هَنيئاً لدينِ الهُدَى الأشْرَفِ
الشاعر: ابن فُركون · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة مدح
«هَنيئاً لدينِ الهُدَى الأشْرَفِ» من شعر ابن فُركون، من المغرب والأندلس، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَنيئاً لدينِ الهُدَى الأشْرَفِ ... سَلامةَ ناصرِهِ يوسُفِ
هَنيئاً وبُشْرى لغرّ الجِيادِ ... وللسّمْهَري وللمَشْرَفي
جَرى القدَرُ الحتْمُ ثمّ انثَنى ... وقال لهُ الصُنْعُ مهْلاً قِفِ
تَرامَى الجوادُ على غفْلَةٍ ... ولمْ تَثْنِهِ هِزّةُ المَعْطِفِ
فعنْ أعطَفِ الخلْقِ ما بالهُ ... تَرامى سَريعاً ولمْ يعْطِفِ
ولكن لهُ العُذْرُ فيما أتَى ... فلمْ يكْبُ وهْناً ولمْ يُسْرِفِ
عَلا متْنَهُ منْكَ موْلىً هُمامٌ ... رَءوفٌ عَطوفٌ كريمٌ وَفي
لهُ راحةٌ بات يُرْوَى النّدى ... عن البحْرِ عن سُحْبِها الوُكَّفِ
له طلعةٌ لو حَكاها الضُحى ... لما ظلَّ منهُ السّنا يختَفي
وساجَلَها النّجْمُ لمْ يحْتَجِبْ ... وأمّلَها البدْرُ لمْ يُخْسَفِ
فرامَ ليشْكُرَها نعْمةً ... بغيْرِ السّجودِ فلمْ يكْتَفِ
فمدّ إلى سجدةِ الشُكْرِ كفّاً ... وقدْ راعَهُ هائِلُ الموقِفِ
ولكنْ سلِمْتَ فراقَ الوجودَ ... مَقامٌ عن الجودِ لم يصْدِفِ
فللهِ بُشْرَى أتَتْ عندَها ... فكانَ الزّمانُ بها متْحفي
لقد لهجَ العبْدُ منْ أجلِها ... ولو بذَلَ الرّوحَ لمْ يُنْصِفِ
ولازالَ روْضُ المُنى يُجْتَنى ... بظِلِّ عنايتِكَ الأوْرفِ
��ُمتّعتَ بالصُنْعِ إذْ لم يكُنْ ... لموْعِدِ نصْرِكَ بالمُخْلِفِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحتم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- الصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- المعطف: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- الوكف: وَكَفَ: وَكَفَ الدمعُ وَالْمَاءُ وَكْفاً ووَكِيفاً ووُكُوفاً ووَكَفَاناً: سَالَ. ووَكَفَتِ العينُ الدمْعَ وَكْفاً ووَكِيفاً: أَسالته. اللِّحْيَانِيُّ: وَكَفَتِ العينُ تَكِفُ وَكْفاً ووَكِيفاً، وَسَحَابٌ وَكُوفٌ إِذَا كَا … (لسان العرب)
- باله: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- رءوف: روف: رافَ رَوْفاً: سَكَنَ، وَالْهَمْزُ فِيهِ لُغَةٌ، وَلَيْسَ من قولهم رؤوف رَحِيمٌ، ذَلِكَ مِنَ الرَّأْفة وَالرَّحْمَةِ. التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ رأَف: الرَّأْفة الرَّحمةُ، رَؤُفْتُ بِالرَّجُلِ أَرْؤُفُ ورَأَفْتُ أَر … (لسان العرب)
- سحبها: سحب: السَّحْبُ: جَرُّكَ الشيءَ عَلَى وَجْهِ الأَرض، كَالثَّوْبِ وَغَيْرِهِ. سَحَبَه يَسْحَبُه سَحْباً، فانْسَحَبَ: جَرَّه فانْجَرَّ. والمرأَةُ تَسْحَبُ ذَيْلَها. والريحُ تَسْحَبُ التُّراب. والسَّحابةُ: الغَيْمُ. والسحابة … (لسان العرب)