يا هل تعود سوالف الأزمان
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«يا هل تعود سوالف الأزمان» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا هل تعود سوالفُ الأزمانِ ... أم لا فمنصرفٌ إلى السلوانِ
ولئن عدلتُ عن الغِواية همتي ... وغدوت معترفاً لمن يلحاني
لبما أروح وللشبيبة حَبْرةٌ ... أَرْنَى العيونِ بفاحم فتَّان
وبمُشْرِقٍ صافي الأديم كأنما ... فيه ائتلاقٌ من صفيح يمان
وبما أَمُدُّ يدي إلى ثمر الصِّبى ... فأنوشُ منها فَوْتَ كف الجاني
بعضَ الأسى إن الأسى لك جمّةٌ ... كلٌّ سيدرك جريَه العصران
أضحى محمدٌ المحمَّدُ كاسمه ... في الصالحاتِ مُشَارَ كُلِّ بنانِ
في أيِّها جَارَى تقدَّم شأوُه ... فحَوى الرهانَ أمام كُلِّ عِنان
عَلَمُ السراة حَيا العُفاةِ نَدى الثرى ... وثُقَى العُرا في نائبِ الحدَثَان
تعشو الرجال إلى نواجم رأيه ... والخطب أعجمُ داثرُ البرهان
وتؤمُّ مقحمةُ السنين فناءه ... فتُنيخ منه بواسعِ الأعطانِ
يغلو بأعلاق المحامد سومُها ... ويرى الرغائبَ أوكَسَ الأثمان
لم يخل يوماً من نجِيِّ تقيّةٍ ... تدعو إلى المعروف والإحسان
لا تُفْرطُ الجدوى أنامل كفّهِ ... حتى يهشَّ إلى فَعَالٍ ثاني
يبْغي بذلك قربةً أو صيتَةً ... وأَثيرُ همَّتِه رضا الرحمن
وإذا بدا ملأ العيون جلالةً ... فتَظلُّ وهي كليلةُ اللحظان
وإذا هفا أهل الحلوم رسا به ... حلمٌ يشولُ بَيَذْبُلٍ وأبان
عَذُبَت مَمَادحُه بأفواهِ الورى ... فثناؤه يُثْنى بكُلِّ مكان
ولَهُ من العباس مَجْدُ ولاية ... عن كُلِّ أَزْهَرَ من بنيه هَجانِ
يا وارث الصبَّاح ربوةَ مجدِه ... أصبحت نعم مؤثِّل البنيان
كم فَعلة لك في الأنام سَنيَّةٍ ... ولدى الإله ثقيلةُ الميزان
إني لشاكرك الذي أوليتَني ... ساع لذلك غيرَ سعي الواني
عجزت يداي عن الجزاء فألقتا ... عبء الشكور على ثناء لساني
ولأسْمُكنّ خلال كُلِّ قبيلة ... نشراً لذكرك طيّب النَّسَمانِ
كجليب رَيَّا الروضِ بات يُشيعه ... نفح الصِّبا في ليلة مِدْجان
بمنَخَّلاتٍ من عقائل منطقي ... سَلِسٍ مساربهُنَّ في الآذانِ
لازال جَدّك يا محمد صاعداً ... وهوتْ جدودُ عِداك للأذقان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرهان: رهن: الرَّهْنُ: مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرَّهْنُ مَا وُضِعَ عِنْدَ الإِنسان مِمَّا يَنُوبُ مَنَابَ مَا أُخذ مِنْهُ. يُقَالُ: رَهَنْتُ فُلَانًا دَارًا رَهْناً وارْتَهنه إِذَا أَخذه رَهْناً، وَالْجَمْعُ رُهون ورِه … (لسان العرب)
- الصالحات: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- العصران: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- المحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بفاحم: فحم: الفَحْم والفَحَم، مَعْرُوفٌ مِثْلُ نَهْر ونَهَر: الْجَمْرُ الطَّافِئُ. وَفِي الْمَثَلِ: لَوْ كُنْتُ أنْفُخ فِي فَحَم أَيْ لَوْ كُنْتُ أَعْمَلُ فِي عَائِدَةٍ؛ قَالَ الأَغلب الْعِجْلِيُّ: هَلْ غَيْرُ غارٍ هَدَّ غَارًا … (لسان العرب)
- بنان: بنن: البَنَّة: الرِّيحُ الطيِّبة كَرَائِحَةِ التُّفّاح وَنَحْوِهَا، وجمعُها بِنانٌ، تَقُولُ: أَجِدُ لِهَذَا الثَّوْبِ بَنَّةً طيِّبة مِنْ عَرْف تُفَّاحٍ أَو سَفَرْجَل. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلُوهُ اسْمًا لِلرَّائِحَةِ ال … (لسان العرب)