ليت شبابي كان للأول
الشاعر: منظور بن مرثد الأسدي · البحر: الرجز
«ليت شبابي كان للأول» من شعر منظور بن مرثد الأسدي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليت شبابي كان للأولِّ ... وغضَّ عيشٍ قد خلا أرغلِّ
من لي من هجران ليلى من لي ... والحبل من حبالها المنحلِّ
تعرَّت لي بمكانٍ حلِّ ... تعرُّضَ المُهرَة في الطوَلِّ
تعرُّضاً لم تألُ عن قتلٍ لي ... بمثل جِيد الرئمة العُطبُلِّ
ملءُ البريم متأَقُ الخَلخَلِّ ... ومُقلتان جَونَتا المُكحَلِّ
فأردفت خَبلاً على خَبل لي ... كالثقل إذ عالى به المعلى
يا صاح لا تُكثر بها عذلاً لي ... فلم أكن والمالك الأَجَلِّ
أرضى بإلف بعدها ... بخَلَةٍ عنها ولا مُختلِّ
إن أصحُ عن داعي الهوى المضلِّ ... صحُوَّ ناسي الشوق مُستَبلِّ
مقتصر للصّرم أو مُدل ... إن تبخلى يا جُملُ أو تعتلىِّ
أو تصبحي في الظاعن المُوَلَّى ... أو تعدني عن حاجها حاجٌ لي
نُسَلِّ وَجدَ الهائم المغتلِّ ... ببازلٍ وجناءَ أو عَيهلَِّ
تَرى مَرادَ نسعهِ المُدخَلِّ ... بين رَحَى الحيزُوم والمرحَلِّ
بسلَّمٍ من دفِّهِ المِزَلِّ ... مثل الزحاليف بنَعف التلِّ
نُوط إلى صُلب شديد الخلِّ ... وعُنق كالجِذع مُتهملِّ
تقصُر عنه هُدُبات الجَلِّ ... إذا اعتلى عَرضَ نِياف فَلِّ
أذرى أَساهيك عتيق أَلِّ ... بأوب ضيعي مَرح شِمِلِّ
كأن مَهواه على الكَلكلِّ ... ومَوقِعا من ثَفِناتٍ زُلِّ
بعد السُّرى من الندى المُخضَل ... في غَبَشِ الصُّبح وفي التجلي
مَوقعُ كفى راهبٍ مُصَلِّ ... لعَلها تُسعفُ أو لعلى
في طلَب الحاج أو التسلي ... يا صاحبي خَوِّصا بِسَلِّ
من كل ذاتٍ ذَنَب رفَلِّ ... حرقها حمضُ بلاد فل
وغتمُ نجم غيرِ مُستقلِّ ... فما تكاد نيبها تولى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البريم: ريم: الرَّيْمُ: البَراحُ، وَالْفِعْلُ رامَ يَرِيمُ إِذا بَرِحَ. يُقَالُ: مَا يَرِيمُ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَي مَا يَبْرَحُ. ابْنُ سِيدَهْ: يُقَالُ مَا رِمْتُ أَفعله وَمَا رِمْتُ الْمَكَانَ وَمَا رِمْتُ مِنْهُ. ورَيَّمَ بِالْم … (لسان العرب)
- الطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- العطبل: عطبل: جاريةٌ عُطْبُلٌ وعُطْبُولٌ وعُطْبُولةٌ وعَيْطَبُولٌ: جَمِيلة فَتِيَّةٌ مُمْتَلِئَةٌ طَوِيلَةٌ العُنُق، وَقِيلَ: العَيْطَبُول الطَّوِيلَةُ. والعُطْبُل والعُطْبُول مِنَ الظِّبَاءِ وَالنِّسَاءِ: الطويلةُ العُنُق؛ وَقَ … (لسان العرب)
- المكحل: كحل: الكُحْل: مَا يُكْتَحَلُ بِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الكُحْل مَا وُضِع فِي الْعَيْنِ يُشتَفى بِهِ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلًا، فَهِيَ مَكْحُولة وكَحِيل، مِنْ أَعين كُحْلاء وكَحَائِل؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ و … (لسان العرب)
- المنحل: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)
- بمكان: مكن: المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة وَنَحْوِهِمَا؛ قَالَ أَبو الهِنْديّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ... وَلَا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ وَاحِدَ … (لسان العرب)
- تعرت: تعر: جُرْحٌ تَعَّارٌ وتَغَّارٌ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ، إِذا كَانَ يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ، وَقِيلَ: جُرْحٌ نَعَّار، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ؛ قَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهل الْعَرَبِيَّةِ بِهَراةَ يَ … (لسان العرب)