مسافة دون الرحيل
الشاعر: محمد جلال قضيماتي · البحر: المديد
«مسافة دون الرحيل» من شعر محمد جلال قضيماتي، وتقع في 88 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تعبتُ.. — تعبتُ من عمري
وهذا القيظُ — لم يبرَحْ بقائي
وهو في دربي — مقاديرٌ
وأفئدةٌ.. — تناديني
أماناً.. — أيها المأخوذ بالإذعانِ
لا ترسم بوجه الماء ظَّلّكَ — واتَّئدْ..
إن رحتَ تقرأ في حواشي الغيبِ — ...
ما خطَّته عاديةُ الرؤى — واعلمْ
بأنكَ ما تزال على ضفاف الريحِ — مأموراً
لما يرث التراب لدنكَ — من ماءٍ
ومن طينِ — وحولكَ..
تُبْعَثُ اللمحاتُ — أمداءً
فهل شاهدت فيها — بعثك الموعودَ
أم ألقيتَ رحلكَ — مطلقاً فيها
سراحَ العمرِ — أو موت الأحايينِ.؟
لعلّكَ.. والرؤى نفقٌ — يعاندُ خطوَكَ -المنفى
... — فترجعُ..
مكرَهاً تأوي — إلى نزعات روحِكَ
ثم تحبو — لا إلى أفق تسافرُ
لا إلى بَرًّ تراودهُ — فتطلق روحَكَ الظمأى
إلى ما ترسم الهمساتُ — في غبش الأفانينِ
دعوتُكَ.. — باسم ما اغتصبتْ
حروف الطمي من ذكرٍ — وباسم بقائكَ المنسابِ
من وهمٍ — ومن ماءِ
دعوتُكَ .. — هل سمعتَ
صريخَ ما نفثتْ — ...
رقاقُ الطينِ — في رمل المدى المنثالِ
في هَذْرِ الأجنّةِ — إن بكتْ عرسَ المنى المنبثِّ
في ظلمات أوداءِ؟ — دعوتُكَ..
ها أنا وحدي — أسير ولا أسيرُ
ولست أدركُ — ما مدى دربي
أبعد البعدِ — أم في البُعدِ
سوف أكونُ — أم سأكونُ
لا إسماً — ولا همساً
وراء الموعد المأمولِ — ...
في يومٍ — يباغتني
فَتُكتبُ فيه خاتمتي — وأرحلُ
دون أن أدري — ولا يدري سوايَ
بأن ما أبقتْ لي الأيامُ — شاهدةٌ
تشير إلى — البقاءِ
أو الفناءِ — غريبةً تجثو
وتعلنُ.. — أنها الخطواتُ قد سكنتْ
صقيعَ — النسكِ
والهذيانِ — وانهمرتْ
على طِلّسْمِِ — آمالي
وأرزائي — دعيني..
يا ثواني العمرِ! — ها قلبي
تعانده المواجدُ — آنَ يقترفُ الرجاءَ
وتنتهي — في لحظة الإشراقِ
سانحةٌ — أسائلها
فتهرب من هنيهاتٍ — تركت بها
بقايا قلبي الواني — دعيني
ها هي الصبواتُ — أرصدها
فتنأى عن مدى بصري — ...
وتسكن في شجى قدري — وتنهرني
وتضحك ملءَ عطفيها — من الأبد المسافر فيه
تكويني — ووجداني
دعيني.. — إنها اللحظاتُ
آخذةٌ — رؤايَ إلى أقاصي ما يشاء الدهرُ
من سَفَرٍ — وإن لمعتْ
أو انطفأتْ — ثواني المشهد الباقي
على ألواح إنساني — دعيني..
إنها السكَراتُ — ولتنزفُ عروقي
ما يؤرّقها — فقد ألِفَتْ
تعلاّتي — وأحزاني
ألا يا أيها الصوتُ المنادي — باسم من تدعوهُ
للّقيا — أماناً..
إنها الرعشاتُ — تسبقني إلى الرؤيا
أماناً.. — لا تشح عَمّنْ
سعى للمنتهى سعيا — أماناً..
إنه وعدٌ — وباسمك يلهج الموعودُ
لا أمراً — ولا نهيا
... — أماناً..
سوف أشرعُ — -مؤمناً-
ركبي — إلى من سوف يورِثُ بعديَ
الدنيا — وها أنذا..
مصير في يد التوق المسافر بي — إلى فيض يناديني
أطوف على روابي الحلمِ — أسألها
إذا اغتالتْ خطايَ — فملّتِ الترحالَ
حاملةً — رهينَ الماءِ
والطينِ — أما سمع المدى صوتي
فلبّى دعوة حرّى — تشيل إلى حفافي الغيبِ
قلباً — ظل في غسق الرؤى يرنو
إلى شفقٍ — بطيف ظلاله الفيناءِ
يؤويني — فتسكن في مداه الروحُ
حانيةً — على أنفاس تربتها
وناعمةً — بآي الذّكْرِ
من حينٍ — إلى حينِ؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- القيظ: قيظ: القَيْظُ: صَمِيمُ الصيْف، وَهُوَ حاقُّ الصَّيْفِ، وَهُوَ مِنْ طُلُوعِ النَّجْمِ إِلى طُلُوعِ سُهَيْلٍ، أَعني بِالنَّجْمِ الثريَّا، وَالْجَمْعُ أَقْياظٌ وقُيوظٌ. وعامَله مُقايَظةً وقُيوظاً أَي لِزَمَنِ الْقَيْظِ؛ الأ … (لسان العرب)
- بقائي: قَأَى: ابْنُ الأَعرابي: قأَى إِذا أَقَرَّ لخَصْمه وذلَّ. قَبَا: قَبا الشيءَ قَبْواً: جَمَعَهُ بأَصابعه. أَبو عَمْرٍو: قَبَوْتُ الزَّعْفَرَانَ والعُصْفُر أَقْبُوه قَبْواً أَي جَنَيْتُهُ. والقَابِيَةُ: المرأَة الَّتِي تلقُ … (لسان العرب)
- ترسم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- تناديني: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)
- حواشي: قال الله تعالى: ﴿وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ﴾ [يوسف : 31] أي: بعدا منه. قال أبو عبيدة: هي تنزيه واستثناء[[انظر: مجاز القرآن 1/ 310.]] ، وقال أبو عليّ الفسويّ رحمه الله[[قال أبو علي: وأمّا قوله تعالى: وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ فإنّ … (مفردات الراغب)