الحمدُ لله الذي من اقترب
الشاعر: الآثاري · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«الحمدُ لله الذي من اقترب» من شعر الآثاري، من العصر المملوكي، وتقع في 218 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحــــمدُ لله الذي من اقترب ... لنحو باب فضله نال الأرب
أحمده في المبتدا ومن شكر ... لربّه نال المزيد في الخبر
ثم صلاته على خير الأمم ... المصطفى المرفوع كالفرد العلم
كــــلامــــه حوى جوامع الكلم ... وفعله من كل معتل سلم
سل النوال فهو ما لا ينصرف ... عن ذاته وبالجواد قد عرف
صلى عليه الله ربي كلما ... أعــــرب عــــن قــــول فــــم وسلما
وآله غــــــــرّه وجــــــــه العــــــــالم ... وصحبه الجمع الصحيح السالم
وبعد فالعلم سنا الإنسان ... والمــــرء بــــالقــــلب وباللسان
والنحو فيه مصلح الكلام ... لأنــــه كــــالملح في الطعام
وكل من يجهله من البشر ... يضلّ عن إرشاده ويحتقر
لأنــــــــه رأس عــــــــلوم الديــــــــن ... وفــــاصل الشك من اليقين
والمصطفى المختار من إحسانه ... دعــــا لمــــن أصلح من لسانه
يكفيك هذا الفضل من خير البشر ... واجهد على خير أتاك في الخبر
وعن أبي بكر أتى وعن عمر ... ثم الشهيد وعلي في الأثر
محبة الإعراب في الكلام ... وحــــكــــمــــوا بــــه على الأنام
فكم نهى عن سيء اللحن عمر ... وكم بإصلاح اللسان قد أمر
وكـــــم أذلّ لاحـــــنــــا بــــالمِــــرّه ... وغــــالبــــاً يــــضــــربــــه بــــالدره
فانهض ففي الإعراب خير فايده ... وهي على أهل العلوم عايده
وقد أتى الحثّ على تعليمه ... فليأخذ العاقل في تقديمه
ومــــن يــــكــــن لا وصلة إلا به ... فواجب يسعى إلى أبوابه
وهـــــذه ألفـــــيــــة للمــــبــــتــــدي ... معينة على بلوغ المقصد
سميتها كفاية الغلام ... ليــــعرف الإعراب في الكلام
فصولها عشر جلاها العرف ... الاسم ثم الفعل ثم الحرف
والرفع ثم النصب ثم الجر ... والجزم في الإعراب تستقرّ
وعــــــامـــــل وتـــــابـــــع والحـــــذف ... عاشرها ومنتهاه الوقف
وقــــبــــلهــــا فاتحة الأصول ... وبعدها خاتمة الفصول
قــــايــــمــــة بأوضح المسالك ... عن ابن معط وعن ابن مالك
واضــــحــــة وللمــــراد جــــامــــعــــه ... أرجو الإله أن تكون نافعه
وجيزة مريحة التعبان ... طــــالبها راض على شعبان
فأسألُ الله أمان المتقين ... لي وله ولجميع المسلمين
النحو علمٌ في إصطلاح والأرب ... فهم الكتاب منه أو قول العرب
ومنهما استنبط في الأساس ... وضعا بالاستقراء والقياس
وقسموا في لغة موجهه ... بالقصد والقدر ومثل والجهه
والنحو في اللغة قصد أصلُ ... وجــــهــــة قــــدر وقــــســــم مــــثــــل
فايدةُ النحو صلاح الألسنة ... ســــبــــبــــه خــــلف حكاه الدؤلي
عن بنته التي نوت تعجبا ... فاستفهمت برفع فعله أبجا
وقــــال قــــولي مــــا أشدّ الحرا ... بالنصب في الدال الثقيل والرا
فاستنكرت مقالة أباها ... واستخبرت عن أصلها أباها
فقام في الوقت إلى الإمام ... وارث عــــــلم ســــــيــــــد الأنــــــام
وقال عندي يا إمام من لحن ... واللحن في أبنائنا من المحن
فما الذي يدني من الصواب ... ومــــا طــــريــــق الأجر والثواب
قال الإمام اكتب وخذه مني ... وانقله بين التابعين عني
قال وما أكتب قال البسمله ... وضع ثلاثا في الكلام معمله
اسما وفعلا ثم حرفا منها ... ركبه والمعنى يلوح عنها
فالاسم ما أنبأ عن مسمّى ... والفعل عن حركة المسمّى
فالحرف ما عداهما للمقتبس ... فانح على ذا النحو ثم زد وقس
اللفــــظ صــــوت أحــــرف من الفم ... جنسٌ يعمّ مطلق التكلم
معناه ملفوظ كنظم الشاعر ... ونحوه ومنه ضرب الظاهر
وكلمة لفظ لمعنى مفرد ... من فضلة أو مسند أو سندِ
وهــــي اسم أو فعل وإلا حرف ... جــــاء لمــــعنى وعداه الصرف
فيها ثلاث من لغات الأمه ... كـــــلمـــــة وكـــــلمـــــة وكـــــلمـــــه
كــــلامهم مركّب ذو فايده ... بالقصد كاسمع إن سترت واحده
وفي الظهور جاء زيد يا حسن ... هل قام عمرو والغلام مؤتمن
وما عداها مهمل وفي اللغه ... فــــقــــل إليــــه أربع مبلّغه
إشارة مفهوم حال قد وسم ... حــــديث نفس وكذا خطّ رسم
والكلمُ الحاوي ثلاثا قد علم ... إن لم يــــفد أو فكلام وكلم
والقـــــول شـــــامــــل وقــــد يــــراد ... بكلمة ما فوقها يزاد
الأصلُ في الإعراب للأسماء ... والأصل في الإخبار بالأسماء
والأصــــل في البناء للحروف ... والأصل بالتسكين في الوقوف
والأصل في الإعراب أن يكونا ... حركة في الختم أو سكونا
والأصل في الرفع بضم قد عرف ... والأصل في النصب بفتح قد ألف
والأصل في الجر بكسر ظاهر ... والأصل في الجزم سكون الآخر
والاسم أصل عندهم للفعل ... ووزن الاســــم أصــــل وزن الفعل
ومعربا أصل لمبنيّ وضع ... ومصدرا أصل لمشتق تبع
والأصل في المبتدإ التعريف ... والأصل في تقديمه معروف
والأصل في خبره التنكير ... والأصل في رتبته التأخير
والأصل في تقديم ما تقول ... الفعل والفاعل والمفعول
وأصـــــل الفـــــاعــــل بــــاتــــصــــال ... وأصل المفعول بانفصال
وأصّــــل المــــفــــرد للمــــجــــمــــوع ... وأصــــل المــــصــــروف للمــــمنوع
وفرع التعريف عن تنكير ... وفرع التأنيث عن تذكير
وفرع التصغير عن تكبير ... وفرع الممدود عن مقصور
وفــــرع التركيب عن موحّد ... وفــــرع المــــزيــــد عــــن مــــجــــرد
والعدل عن معدوله والأعجمي ... عــــن عــــربــــي ســــابــــق مــــقــــدّم
وتابعا عن سابق وعن ألف ... مؤنث بالقصر إلحاقا ألف
الاســــم قــــول لفــــظــــه دل عــــلى ... مــــعــــنى له دون زمان حصلا
للاســــــــم أل واجــــــــرر ونــــــــاد ... انــــــــــــــــســـــــــــــــب أضـــــــــــــــف
نــــــــــــــــون وصـــــــــــــــغـــــــــــــــر ... واجــــــمــــــعـــــن أســـــنـــــد وصـــــف
أحق ما به يداوى الأعمى ... تقديم تعليم صفات الأسما
لأنها الأكثر بين العالم ... فـــــجـــــلّ مـــــن عـــــلمــــهــــا لآدم
فالاسم شخص مطلقا والاسم ... وصــــف ومــــعــــنــــى عــــالم وعــــلم
ولقب آسما كونه سما على ... سواه أو به المسمّى قد علا
وهو من السمو مشتقّ وفي ... تصغيره والجمع برهان يفي
قــــابــــل أل رب شــــيــــء نــــكــــره ... أو واقع موقعه كمحبره
وذو بمعنى صاحب وكالحمل ... يقبل لكن لم تؤثر فيه أل
وسبعة معارف منها العلَم ... ومضمر ثم المحلّى كالحلم
واســـــم إشـــــارة ومــــا وصــــلتــــهُ ... ومــــا إلى واحــــدهــــا أضــــفته
والسابع اسم بالنداء عرفا ... كيا مدين لا تكن مسوّفا
شخصيّة اسم عين المدعوّا ... مـــــــطـــــــلقــــــه كــــــآدم وحــــــوّا
ومـــــــكـــــــة وزمــــــزم ســــــكــــــاب ... ودلدل يـــــعـــــفـــــور أو كـــــســــاب
ومــــنــــه للأنعام أو للنّعم ... كــــهــــيــــلة ونملة أو شدقم
وهو على المفرد والمذكر ... وعــــالم والعــــكــــس والمــــصغر
والجــــــنــــــس بــــــالذات له دلاله ... كــــقــــولهــــم لثــــعــــلب ثعاله
وشــــــبـــــوة لعـــــقـــــرب وللأســـــد ... أسامة كالشخص في لفظ ورد
واسما وكنية يكون أو لقب ... فاحكم مع اسمه بتأخير اللقب
وذا مع الكنية بالتخيير ... كالاسم في التقديم والتأخير
فـــــلقـــــب بــــالمــــدح أو بــــالذم ... وكـــــــنـــــــيــــــة بــــــذي أب أو أم
يكنية عظم وخير في اللقب ... وقيل في تبت يدا أبي لهب
تــــهكم أو لاحمرار يعزى ... لوجهه أو لاسم عبد العزى
ولم تكن تختصّ بالأناسي ... فاحكم بها لها وللأجناس
كلا تنم واطلب تنل من القرى ... أبو قبيس تحته أم القرى
وهكذا أبو الحصين الثعلب ... وأمّ عـــــريـــــط كــــذاك العــــقــــرب
ثــــم أضف إن أفرد اسم ولقب ... أو أتــــبع الثاني لأوّل وجب
واقطع لرفع أو لنصب وانتقل ... كحارث أو كسعاد المرتجل
وجــــمــــلة يــــكون أو مركبا ... كشاب قرناها ومعدي كربا
ومعنويا كيسار أو بأل ... أو بــــإضــــافــــة لتغلب شمل
عــــرّف بأل أو لامه ستا وزد ... عشرا وصل في أربع منها يرد
التايبون العابدون الحامدون ... السابحون الراكعون الساجدون
وقيل بل بأم كذاك عند من ... عرف بالأداة من أهل اليمن
وهي التي قال بها خير البشر ... ليس من أمبر امصيام في اسفر
إعرابهم تغيير آخر الكلم ... لخلف عامل عليها قد قدم
وضــــدّه يــــكــــون فــــي البــــنــــاء ... فــــاعــــرب كزيد وابن هؤلاء
وظــــاهــــرا يــــكــــون أو مقدّراً ... مــــثــــالهُ ركــــبٌ وســــار والســــرى
أنواع إعراب الكلام أربعه ... وهي بأنواع البناء متبعه
رفـــــعٌ ونـــــصــــب ثــــم جــــرّ جــــزم ... ســــكــــون أو كــــسر وفتح ضمّ
الرفع في اسم ثمّ في المضارع ... والنصبُ فيهما بغير مانع
والجرّ باسم خصّ ثمّ الجزم في ... مضارع حقا بإعراب يفي
والفتح في الثلاث والسكون ... مــــع البــــنــــاء مثله يكون
والضمّ والكسر لغير الفعل ... ونــــاب بعض نويا عن أصل
وجملة الأسما ثلاثا تقسم ... قل ظاهر ومضمر ومبهم
ظـــــاهـــــر اســــم دلّ بــــالاعــــراب ... فيه على معناه كالأحزاب
مضمرها ما دلّ لفظه على ... حضوره أو غيبة كأقبلا
مبهمها اسم ناقص أشير به ... أو كان موصولا به كمن وته
مــــعربها مغيّر بطالب ... كــــجــــا أب يــــدعو أبا إلى أب
مبنيّها اسم لم يغيره عمل ... من عمل كهؤلاء في العمل
منقوصها اسم ختمه بالياء ... من بعد كسرة كمثل الرائي
مقصورها اسم ختمه بالألف ... نحو العصى بالحبس مطلقا يفي
ممدودها ذو مدة مشاركه ... لهمزة ختما وكالملائكة
مصروفها اسم خصّ بالتنوين ... كدرهم وأمكن التمكين
ممنوعها اسم مشبه للفعل في ... عدم تنوين وكسر قد يفي
منكورها إسم شايع في جنسه ... كرب عبد والغنى في نفسه
معروفها كأحمد خير الأمم ... هذا الذي هو المنادى يا علم
مــــذكّــــر بــــذا كــــزيــــد وفتى ... والماء والظبي وبالعكس أتى
مــــؤنــــث بذي كعين عبلى ... نــــجــــلاء حــــرّة حماة حبلى
مـــــكـــــبّــــر مــــجــــرد عــــن يــــاء ... مــــن بــــعد ضمّ عارض أو هاء
مــــصــــغّــــر مــــضــــموم حرف أول ... وزده ياء قبل تاء مكمل
مــــجــــرّد كــــفــــرس أو جــــعــــفــــر ... سفرجل من المزيد قد بري
مزيدها نحو شفيع فيه من ... اسهل ما تنوي مزيد قد زكن
مفردها اسم من علامة خلا ... لاثنين أو جمع عموما كالطلا
ثم المثنى وهو ما دلّ على ... إثنين كابنين لفضل أهلا
مجموعها ما كان فيه واحده ... صحيحا أو مكسرا وزايده
ثم اسم جميع وهو ما دل على ... جمع لغير مفرد نحو الملا
وجمع جمع لم يقس لكن سمع ... مثل الأصاحيب لأصحاب جمع
ثم اسم جنس فصله بالتا علم ... جمعا وللمعنى وشخص ينقسم
واسم إشارة بلفظ يشترط ... في القرب والبعد وأيضا في الوسط
موصولها الذي لوصل يفتقر ... بجملة وعائد طبقا ذكر
والمبتدأ اسم وبمعنى يرفع ... والخبر الجزء المفيد يتبع
والفاعل اسم مسند إليه ... فـــــعـــــل له مـــــقـــــدّم عـــــليـــــه
مفعوله اسم واقع في طلبه ... فعل فبع ثوبا هو المفعول به
مفعوله المطلق وهو المصدر ... أيّ حدث عنه الفروع تصدر
والمصدر المعلل المفعول له ... كتبت خوف الله يوم المسأله
وظرفها المفعول فيه اسم قفي ... مكانا أو نوقتا على إضمار في
وانصب ببفعل بعد واو متبعه ... باسم كسر والركب مفعولا معه
والحال ما أبان وصف الفاعل ... أو وصف مفعول بنصب الفاضل
تمييزها منكّر معناه من ... كغرفة ماء بنصبه استبن
خرّج بإلا وانصب المستثنى ... بعضا بفعل مع أداة استثنا
والنعت وصف تمم المتبوع به ... طبقا وفي إعرابه بحسبه
توكيدها مقرّر بنسبته ... أو الشمول أو بلفظ جيء به
عطف البيان موضع غير صفه ... مخصص منكر أو معرفه
وتابع بالحكم متبوعا سبق ... بعاطف بينهما عطف النسق
والبدل المقصود بالحكم بلا ... واسطة مات الوجيع المبتلا
ثم اسم فعل نايب عن فعله ... نــــحــــو دراك شــــاردا من أهله
ثم اسم فاعل كمثل قاتل ... أو مكرم بكسر راء الفاعل
واسم المثال فعل فعيل ... مفعال أو فعال أو فعول
ثم اسم مفعول كمقتول جرى ... بوزنه أو مكرم بفتح را
واسم مثاله فعيل وحمل ... عليه أيضا فاعل لكن يقل
والصفة المشبهة اسم الفاعل ... كباسط الكف جزيل النائل
ثم اسم مصدر كمثل مقتل ... أو كـــــعـــــطــــاء عــــامــــل مــــؤوّل
وأفعل التفضيل منه يعتبر ... خير الورى أحمد أفضل البشر
أولها فرد صحيح منصرف ... مـــــجـــــرد أو زائد كــــمــــا عــــرف
ترفعه بالضم ثم تنصبه ... بالفتح والجر بكسر تعربه
وهــــــو إذا وصـــــلتـــــه مـــــنّـــــون ... لأنّه اســـــم مـــــعـــــرب وأمـــــكــــن
نفعني زيد نفعت عمرا ... ثم انتفعت بخليل عمرا
ثــــم لهــــا يــــربّع التنوين ... فنحو زيد قسمه التمكين
ونحو إيه خصّ بالتنكير ... كسيبويه منه للمنكور
ومسلمات قسمه المقابله ... أي نون جمع المسلمين قابله
وقد يكون عوضاً في الحذف ... عن جملة أو كلمة أو حرف
فرع ومنه كالإمام فيه أل ... ولم يضف ولم ينوّن حيث حل
فــــرع ومــــنــــه مــــعــــرب مضاف ... كابن الفتى لغير يا تضاف
فرع ومنه اسم إلى اسم ينسب ... بيا كمصري وفيها يعرب
فبالقياس كامرئي حبشي ... بكري وخير في مديني قرشي
جهينة ثقيف لا عقيلي ... ســــليــــقــــة رديــــنة عقيلي
أولهما في اللبس أو كحضرمي ... أو فرضي قالي زبيري عبشمي
وأبدلوا بالواو ونحو العلوي ... والقاضوي وأثلثوا كموسوي
ويقلبُ الممدود إن لم ينصرف ... واستجودوا إثبات همز المنصرف
وانسب بفتح العين في نحو دئل ... ونـــــمـــــر وإبـــــل وقـــــد قــــبــــل
كالياء فعال وفاعل فعل ... وبالسماع أمويّ شتوى نقل
مصري يماني مروزي صنعاني ... قرئي ودهري بدوي لحياتي
والثان جمع كسروه وهو ما ... واحده في جمعه لن يسلما
وهو بإعراب الفريد قد عرف ... في حالة يكون فيها منصرف
فاقسمه في ثلاثة قد يستوي ... وقد يزيد أو بنقص يحتوي
ومـــــــنـــــــه ذو واو ونــــــون وألف ... وتا كضأن في أحاديث ألف
الجــــمــــع إما قلة أو كثره ... قــــلّله مــــن ثــــلاثــــة للعشره
وأفـــــعـــــل وفـــــعـــــلة أفــــعــــال ... أفــــــعــــــلة لقــــــلّة أمــــــثــــــال
وفـــــوق عـــــشــــر إن أتــــاك عــــدّه ... كثّر وإن لم يتناهى حدّه
وجمع كثرة نقيض القلّة ... وبـــــعـــــضـــــهُ لقـــــلّة كــــالقــــلّه
وبــــعــــضــــه للصــــرف أو للمنع ... وبــــعــــضــــه للفــــرد أو للجمع
تسع الثلاثي ثم ستّ ثلثت ... والمنتهى اثنان وست أردفت
وفـــــعـــــل فـــــعـــــال أو فــــعــــول ... والمــــد فــــي ثلاث أو فعيل
ثــــم الصــــفــــا وســــادة أســــاوره ... حــــلى دلى ثــــلث فــــعالي آخره
ثالثها اسم معرب مصغّر ... يجري بما جرى به المكبّر
في اللطف والتعظيم والتحقير ... والقرب والتقليل بالتصغير
فضمّ فاء وافتح العين وزد ... بعدهما ياء لتصغير يرد
فعيل أو فعيعل فعيعيل ... مليس أو دريهم مثيقيل
أنث سنينه لمن بها أكل ... وتحذفَ التا في سنين للأجل
فتينة بحالها المضعّف ... غــــــزيّــــــل شــــــريــــــد ظـــــريّـــــف
وأبدلوا نحو عصيفير بيا ... والحذف في سفيرج أو زده يا
ورخّموا نحو زهيرا أو يريه ... في مذهب حكاه عنهم سيبويه
وردّ بــــاق مــــنــــه عنه جيّد ... وكــــأســــيــــمــــع يــــرى المبرّد
فـــــويـــــعـــــلٌ واســـــم له ســــمــــيّ ... ومــــع مــــفــــيــــعــــيــــل أخ أخــــيّ
وغير مفرد بباديه ومع ... منسوب أو مركب صدرا يقع
وفي المضاف والمزيد بالألف ... والنون والمقصور مع مد الألف
وشذّ في الموصول والمشاربه ... أصلا وفرعا حيث جاز فانتبه
ورابع الأنواع ما لا ينصرف ... إسم بعلتين من عشر عرف
فرعين في لفظ ومعنى فاصرف ... نحو أحيمال وحايض تفي
وقــــد يــــزاد ثم بالضم رفع ... والجرّ كالنصب بفتح قد وضع
وعـــــلة قـــــامــــت كــــعــــلتــــيــــن ... في ألف التأنيث والجمعين
عرف وصف واعدل وأنث واجمع ... أعجم وزن ركب وزد ألحق تعي
جميع ما لم ينصرف في اثني عشر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السالم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- المرفوع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- المزيد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- صلاته: صلت: الصَّلْتُ: البارِزُ المُسْتَوي. وسيفٌ صَلْتٌ، ومُنْصَلِتٌ، وإِصْلِيتٌ: مُنْجَرِدٌ، ماضٍ فِي الضَّريبة؛ وبعضٌ يَقُولُ: لَا يُقَالُ الصَّلْتُ إِلا لِمَا كَانَ فِيهِ طُولٌ. وَيُقَالُ: أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه؛ و … (لسان العرب)
- فالعلم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)