الحمد والشكر لباري الأممِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
الحمد والشكر لباري الأممِوخالقِ الخلقِ ومجري القلمِ
ثم الصلاةُ والسلامُ والثناعلى الذي حازَ الفخارَ والسنا
محمدٍ وآله وصحبهما دامتِ الحُسنى له من ربهِ
وبعد فالخط عظيمٌ فضلهُعند الالهِ والكرامُ اهلُهُ
وقد أتى الحث على تحصيلهِوكم دليلٍ جاءَ في تفضيلهِ
فعلمُهُ فخرُ الفتى في الخلقِوحسنهُ مفتاحُ بابِ الرزقِ
قد اقسم الله تعالى بالقلمواصلُ هذا الفخر من ذاك القسم
حاملُهُ له خليلٌ نافعُوجابرٌ وناصرٌ ورافعُ
وبينهُ وبين كسلانِ الورىفي الفضلِ ما بين الثريا والثرى
واحسنُ الخطِّ هوَ المنسوبالى أصولٍ وضعُها مطلوبُ
ولم اجد فيه كتاباً نافعالطالبٍ ولا لأصلٍ جامعا
وانما عربهُ ابو عليوبعدَهُ فصلَهُ المولى علي
واختلفت في وضعهِ الطرائقُعلى ثلاثٍ أمَّها الخلائق
لأبن هلالٍ عرباً وللعجمياقوت والعمادُ بالوضعِ ختم
فجائني من لا أطيقُ ردَّهُيسألني وضع الاصولِ بعدَهُ
على طريقٍ للخطوطِ جامعةوللكرامِ الكاتبينَ نافعه
فجئتهُ بهذه الالقيهعلى اصولٍ اتقنت مبنيَّه
تعين في الاوضاع كلَّ طالبِمُوقعٍ أو ناسخٍ أو كاتبِ
وكاتب الدرجِ او الدستِ الرفيعاشد حاجةً لها من الجميع
فان تكن من اهلِ ذا القبيلِكفوءاً لها قل هذه سبيلي
قصدتُ فيها راحة الكتابِفان ترمها قف على الأبوابِ
وضعتُ في الخطّ لهم دواتراعلى الاصولِ تحتةي كما ترى
فللخليل السبقُ في اللفظيهوبعده دوائري خطيه
فاغزُ بها يا طالبَ العنايهما زينةُ الراوي سوى الدرايه
قد ضمنت احكام علم الخطوالشكلِ ثم البري ثم القط
تبصرةً للمبتدي والمنتهيبها ذكورٌ فالاصول قلت هي
الثلث والرقاعُ والمحققوالنسخ والتوقيع حيثُ يُطلَقُ
وبعده الوضاح والطومارُثم الفروعُ سبعةً اشعار
غبارُها ريحانُها المنثورخفيفُ ثلثٍ خطُّها المنشور
ثم الحواشي ثُمَّتَ المُسلسلوكلها في هذه محصَّل
فلم يغادر جمعُها صغيرهمن فنها كلا ولا كبيره
ليست لها نظيرةٌ عن السلفتُروى ولا في عصرها عن الخلف
فمن أراد ان يكونَ في الورىصاحبُ وضع يقتفي بها يَرى
ومن يقل بان ضعفَ الخطمن الصلاح فالفتى في حط
من لم يصل للخوخ من قِلِّ القُوىيقول هذا حامضٌ وما استوى
فانهض لخيرٍ واعص قول اللائمليس المُجد في العُلى كالنائمِ
إن كنت ذا مالٍ فخيرُ مَذهَبِأو كنتَ محتاجا فخيرُ مَكسَبِ
واعطف وقل بالفضل والاحسانيا ربّ جُد بالعفوِ عن شعبانِ
واغفر لسابقٍ بفضلٍ أمناوللذي على الدعاءِ أمنا
والحمد لله الرءوف القادرِفي اوَّلٍ واوسطٍ وآخرِ
أوّل ما يشرعُ في الطالبأخذُ دواةٍ هو منها كاتبُ
وخيرها ما كان في اعتبارِمعتدلاً في الشكل والمقدارِ
وقدرُها عظم الذراعِ المعتدلوعِدَّةُ الآلات فيما قد نُقِل
مِحبَرَةٌ مدادثها ومقلَمَهسقاتُها ملواقُها وملزمَه
ومُديَةٌ ثم مسنٌّ اخضرممسحةٌ ومفرَشٌ ومِزبرُ
وقيل فيه مرقشٌ ومرقَمُومخيطٌ ثم مقصُّ جلم
مرملةٌ وقيل فيها متربَهمنشأةٌ بوصلها مجنبه
ملفُّها مقطها ومسطرهمصقلةٌ ومنفذٌ محررَه
جُملتُها عشرون ميماً والأهممحبرة ومُدية مع القَلَم
وكلما كان من الآلاتِأوَّلُهُ ميمٌ بكسرٍ ياتي
وضمَّ سبعٌ مُدهُنٌ ومُكحُلُمُديتها ومُسعُطٌ ومنخُلُ
محرضَةٌ مُشطٌ روينا كلامن هذه بالضمِّ ليسَ إلا
محبرَةٌ من الزجاجِ تُعمَلُوغيرهِ لكن ذاكَ أمثَلُ
واستحسنوا عندَ الفراغِ طَبقَهاإذ كان ذاكَ الانطباقُ حَقَّها
خوفَ القِذا والرين والتُرابِفينتشي أذاهُ في الكتابِ
وشيخُنا قد نَصَّ في المنهاجِعلى جوازِ لِيقَةِ المُحتاجِ
من صُوفٍ أو قطنٍ عن الحريرِوهو الذي يليق بالتحبيرِ
وان تُجدد غيرَها في الشهر لمتنظر بها تغيُّرا في الوضعِ ثَم
وهو اختيار السُرمري الكاتبِضوفيه نفع ظاهرٌ للطالبِ
ولا تسمى ليقةً بدون أنتُرى بحبرٍ او كهو فيها سكن
ولق او اجعل لايقاً او اجمعواختر بالاستقراءِ قولَ الاصمعي
ومن يقل منهم في الاقتداءِبالحبس قد انشد للكسائي
كفاك كفٌ ما تليقُ درهماجوداً وكف تعطَ بالسيف الدما
ومديةٌ طابت لبري القلمِلكي بها يمشي بلا تلعثمِ
استحسنوا إعمالها وقالوافي غير بري يُمنع الاعمالُ
واحسنُ المدى التي في صدرهاعرضٌ وتلك لم يروا بغيرها
إمساكُهُ باصبَعِ الابهامِوثنِّ بالوسطى مع الالمامِ
ومن برى بغير ذا فقد مُنِعلانه لاجل تمكينٍ وُضِع
وانما السبابةُ التي علتتمنعُهُ من ميله اذا ثَبَت
والبسطُ في جميعها قد اوجبالاجلِ تصريفٍ ومدٍّ رُتِّبا
إمسكه فوقَ جَلفَةٍ من القلمبعرض حبَّتي شعيرٍ أو فلم
وقدرُهُ كالشبرِ في اعتدالِوقد يزيدُ باعتبار الحالِ
وقد يكون ناقصاً عن الذيذكرتُهُ وذاك صَعبُ المأخَذِ
وقيل حدد الطولِ ستةَ عشرودونُها باربعٍ حَدد القِصَر
وفي القياس خُذ برأس الاصبَعِبالعَرضِ من سبّابَةٍ بالارفعِ
وقيل بل لخمسةٍ إن نزلاوضعفِها بالاعتدالِ إن علا
وقيل في امتلائه بأنهُفي دور راس الخِنصَرِ اعلَمَنَّه
من خمسةٍ فان تراه قد نقصوزاد في قَدر فبالمنعِ يُخَص
قلتُ الصحيحُ باختلافِ الخطِّيجري ومن اطلقَ فهو مُخطي
وحكمهُ مُتابعُ الصحيفهليّنةٌ أو صلبةٌ كثيفه
فان تكن لينةً فافتقرتللينهِ وتلكَ بالعكسِ جَرَت
وخيرُهُ ما استُحكِمَت نُضجَتُهُوجفّ في قشرٍ له بزرَتُهُ
وقد تعرى عنه ثوب الصيفِ إذامضى بحقٍّ من خريفه أخذ
فخذه في وقتِ انتهاءٍ مُستحقولم تؤخر خيفةً أن يحترق
ورجّحوا استعمالَهُ اذا مضىعليه حولٌ بعد ذاك يُرتضى
إذا أردتَ بريَهُ فانظر إلىقوامه معوجا أو معتدلا
فإن يكن معتدلا فافتحه منحيث استدق فهو رأس قد زُكِن
وإن أتاكَ باعوجاجٍ ودَعَتضرورةٌ اليه بالذي اقتضت
فافتحه من اسفله لانّهاعدل من اعلاه فاعلمنَه
ولا يسمّى دون بَريٍ قلمافَسِمهُ بالوصف الذي قد عُلما
أنواعُهُ اربعةٌ والنوع قديصيرُ جِنساً لاختلافٍ قد ورد
فتحٌ وشقٌ ثم نحتٌ ثم قطوسوف يأتي ما لكلٍّ يُشترط
الفتحُ في ثلاثةٍ بها عُمِلصَلبٌ ورخوٌ واعتدالٌ قد قُبِل
فصلبه التقعيرُ فيه اكثرُورخوهُ لثُلثهِ لا يُنكَرُ
وذو اعتدالٍ بينَ بينَ ما ذُكِرلكل وضع حكمها قد اعتُبِر
والشق يجري باعتبار القلمعلى اختلاف وضعه المقسم
فذو اعتدالٍ شقّه للنصفِورخوه لثُلثِها في الوصفِ
وصلبه من انتهاء جَلفَتِهالى ابتدائها بظَهرِ قشرتِه
والنحتُ نوعان فتحتٌ جيءَ بهلجانبيه فاستواء فانتبه
فاجعلهما مسيفين وهو أنيجدد الجري بحبر قد كمن
وربما ترجّح اليمينُومنعُ عكسه لهم معينُ
ونوعه الثاني لبطنهِ عُرِفوحكمُ هذا النحت فيه مُختلف
فان يكن في شحمه لينٌ ظَهَرفانزل إلى الصلب الذي فيه استقر
وان تجد صلابةً فيُشتَرطان تنحت الوجه الذي له فقط
وبعد ذا تأتي به مُسطحاوفي اعتدال بينَ بينٍ يُنتحا
والقط إن سمعت صوتا منه قدعلا من التحرير صحّ أو فسد
اقسامهُ على ثلاثٍ تنتقلمُحَرّفٌ ومستوٍ ومعتدل
محرفٌ منه أتى المصوبُوقائمٌ من بعده مبوب
فان علا في شحكمة كقشرةفقائم في وصفه وسيره
وان علا السنّ اليمينُ منهفهو محرف يقال عنه
وان تجد كلاهما سيانِفمستوٍ في الوصف والبيانِ
بقوة وبالصفاء يوصفوعكسه لكن حلا المحرف
والجمع بين ما ذكرته يردبكل وصف فيهما قد اعتمد
وذلك الجمع يسمى المعتدلبه على رأي العفيف تستدل
وهو اختيار الفاتحُ البوّابِفي نظمه رواية الكتاب
وقد روا في طول جلفة القلمبعقدة الابهام في الوضع الأعم
او بمناقير الحمام مثلواأيضاً وما عداهما قد اهملوا
قلت الصحيح ليس بالعموموانما بحَسَبِ الرسوم
كالنسخ والطومار في الاوضاعفي دقة تبدو وفي الاشباع
فمن يقول مطلقا فيه نظرلجعله ذا صِغَرٍ كذي كِبَر
وقدّروا في العرض للطومارمن فوق رأسهِ بالاعتبار
من بعد فتحه وشق مرضيعشرين مع اربعةٍ بالعرضِ
من شعر البرذون قيست في العدَللانه أصل لما يأتي بَدَل
فقدّروا للثلث ثلث ذا العددوالنصف بالنصف الذي له يُعَد
والثلثين هكذا والمختصرما بين كامل وتليه انحصر
ولم يضيفوا قلماً لكسرِغير الذي ذكرت فيما استقري
وضربوا نسبة عرض القطفي طوله لطول نصب الخط
في كل وضع مطلقاً والزائدعلى الذي قالوه رأيٌ فاسدُ
وشقّ باعتبار ما يكفي معهشقين أو ثلاثةً أو اربعه
من قصب أو من عسيب النخلِوبالرصاص ثقلوا في السفلِ
والامتداد عندهم كالشق فياقسامه في الحكم والتصرف
لكنهم في صلبها قد رفعواأنامِلاً خوف المداد يطبعُ
ووجهه وعرضه وصدرُهثلاثةٌ بها يدور حبره
فوجههُ حيث ترومُ القط معمَيل الى لحم ببطنهِ وقَع
وعرضه من سنّ تحريفٍ الىآخر سنٍّ في اليسار اعملا
وصدره من جهة البطن تحطمُديته عليه لما أن يقط
وكل سنٍّ منهما لأحرفِكالوجه والعرض وصدر قد قفي
للايمن اللامُ ونونٌ ثم باوألف والكافُ أيضا رُتِّبا
اذا أتاك قائما بالابتداكذاك صادٌ ثم عينٌ افردا
وطبقَةُ الصادات مع ذيول ماعرفتهُ وبدء سينٍ قد ما
والايسر الجيم وواوٍ ثم فاوالكاف مبسوطاً كما قد عرفا
ووجهه لوضع دال ثم راوعرضه للميم والها قررا
وصدره للياء راجعا فقطوقس بها امثالها في كل خط
إن رُمتَ حبر الكاغد المحبرفاعمد الى عفص الشآم الاخضرِ
فجرّشن مقدار رطل واحدوانقعهُ في ماءٍ نظيفٍ باردِ
ووزنه ستة أرطالٍ وَزِدمقدار نصف الرطل آساً قد عُهِد
وضعهُ في الاناء اسبوعا ولاتكن عن التحريك فيه مُغفِلا
ثم اغلهِ بالرفقِ ثم صَفِّهِمن مئزر أو ما ترى من صنفه
وذاك بعد ان ترى من نقصهثلاثةً من وزن ماءِ عفصه
وصفِّهـ من بعد تلك المرهتصفيةً يخبرها ذو مِره
واجعل لوزن كل رطل فيهمن صمغه والزاج ما يكفيه
اوقية من ذا ومن ذا اوقيةوبعد ذاك صفّه في الاوعيه
واجعل عليه الزعفران والعسلوالملح والكافور ايضا في العمل
والصبر والزنجار من اجزائهوالنيل ثم الشب في انتهائه
ثم اعطه من الدخان المعلمِكفاية من بعد سحق محكمِ
فالزعفران درهم وقدرهملح وقدر درهمين صبره
كذلك الزنجار فيه والعسلكربع ما له من الصمغ حصل
ونيلة الهندي وزن قفلهواجعل من الكافور ايضا مثله
ومثله شب وربع اوقيةمن الدخان ان تكن مستوفيه
كعفص كاغدٍ بوزنٍ قد مضىعفصٌ مُحَبَّبٌ لرقٍّ يُرتضى
فجُشّه وألقِهِ في الماءِوغطِّهـ صوناً من الهواء
واجعل له كنصفِ ماءِ الكاغدِثم اغلِهِ مُحَرِّكاً بالساعد
حتى اذا احمرّ جميعُ الماءِفرِّغ من القِدرِ الى الاناءِ
حتى إذا رأيتَ الاحمرارَ فيجميعِهِ انزلهُ منها واكتفي
وما ذكرتُهُ لذاك من عَمَلمن نقصٍ أو تصفيةٍ هُنا حَصَل
وزاجُهُ اوقيةٌ ومثلُهصمغٌ فهذا في الرقوقِ شغلُه
إن رُمتَ اخراج الدُخان فاعتمدعلى مكانٍ بالسكون قد عُهد
وضع له مسارجاً مربّعهبألسنٍ دائرةٍ مُفرَّعه
واقلب على كلِّ سراجٍ قد مُليبزيتهِ اناءَهُ ثم اجعَلِ
بظهر ذلك الاناءِ ماءَ ولاتغفل فيسرى للفساد اولا
تراه مبيضّاً بظاهر الأناورمي ذا من أصله تعيّنا
وسحقُهُ بسُكّر النباتِوالزعفرانِ الشعرِ للثباتِ
كذاك زنجارٌ عراقيٌ وفيسَحقٍ له بكُلوة اليد اقتفي
وما سواها لم يكن بنافعِفي سحقهِ فكن له بالمانعِ
وخُصّ ذا بكاغدٍ في الوضعِوفي ارتكاب الرق قل بالمنع
وان ترم في الحال حبراً طيباوهو الذي يدعونه المركبا
فالزاجُ تسع العفص بالميزانوالماءُ في تقديره مثلانِ
وصمغه كزاجه في وزنهوصف واكتب عاجلا من حينه
أو صفة اخرى من الدخانوالزاج في تقديره جزآن
مثلهما عفص وكالكل انتقيصمغا وبالسخن من الماء اسحقِ
أو صفة مطبوخةٌ في الوصفِعفصٌ له صمغ بقدر النصف
وثلثه زاجٌ فيغلي العفص منبعد انتقاعه وتجريش زكن
مسافة القصر بماء عفصهمثمنٌ وحيث ثلثٌ نقصه
أضف عليه الصمغ بعد بلهحتى يذوبَ بعد ذاك انزل به
واجعل عيه الزاج ثم صفهواكتب فهذا المنتقى من وصفه
بالصدر لا بالسن كشط في الورقلجسم ذاك الخط مع وجه الورق
والحك بالراسخت والنشادروالقلي والكبريت عند الماهرِ
اجزاسوا مسحوقة وتجعلُبالخلِّ كالاشيافِ حكاً تُعمَلُ
وجودة الحروف في تشكيلهايكون بالإفراد في تمثيلها
اقسامه لخمسة تدورفي كل ما عرّبه الوزير
توفيةٌ إتمامُ أو اكمالاشباعُهُ والخامس الارسالُ
أما الذي وفيته فتعطيلكل حرف حظه في الخطِّ
إذا أتى مركبا من منحنيأو نصبٍ أو تقوّسٍ به بُني
كذاك في حال به يسطحفجيء به على الذي يصحّح
إتمامه تناسبٌ في الطولِوغلظ والعكس في المقولِ
إكمالهُ تسويةٌ في وصفهلكل خط قد مضى من صنفه
منكبا او منسطحا أو منتصبأو ملقى أو مقوسا كما يجب
إشباعه يكون من صدرِ القلمومن مدادٍ لائق مع من رسم
فناسب الدقيق بالدقيقوبالجليل المثل في الطريق
ارسالُه اسراعُ كفِّ الكاتبعلى اختلافِ الوضعِ في المراتب
ليأمنَ الترعيشَ في اسراعهِلمنهج التحرير في اوضاعه
والوضعُ في أربعةٍ ترصيفتسطيرٌ او تنصيل او تأليفُ
ترصيفُه ايصاله مُتصلابما يليه ان اتى منفصلا
تأليفه اجتماعُه بغيرهمتصلين في جميع سيره
تسطيره كلمة جمعتهامع كلمة سطراً إذا وضعتَها
تنصيله مدٌ بما الفتهمن غير تفريق اذا وضعته
الكاف مبسوطا ونحو الطاءوالياء والصاد ونحو الحاء
وحلقة للواو في التقسيموالفاء والقاف وحرف الميم
وجمع هل بدرٌ أغن ينتخبللابتدا بنقطة عن من كتب
وصاحب الميزان عد الفازيادة فيها أثار الخلفا
قلت الصحيح الفاء من باب الحلقوالسين اولى منه عندى واحق
من كُلِّ دُبٍّ طف نقطٌ في الطرفإن كان كافُه بنصبٍ اتصَف
وما إلى شظية لم يختلففواحدٌ في وضعه وهو الأَلف
وجمعُ سرٍّ ضيقٍ وحنّ عمارساله على اطرادِ الوضعِ تم
المد كالنصب وكالنصبين مطفي الكل والمشق ثلاثه تخط
فابسط بمدٍّ واخسفن بالمطِّوذانِ والتصدير مشق الخط
سبعٌ من النقطِ لذي نصبٍ جُعلمن خطه ورأسُه منها عُمِل
والباءُ قس في بسطها عليهاوكل ذي مثلٍ أضف اليه
والجيمُ نصف دائرٍ في الوضع صَحوالدالُ زن منكبَّها وما ان
عن القصيدة
«الحمد والشكر لباري الأممِ» من شعر الآثاري، من العصر المملوكي، وتقع في ٢١٩ بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وهي قصيدة دينية.
بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.