أتنسى؟
الشاعر: يوسف الخال · البحر: الوافر
«أتنسى؟» من شعر يوسف الخال ، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يراودها التمنُّع والجفاءُ — وتلقاني ولقياها ازدراءُ
وتبسم لي وبسمتها تداعت — يكفِّنها من الذكرى بقاءُ
تُشيح بوجهها عني وتُغضي — مخافةَ أَن يهمَّ بها الحياءُ
تضنُّ عليَّ بالنُّعمى وتنأى: — جحودٌ ، أَم غنىً ، أَم كبرياءُ ؟
.. — أَتنسى يومَ أَفرغت الأَماني
يسربلها من الحسنى وفاءُ — ويوم حملت عن شغفٍ صباحي
لى غدها، وفي غدها مساء؟ — أَتنسى؟ كيف تنسى يوم كنا
كان لها على صدري ارتماءُ — تتمتم لي لواعجها عناقاً
وتفلتني أُدغدغ ما أَشاءُ — فأَغرق في الطيوب ولا نجاةٌ
وأَشرد في المباح ولا نداءُ. — ..
أَنا في أَمسها ذِكَرٌ هنيءٌ — يعيه، إذا تناسته ، الرُّواءُ
ينشِّره الصباح، فكلُّ صوبٍ — يهشُّ به وتغمره السماءُ
ويهمسه العبير إلى الأقاحي — فيسكر من نوافحه الهواءُ
وتحدوه مدى الآتي قوافٍ — لها في كل قافلةٍ حداءُ.
.. — أَتنسى ؟ ليت ينفعها التناسي
ولي أَنَّى تلفتتِ اختباءُ: — يلملمني السواد من الليالي
وينثرني على الكون الضياءُ — أَنا أحببتها ومعي رجائي
وأَمضي الآن ينكرني الرجاءُ — تعلِّلني بها الذكرى وحسبي
من الذكرى التعلُّل والعزاءُ.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتماء: [ر م ي]. (مصدر اِرْتَمَى). 1. "الارْتِمَاءُ بَيْنَ الأحْضَانِ" : إِلْقَاءُ النَّفْسِ... 2."لاَحَظَ ارْتِمَاءَهُ عَلى قَدَمَيْهِ" : اِنْبِطَاحَهُ.
- ازدراء: [ز ر ي]. (مصدر اِزْدَرَى). "لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ" : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ.
- التمنع: تَمَنَّعَ يَتَمَنَّعُ تَمَنُّعاً :- عن الأَمرِ: كفّ؛ تَمَنَّع عن التَّدْخين.- بقومه: تقوّى بهم واحتمى؛ تتمنع الدولة الضعيفة بحليفتها القوِيّة.- الشيءُ: امتنع حصولُه؛ تمنّع المطر في هذا الشتاء.
- بوجهها: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ …