تعلل النفس بالوعد الذي وعدوا
الشاعر: محمد حسن أبو المحاسن · البحر: المديد
«تعلل النفس بالوعد الذي وعدوا» من شعر محمد حسن أبو المحاسن، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
البسيط ... تعلل النفس بالوعد الذي وعدوا
اني وقد طال في انجازه الامد ... ان كان غير بعد العهد وده
فودنا لهم باق كما عهدوا ... وان يكن لهم في هجرنا جلد
فأن أبعد شيء فاتنا الجلد ... اما وطيب ليالينا التي سلفت
والعيش غض كما شاء الهوى رغد ... ان العيون التي كانت بقربهم
قريرة جار فيها الدمع والسهد ... ما انصفونا سهرنا ليلنا لهم
صبابة وهم عن ليلنا رقدوا ... تبكيهم مقلتي العبرى ولو سعدت
بكت مصاب الأولى في كربلا فقدوا ... مصالت كسيوف الهند مرهفة
فرندها كرم الاحساب والصيد ... المرتقين من العلياء منزلة
شماء لا يرتقيها بالمنى أحد ... الطاعنين إذا أبطالها انكشفتا
والمطعمين إذا ما اجدب البلد ... من معشر ضربت فوق السماء لهم
أبيات فخر لها من مجدهم عمد ... سادوا قريشاً ولولاهم لما افترعت
طود الفخار ولولا الروح ما الجسد ... تخال تحت عجاج الخيل أوجههم
كواكباً في دجى الظلماء تتقد ... يمشون خطرا ولا يثنيهم خطر
عن قصدهم وانابيب القنا قصد ... وافى بها الاسد الغضبان يقدمها
اسدا فرائسها يوم الوغى اسد ... كأن مرهفه والضرب يوقده
شمس الهجير وارواح العدى برد ... كأنما رقمت آي السجود به
فكلما استله من غمده سجدوا ... فحاولت عبد شمس ان يدين لها
قوم لها ابن رسول الله منتقد ... حتى إذا جالت الخيلان صاح بهم
ضرب يطيش به المقدامة النجد ... فأحجموا حيث لا ورد ولا صدر
والسمهرية في احشائهم ترد ... يا عين لا تعطشي خدي فأنهم
قضوا عطاشا وماء النهر مطرد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الامد: أمد: الأَمَدُ: الْغَايَةُ كالمَدَى؛ يُقَالُ: مَا أَمدُك؟ أَي مُنْتَهَى عُمُرِكَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ؛ ق … (لسان العرب)
- البسيط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- الجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- انجازه: نجز: نَجِزَ ونَجَزَ الكلامُ: انْقَطَعَ. ونَجَزَ الوعْدُ يَنْجُزُ نجْزاً: حَضَر، وَقَدْ يُقَالُ: نَجِزَ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: كأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وَانْقَضَى، وكأَنَّ نَجَزَ قَضَى حاجَتَه؛ وَقَدْ أَنْجَزَ الوعدَ ووَعْ … (لسان العرب)
- بالوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- بقربهم: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- تبكيهم: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)