نسيمات نجد هل تحملت من نجد
الشاعر: إبراهيم اليازجي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«نسيمات نجد هل تحملت من نجد» من شعر إبراهيم اليازجي، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نسيمات نجد هل تحملت من نجد ... إلي سوى حر الصبابة والوجد
وهل فيك للعاني الشجي تعلة ... سوى الشوق والتذكار والدمع والسهد
يعيد ويبدي الحب عندي شجونه ... فوا حرباً مما يعيد وما يبدي
مللت الليالي ساهراً ومللنني ... فلا عندها نومي ولا صبحها عندي
وألقى علي السقم سابغ برده ... فليم يبق من جسمي سوى ذلك البرد
فيا نفس هل من عاشق نال قبلنا ... نصيباً ولو كالكحل في الأعين الرمد
ويا شوق هل حد ويا سقم هل شفا ... ويا صبر هل تدنو ويا دمع هل تجدي
ويا حب لم يصحبك مثل حشاشتي ... فلا عاشق قبلي ولا عاشق بعدي
وما قاتلي إلا العيون فإنها ... رمتني فلم تخطيء ولم ترم عن عمد
وكان الهوى في مهجتي قبل لحظها ... كميناً كمون النار في الحجر الصلد
لقد طبعت هذي القلوب على الهوى ... ولست أحاشي صاحب النسك والزهد
وارشد أهل الحب من عشق العلى ... فرقته منها ذروه العز والمجد
ومن هام في كسب المحامد أنها ... حياة المعالي بعد منتجع اللحد
هوى شف مولانا الوزير من الصبى ... فلم يشتغل عنه بخصر ولا نهد
همام على لبنان قام فخيمت ... مهابته العظمى على الغور والنجد
هو الغيث قد سألت عليه بنانه ... فانبتن فيه طيب الكشر والحمد
جميل صفات لوحكتها رياضه ... لما فضلتها في البها جنة الخلد
أجل رجال الحزم رأيا وحكمة ... وارشد أهل الحكم في الحل والعقد
تقلد من بيض الصوارم مرهفاً ... بغزم يديه كاد يقطع في الغمد
يؤدب طغيان العصاة بعد له ... فتى لم يجد من طاعة الله من بد
ويرهقه دمع الكسير إذا همى ... فتى لم يرع احشاءه الصارم الهندي
مهابته تغني عن السيف في الوغى ... وهمته تغني عن الخيل والجند
إذا ارعدت غبر الخطوب وزمجرت ... تخيل بشرى الفوز من ذلك الرعد
رأيناه بدراً في السرير قد استوى ... وليثا على متن المضمرة الجرد
وبحراً خصماً في المجالس فائضاً ... من الحكمة الغراء بالجوهر الفرد
وطوداً على أطراف لبنان مشرفاً ... بظل على تلك السباسب ممتد
تباشر سهل الأرض والحزن عندما ... أتى بحلول الخصب والزمن الرغد
وبشرت السمع العيون فحدثت ... بما لم يغد نطق الرواة على بعد
وما جحد الراوون فضل صفاته ... ولكن لعمري أنها غاية الجهد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرمد: رمد: الرَّمَدُ: وَجَعُ الْعَيْنِ وانتفاخُها. رَمِدَ، بِالْكَسْرِ، يَرْمَدُ رَمَداً وَهُوَ أَرْمَدُ ورَمِدٌ، والأُنثى رَمْداء: هاجَتْ عَينُه؛ وَعَيْنٌ رَمْداء ورَمِدَة، ورَمِدَتْ تَرْمَدُ رَمَداً، وَقَدْ أَرمَدَها اللَّهُ … (لسان العرب)
- تحملت: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- سابغ: سبغ: شَيْءٌ سابغٌ أَي كامِلٌ وافٍ. وسَبَغَ الشيءُ يَسْبُغُ سُبُوغاً: طالَ إِلَى الأَرض واتَّسَعَ، وأَسْبَغَه هُوَ وسَبَغَ الشعرُ سُبُوغاً وسَبَغَتِ الدِّرْعُ، وكلُّ شيءٍ طالَ إِلَى الأَرض، فَهُوَ سابِغٌ. وَقَدْ أَسْبَغَ … (لسان العرب)
- شجونه: شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وَقَوْلُهُ: يُو … (لسان العرب)
- صبحها: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- فليم: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)
- قبلنا: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)