صوت الله
الشاعر: محمد محمود الزبيري · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«صوت الله» من شعر محمد محمود الزبيري، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قيل : اقرأ وحي السماء وهذا ... وحي جبريل وهذه الأسماء
إنك المصطفى الذي اختاره الله ... لتُجلى بوجهه الظلماء
قم فهذا الظلام قد ضج من ذعـ ... ـر وضجت أرجاؤه العمياء
قم فإن الدنيا وراءك تدعو ... لها والشقا والأشقياء
قم فإن الأصنام تختل بيت الله ... والمشركون والشركاء
ضجت الأرض والسماء فما استيـ ... ـقظ عقل ولا صحا عقلاء
أوشكت هذه الكواكب تنقضّ ... جحيماً أو يعتريها انطفاء
جمعت ضوءها فكان فؤاداً ... لك فذّاً بنوره يستضاء
ستلاقي الأذى من الناس والبلـ ... ـوى وتصميك منهم الأرزاء
فاصطبر إنما النبوة صبر ... واحتمال وحرقة واصطلاء
سوف يعطونك الجزيل وما هم ... أصدقاء ولا هم أسخياء
إن هذي الدنيا أمامك فاحذر ... سمّها فهي حية رقطاء
لا تبع سؤدد السماء فما في ... منطق الريح أن تباع السماء
أنت للدهر والخلود فما العمـ ... ـر وما التضحيات والافتداء
أنت للخلق أجمعين فلا تأ ... سَ إذا فات حظكَ الأقرباء
في يديك النجوم زُهراً فما الصـ ... ـفراء إن حزتها وما البيضاء
ابتسم كلما رأيت عتواً ... من قريش فإنهم أغبياء
بين ألبابهم وبين السماوا ... ت مدى لا يحده الانتهاء
فاحتمل منهمُ الأذى وتلطّف ... أنت طبٌّ لجهلهم وشفاء
أنت كنز السما وأنت الإشارا ... ت إليها والرمز والإيماء
أنت من يحلم الفلاسفة الأفـ ... ـذاذ فيه ويعشق الحكماء
كل نفس لها إليك اشتياق ... كل فضل له إليك انتهاء
وانذر فالشر قد طبّق الأر ... ض وعل الظلام والأرجاء
واستلم موكب الخليقة أنت النـ ... ـجم في ليها وأنت اللواء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اختاره: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. … (لسان العرب)
- استي: أست: تَرْجَمَهَا الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: مَا زَالَ عَلَى اسْتِ الدَّهْر مَجْنُوناً أَي لَمْ يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون، وَهُوَ مثلُ أُسّ الدَّهْر، وَهُوَ القِدَمُ، فأَبدلوا مِنْ إِحدى السِّينَيْنِ تَاءً، كَمَا ق … (لسان العرب)
- بنوره: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- بوجهه: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- تختل: ختل: الخَتْل: تَخادُعٌ عَنْ غَفْلَةٍ. خَتَلَهُ يَخْتُلُهُ ويَخْتِلُهُ خَتْلًا وخَتَلاناً وخَاتَلَهُ: خَدَعه عَنْ غَفْلة؛ قَالَ رُوَيْسٌ: دَهَاني بِسِتٍّ، كُلُّهنَّ حَبِيبةٌ ... إِليَّ، وَكَانَ الموتُ ذَا خَتَلانِ والتَّخ … (لسان العرب)
- تنقض: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)