضَ الشَّيءِ عَن مالِكِ المُلكِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القشر: قشر: القَشْرُ: سَحْقُك الشَّيْءَ عَنْ ذَيِّهِ. الْجَوْهَرِيُّ: القِشْرُ وَاحِدُ القُشُور، والقِشْرَة أَخص مِنْهُ. قَشَرَ الشيءَ يَقْشِرُه ويَقْشُره قَشْراً فانْقَشَر وقَشَّرَهُ تَقْشيراً فَتَقَشَّر: سَحَا لحاءَه أَو جِلْ … (لسان العرب)
- المبعثر: بعثر: الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ؛ قَالَ: خَرَجَ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وخروج الموتى بعد ذلك؛ قَالَ: وَهُوَ مِنْ أَشراط السَّاعَةِ أَن تُخرج الأَرض أَفْلَاذَ كَ … (لسان العرب)
- النسك: نسك: النُّسْكُ والنُّسُك: الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَكُلُّ مَا تُقُرب بِهِ إِلى اللَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ لِثَعْلَبٍ: هَلْ يُسَمَّى الصَّوْمُ نُسُكاً؟ فَقَالَ: كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ عزَّ وَجَلَّ يسمى نُسُكاً. نَسَك لله تَ … (لسان العرب)
- النمل: نمل: النَّمْلُ: مَعْرُوفٌ وَاحِدَتُهُ نَمْلَة ونَمُلَة، وَقَدْ قُرِئَ بِهِ فَعَلَّله الْفَارِسِيُّ بأَن أَصل نَمْلَة نَمُلَة، ثُمَّ وَقَعَ التَّخْفِيفُ وَغَلَبَ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: قالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا الن … (لسان العرب)
- الهذر: هذر: الهَذَرُ: الْكَلَامُ الَّذِي لَا يُعْبَأُ بِهِ. هَذرَ كلامُه هَذَراً: كَثُرَ فِي الخطإِ وَالْبَاطِلِ. والهَذَرُ: الْكَثِيرُ الرَّدِيءُ، وَقِيلَ: هُوَ سَقَطُ الْكَلَامِ. هَذَرَ الرجلُ فِي مَنْطِقِهِ يَهْذِرُ ويَهْذُر … (لسان العرب)
- الهلك: هلك: الهَلْكُ: الْهَلَاكُ. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُقَالُ الهَلْك والهُلْكُ أو المُلْكُ والمَلْكُ؛ هَلَكَ يَهْلِكُ هُلْكاً وهَلْكاً وهَلاكاً: مَاتَ. ابْنُ جِنِّي: وَمِنَ الشَّاذِّ قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: ويَهْلَكُ الحَرْثُ وا … (لسان العرب)
- بالترك: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)
- بالسبك: سبك: سَبَك الذهبَ وَالْفِضَّةَ وَنَحْوَهُ مِنَ الذَّائِبِ يسبُكهُ ويسبِكُه سَبْكاً وسَبَّكه: ذَوَّبه وَأَفْرَغَهُ فِي قالبٍ. والسَّبِيكَةُ: القِطْعة المُذوَّبة مِنْهُ، وَقَدِ انسبَكَ. اللَّيْثُ: السَّبْكُ تَسْبِيكُ السَّ … (لسان العرب)