الشيب نبه ذا النهى فتنبها
الشاعر: أبو اسحاق الألبيري · البحر: الكامل
«الشيب نبه ذا النهى فتنبها» من شعر أبو اسحاق الألبيري، من المغرب والأندلس، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الشيب نبه ذا النهى فتنبها — ونهى الجهول فما استفاق ولا انتهى
بل زاد رغبة فتهافتت — تبغي اللهى وكأن بها بين اللها
فإلى متى ألهو وأفرح بالمنى — والشيخ أقبح ما يكون إذا لها
ما حسنه إلا التقى لا أن يرى — صبا بألحاظ الجآذر والمها
أنى يقاتل وهو مفلول الظبا — كابي الجواد إذا استقل تأوها
محق الزمان هلاله فكأنما — أبقى له منه على قدر السها
فغدا حسيرا يشتهي أن يشتهي — ولكم جرى طلق الجموح كما اشتهى
إن أن أواه وأجهش في البكا — لذنوبه ضحك الظلوم وقهقها
ليست تنهنهه العظات ومثله — في سنه قد آن أن يتنهنها
فقد اللدات وزاد غيا بعدهم — هلا تيقظ بعدهم وتنبها
يا ويحه ما با له لا ينتهي — عن غيه والعمر منه قد انتهى
قد كان من شيمتي الدها فتركته — علما بأن من الدها ترك الدها
ولو انني أرضى الدناءة خطة — لوددت أني كنت أحمق أبلها
فلقد رأيت البله قد بلغوا المدى — وتجاوزوه وازدروا بأولي النهى
من ليس يسعى في الخلاص لنفسه — كانت سعايته عليها لا لها
إن الذنوب بتوبة تمحى كما — يمحو سجود السهو غفلة من سها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استفاق: [ف و ق]. (فعل: سداسي لازم متعد بحرف). اِسْتَفَقْتُ، أَسْتَفِيقُ، اِسْتَفِقْ، مصدر اِسْتِفاقَةٌ. 1."اِسْتَفاقَ مِنْ نَوْمِهِ مُبَكِّراً" : اِسْتَيْقَظَ. 2."حانَ الوَقْتُ لأْنْ يَسْتَفِيقَ مِنْ كَسَلِهِ": بِأَنْ يَنْفُضَ ع …
- استقل: اسْتَقَلَّ يَسْتَقِلُّ اسْتِقْلالاً :- ـه: وجده قليلاً غير كثير؛ استقل العاملُ تعويض العمل الِإضافي. - الشيءَ: جعله يحمله ويرفعه؛ استقل الطائرة.- الطائرُ في طيرانه: ارتفع؛ استقل النباتُ، أي علا/ استقلتِ الشمس. - الناسُ: …
- الجهول: الجَهُولُ : الجاهِلُ، الطائشُ السفيه، أو الغِر الجاهلُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ج جُهُلٌ.
- السها: سها: السَّهْوُ والسَّهْوةُ: نِسْيانُ الشَّيْءِ وَالْغَفْلَةُ عَنْهُ وذَهابُ الْقَلْبِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، سَهَا يَسْهُو سَهْواً وسُهُوّاً، فَهُوَ سَاهٍ وسَهْوَانُ، وإنَّهُ لسَاهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ. وَفِي ا …
- اللها: لها: اللَّهْو: مَا لَهَوْت بِهِ ولَعِبْتَ بِهِ وشغَلَك مِنْ هَوًى وطَربٍ وَنَحْوِهُمَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ أَي لَيْسَ مِنْهُ مُبَاحٌ إِلَّا هَذِهِ، لأَنَّ كلَّ وَاحِدَةٍ مِن …
- فتنبها: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة.