تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف العين

الصفحة ١ من ٢

حَرفُ العَينِ

ابْنُ التّعاويذِي:

عَابَت عَلَيَّ خَصَاصَتِي فَأَجَبتُهَامِنَنُ الرَجَالِ الخَصَاصَةِ أَثقَلُ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «غاداك من بحر الرواعد مسبل»

ابْنُ الرُّومِيّ:

عَابُوا قَرِيضِي وَمَا عَابُوا بِمَعرِفَةٍوَلَن تَرَى الشَّمسَ أَبصَارُ الخَفَافِيشِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «نبئت أن رجالا لا خلاق لهم»

أَبُو محمَّدٍ اليَزيديُّ:

عَاتِب أَخَاكَ إِذَا هَفَاوَاعطِف بِفَضلِكَ وَاستَرِدَّهُ

أَبُو نُواسٍ:

عَاجَ الشَقِيُّ عَلَى رَبْعٍ يُسَائِلُهُوَعُجتُ أَسأَلُ عَن خَمَّارَةِ البَلَدِ

بَعْدَهُ:

كُنْ بَيْنَ مَنْ يَشْتَرِي خَمْرًا يَلذُّ بِهَاوَبَيْنَ بَاكٍ عَلَى نَاءٍ وَمُنْتِضَدِ

امرؤ القَيسِ:

عَاجِزُ الحِيلَةِ مُستَرخِي القُوَىجَاءَهُ الدَّهرُ بِمَالٍ وَوَلَد

أَبُو بَكر بن دُرَيدٍ:

عَاجَمتُ أَيَّامِي وَمَا الغِرُّ كَمَنتَأَزَّرَ الدَّهرُ عَلَيهِ وَارتَدَى
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»

الرَّضِي الموسَوِي:

عَادَاتُ أَهلِ الدَّهرِ ذَمُّ مُفَضَّلٍومَلَامُ مِقدَامٍ وَعَذلُ جَوَادِ

بَعْدَهُ:

وَلَقَدْ عَجِبْتُ وَلَا عَجِيْبٌ أَنَّهُكُلُّ الوَرَى لِلفَاضِلِيْنَ أعَادِي
للشاعر الشريف الرضي، اقرأ القصيدة

ابن الخيّاطِ الدِمَشقِي:

عَادَانِي الدَّهرُ وَانسَدَّت مَذَاهِبُهُفَصَارَ أَهوَنُهُ عِندِي الَّذِي صَعُبَا

أَبُو حَيَّان:

عَادَت صَغِيرَتُهُ عَلَيَّ كَبِيرَةًوَكَذَا الحَريقُ بُدِيُّهُ بِشَرَارِ
عَادَوا مُروءَتَنَا فَضُلِّلَ سَعيُهُموَلِكُلِ بَيتِ مُروءَةٍ أَعدَاءُ

بَعْدَهُ:

لَسْنَا إِذَا ذُكِرَ الفعَالُ كَمَعْشَرٍأزْرَى بِفِعْلٍ إلَيْهِمْ الأبْنَاءُ

أَبُو الشَمَقمَق:

عَادَةُ السَّوءِ أَشَدُّ اليَومَمِن دَينٍ ثَقِيل

صُرَّدُرُّ:

عَادَةٌ للزَّمَانِ يَجرِي عَلَيهَاأَن تَصِيرَ الأَذنَابُ فَوقَ الرؤُوسِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قد حصلنا من الماش كما قي»

ابن حَيُّوسٍ:

عَاذُوا بِمُلكِكَ خَاضِعِينَ لِيَأمَنُواصَرفَ الرَّدَى وَاستَغفَرُوكَ لِتَغفِرَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما ذي المساعي الغر في قدر الورى»
عَارِضَاتُ السُّرورِ تُوزَنُ وَزنًاوَالبَلَايَا تُكَالُ بِالقُفزَانِ

الرَّضِي الموسَوِي:

عَارِينَ إِلَّا مِنَ الفَحشَاءِ يَستُرُهُمثَوبُ الخُمولِ وَتَنبُو عَنهُم الحُلَلُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «حب العلى شغل قلب ما له شغل»

أَعرابِيٌّ:

[و] عَافُوا حِيَاضَ العَارِ فَاختَلَجَتهُمحِيَاضُ المَنَايَا عَن لَئيِمِ المَشَارِبِ

بَعْدَهُ:

فَمَاتُوا ظَمَاءً خَشْيَةَ العَارِ وَابْتَنُوامَكَارِمَ نَاطُوا عِزَّهَا بِالكَوَاكِبِ
شَرُوا نَفْسًا كَانُوا قَدِيْمًا أضِنَّةًبِهَا طَمَعًا فِي بَاقِيَاتِ العَوَاقِبِ
فَأضْحَوا وَهُمْ سَنُّوا الوَفَاءَ وَأوْرَتُوامَوَارِيْثَ مَجْدٍ ذِكْرُهَا غَيْرُ وَاهِبِ

أَبُو نُواسٍ:

عَاقَبْتَنِي بِأَشَدَّ مِن جُرمِيوَظَلَمتَنِي مُستَعذِبا ظُلمِي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «عاقبتني بأشد من جرمي»

قَوْلُ أَبِي نوَّاسٍ:

عَاقَبَتْنِي بِأشَدِّ مِنْ جُرْمِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَعَلِمْتُ أنِّي غَيْرَ مُنْتَقِمٍفَسَكَتُّ حِيْنَ سَكَتُّ عَنْ عِلْمِ
فلو أَنَّ لِي نَفْسٌ تُطَاوِعُنِيمَا كُنْتَ تَسْبِقُنِي إِلَى الصُّرْمِ
أشْمَتَّ حُسَّادِي بِبَغِيهموَرَفَعْتَهُم وَدَعَوْتَهُمْ بِاسْمِي
قَدْ كُنْتُ مِنْ حَقِّي عَلَى ثِقَةٍحَتَّى رَأيْتُكَ دُوْنَهُمْ خصمِي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «عاقبتني بأشد من جرمي»
إِنْ كُنْتُ قُلْتُ لَكَ الَّذِي زَعَمُوافَأكَلْتُ أكلَةَ جَوْعَةٍ لَحْمِي
فَابْلُغْ بِهَزْلٍ جِدَّ مُنْتَقِمٍفِيْمَا بَدَا لَكَ وَاسْتَبِحْ شَتْمِي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «عاقبتني بأشد من جرمي»

ابْنُ حَيُّوسٍ:

عَاقَبتَهُ لَمَّا جَنَى وَقَهَرتَهُلَمَّا تَجَبَّرَ فَاعفُ حيِنَ تَنصَّلَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «شرف المعالي من يساجلك العلى»

بَعْدَهُ:

وَارْحَمْ عَلِيْلًا مَا أصابَ مُعَلّلًاوَأغِثْ طَرِيْدًا لَمْ يُصادِفَ مَوئِلَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «شرف المعالي من يساجلك العلى»

ابْنُ العَلَّافِ:

عَاقِبَةُ البَغي لَا تَنَامُ وَإِنتَأَخَّرَت مُدّةً مِنَ المُدَدِ
عَامٌ تَبَسَّمَ ضَاحِكًا وَكَأَنَّهُمِن بشرِ وَجهِكَ أَو عُلَاكَ تَبَسَّمَا

سُحَيمُ بنُ وَثيلٍ:

عَامِ لَا يَغُرركَ يَومٌ مِن غَدٍإِنَّ صَرفَ الدَهرِ يُغفِي وَيَهُب

بَعْدَهُ:

فَارْقَبِ الدَّهْرَ فَأنِّي رَاقِبٌعُقَبَ الدَّهْرِ وَللدَّهْرِ عُقُب
لَيْسَ بِالصَّافِي وَإِنْ أصْفَيْتَهُعَيْشُ مَنْ أصْبَحَ نَهْبًا للِّرِيَبْ

وَقَدْ كُتِبَتْ هَذِهِ الأبْيَاتُ الثَّلَاثة بِبَابِ: صَاد ذَا الضِّغْنِ. البَيْتُ مَعَ أبَيْاتٍ لِبَشَّارٍ فَتَحَقَّقْ.

عَاهَدتُهُم جَهلًا وَمَافِي القَومِ مِن مُوفٍ بِعَهدِي

بَعْدَهُ:

وَرَجَعْتُ أبْكِي مِنْ إضَاعَةِ وُدِّهِمْ وَحِفَاظِ وُدِّي
عَبَالَةُ عُنقِ اللَّيثِ مِن حَيثُ أَنَّهُإِذَا رَامَ أَمرًا قَامَ فِيهِ بِنَفسِهِ

وَيُرْوَى: إِذَا هَمَّ بِالحَاجَاتِ وافى بِنَفْسِهِ.

أَبُو نَواس:

عَباسُ عَبَّاسٌ إِذَا احتدَمَ الوَغَىوالفَضلُ فَضلٌ وَالرَّبيِعُ رَبِيعُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ساد الملوك ثلاثة ما منهم»

قَوْل أَبُو نوَّاسٍ فِي الجِنَاسِ:

عَبَّاسُ عَبَّاس. البَيْتُ قَبْلَهُ:

سَادَ المُلُوكَ ثَلَاثَة مَا مِنْهُمُإِنْ حُصِّلُوا إِلَّا أغَرُّ قَرِيْعُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ساد الملوك ثلاثة ما منهم»
سَادَ الرَّبِيْعُ وَسَادَ فَضْلٌ بَعْدَهُوَسَمَتْ بِعَبَّاسِ الكَرِيْمِ فُرُوْعُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ساد الملوك ثلاثة ما منهم»

عَبَاسُ عَبَّاسٌ. البَيْتُ

وَيُرْوَى:

سَادَ الإمَامُ ثَلَاثَةٌ مَا مِنْهُمُإِنْ عُدُّوا إِلَّا أغَرُّ قَرِيْعُ

هَذَا الرَّبِيْعُ كَانَ حَاجِبُ المَنْصورِ ثُمَّ وَزَرَ لَهُ. وَقِيْلَ: كَانَ عَبْدًا أُهْدِيَ لِلْمَنْصُورِ فَأعْتَقَهُ. وَقِيْلَ غَيْرُ ذَلِكَ. وَابْنُهُ الفَضْلُ حَجَبَ هَارُون الرَّشِيْدِ ثُمَّ وَزَرَ لِلأَمِيْنِ.

وَالعَبَّاسُ بنُ الفَضْلُ بنُ الرَّبِيعْ المَمْدُوحُ حَجَبَ الأَمِيْنَ فقد جَمَعَ أَبُو نوَّاسٍ العَبَّاسَ وَأبَاهُ الفَضْلُ وَجَدَّهُ الرَّبِيْعُ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ، وَقَلَّ أنْ تَتَّفِقُ هَذِهِ لأَحَدٍ إِلَّا فِي النَّادِرِ.

وَمِثْلُهُ قَوْلُ الآخر يَرْثِي وَلَدَيْنِ مَاتَا لِرَجُلٍ اسْمُهُ سَعِيْدُ بنُ قُرَّةَ مِنْ بَنِي هِلَالٍ بنِ عَامِرٍ وَمَا يَكَادُ يَتَّفِقُ لأَحَدٍ مِثْلُهُ.

سَعِيْدَا سَعِيْدٍ قُرَّتَا عَيْنِ قُرَّةٍهِلَالَا هِلَالٍ عَامِرَ أبَيْتِ عَامِرِ

ابن عَبدوس:

عَبدُ سَوءٍ وَإِنَّمَا قَدَّمَ الوَاوَعَلَى السِّينِ غالِطُ الكُتَّابِ

السَلَاميُّ:

عَبِقٌ بِهِ مِسكُ الثَّنَاءِ تَكَادُ فِيالنَّادِي نَوَافِجُ ذِكرِه تَتَكَلَّمُ
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

وَلَهُ مِنَ الحُسْنِ البَدِيْعِ بَرَاقِعٌوَعَلَيْهِ مِنْ بِشْرِ السَّمَاحَةِ مَيْسَمُ
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة

عَبِقٌ بِهِ مِسْكُ الثَّنَاءِ. البَيْتُ

لقيط بنُ

عَبلَ الذِّرَاعِ أَبِيًّا ذَا مُزَابَنَةٍفِي الحَربِ يَحتَبِلُ الرِّئيَالَ وَالسَبُعَا

وَمِنْ بَابِ (عَبُوسٌ) قَوْلُ آخَرَ، وَكَانَ عُمَرَ بنُ عَبْدُ العَزِيْزِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَتَمَثَّلُ بهِ كَثيْرًا، أوْ هِيَ لَهُ:

عَبُوسٌ عَنِ الجهَّالِ حِيْنَ يَرَاهُمُفَلَيْسَ لَهُ مِنْهُمْ خَدِيْنٌ يُهَازِلُهُ
يُرَى مُسْتَكِيْنًا وَهُوَ لِلَّهْوِ مَاقِتٌبِهِ عَنْ حَدِيْثِ القَومِ مَا هُوَ شَاغِلُه
وَأزْعَجَهُ عِلْمٌ عَنِ الجهْلِ كُلِّهِوَعَالِمٌ شَيْئًا كَمَنْ هُوَ جَاهِلُهُ
تَذَكَّرَ مَا يَبْقَى مِنَ العَيْشِ آجِلًافَأشْغَلَهُ عَنْ عَاجِلِ العَيْشِ آجِلُه
عِتَابٌ فِي مُراجَعَةٍ وَصَفحٍأَحَقُّ بِنَا وَأَشبَهُ بِالجَمِيلِ
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

سَأرْجِعُ بِالصَّفَاءِ إِلَى خَلِيْلِيفَلَيْسَ إِلَى القَطِيْعَةِ مِنْ سَبِيْلِ

عِتَابٌ فِي مُرَاجَعَةٍ وَصَفْحٍ. البَيْتُ

أَبُو فراسٍ يُخاطب سَيف الدولة:

عِتَابُكَ يَا ابنَ عَمِّ بِغَيرِ جُرمٍأَشَدُّ عَلَيَّ مِن وَخزِ الجِرَاحِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَمَا أرْضَى انْتِصَافًا مِنْ سِوَاكُمُوَأُغْضِيْ مِنْكَ عَنْ ظُلْمٍ صُرَاحِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، اقرأ القصيدة
أظَنًّا إِنَّ بِعْضَ الظِّنَّ إثْمٌأمَزْحًا ربَّ جِدٍّ مِنْ مُزَاحِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، اقرأ القصيدة
وَلَوْ شِئْتُ الجوَابَ أجَبْتُ لَكِنْخَفَضْتُ لَكُم عَلَى عِلْمٍ جِنَاحِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، اقرأ القصيدة

العبَّاس بن الأَحنفِ:

عِتَابٌ لَعَمرِي لَا بَنَانٌ تَخُطُّهُوَلَيسَ يُؤَدِّيهِ إِلَيكَ رَسُولُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «صحائف عندي للعتاب طويتها»

قَالَ نَهَارُ بنُ تَوْسِعَةَ فِي العِتَابِ وَهُوَ مِنَ العِتَابِ المُسْتَحْسَنِ:

عُثْمَانَ قَدْ كُنْتَ امْرأً لِي جَانِبٌحَتَّى رَزَيْتُكَ وَالجدُودُ تَضعْضَعُ
مَا زَلْتُ أشْوِسَ فِي المَقَالَةِ سَادِرًافَمَضِيْتُ قَصْدِي وَاسْتَقَامَ الأخْدَعُ
فَلِمَنْ أقُولُ إِذَا تَلِمُّ مُلِمَّةٌأرِني بِرَأيِكَ أمْ إِلَى مَنْ أفْزَعُ؟
للشاعر نهار بن توسعة، اقرأ القصيدة
عِتَابٌ لَوَ أنَّ اللَّحمَ يَصَلى بِحَرَّهِغَرِيضًا أَتَى أَصحَابَهُ وَهوَ مُنضَجُ

أَبُو العَلاءِ:

عَتَادَ امرِيءٍ لَا يَملا الهَولُ قَلبَهُلَهُ فِي سَوَادِ اللَّيلِ حِلٌّ وَتَرحَالُ
عَتَبتُ عَلَى الدُّنيَا بتَقدِيمِ جَاهِلٍوَتَأخِيرِ ذِي فَضلِ فَأَبدَت لِي العُذرَا

بَعْدَهُ إنشاد الرَّشِدُ بنِ الطَّحَانِ رحمه الله:

بَنُو الدَّهْرِ أبْنَائِي وَأَمَّا أُوْلُو النُّهَىفَإنَّهُمُ أوْلَادُ ضُرَّتِي الأُخرَى

نَهار بنُ تَوسعَةَ:

عَتَبتُ عَلَى بِشرٍ فَلَمَّا تَرَكتُهُوَصَاحَبتُ أَقوَامًا بكَيتُ عَلَى بَشْرٍ

زِياد بنُ مُنقذٍ:

عَتَبتُ عَلَى سَلمٍ فَلَمَّا فَقَدتُهُوَجَرَّبتُ أَقوامًا بَكَيتُ عَلَى سَلمِ
للشاعر نهار بن توسعة، اقرأ القصيدة

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: كَانَ زِيَادُ بنُ مُنْقِذٍ الحَنْظَلِيُّ مَعَ سَلَمِ بن زِيَادٍ بِخرَاسَانَ، وَكَانَ مُكْرِمًا لَهُ فَتَرَكَهُ، وَصَحِبَ غَيْرَهُ، فَلَمْ يَحْمدْ أمْرهُ، فرَجَعَ إلَيْهِ، وَقَالَ:

عَتِبْتُ عَلَى سَلَمٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

رَجَعْتُ إلَيْهِ بَعْدَ تَجْرِيْبِ غَيْرِهِفَكَانَ كَبَرْءٍ بَعْدَ طُولٍ مِنَ السُّقْمِ

عيسَى القَاشِيّ:

عَتَبتُ عَلَى عَمروٍ فَلَمَّا هَجَرتُهُوَوَاصَلتُ أَقوامًا رَجعتُ إِلَى عَمرِو

هَذَا البَيْتُ أخَذَهُ عيسى بن القَاشِي من قَوْلُ نهار بن تَوْسِعَةَ، فَغَيَّرَ فِيْهِ بَعْضَ ألْفَاظِهِ، وَأدْخَلَهُ شِعْرهُ وَهُوَ مَكْتُوبٌ بِبَابِ التَّضْمِيْنِ فِي التَّرْجَمةِ فِي الجزْءِ الأوَّلِ.

وَلَمْ نَذَكره هَهُنَا لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ وَلَيْسَ هَذَا البَيْتُ بِمُكَرَّرٍ هَهُنَا؛ لأنَّ ألْفَاظَهُ مُتَغَيِّرَةٌ عَنْ ألْفَاظِ البَيْتِ الَّذِي لِنَهَارٍ.

أَحمدُ بن فَارسٍ:

عَتَبتُ عَلَيهِ حِينَ سَاءَ صَنِيعُهُوَآلَيتُ لَا أَمسَيتُ طَوعَ يَدَيهِ

بَعْدَهُ:

فَلَمَّا خَبِرْتُ النَّاس خُبْرَ مُجَرِّبٍوَلَمْ أرَ خَيْرًا مِنْهُ عُدْتُ إلَيْهِ
للشاعر أحمد بن فارس، اقرأ القصيدة

ابْنُ شَمسِ الخِلافَة:

عَتَبتَ فَلَم أَعتِب وَلُمتَ فَلَم أُنِبوَقُدتَ فَلَم أُصحِب وَقُلتَ فَلَم أَعِ
عَتَبتُ فَمَا أَعْتَبْنَتِي بِمَوَدَّةٍوَرُمتُ فَمَا أَسعَفتَنِي بِسُؤَالِيَا

الرَّضِي الموسَوِي:

عَتَبتُكَ لِلوُدِّ لَا لِلقِلَىوَوَاصِلْ صَدِيقَكَ مَا يَعتِب

الأخطَل:

عَتَبتُم عَلَينَا قَيسَ عَيلَانَ كُلُّكُموَأَيَّ عَدُوٍّ لَم نُبِتْهُ عَلَى عَتبِ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «لعمري لقد أسريت لا ليل عاجز»
عَتَبِي عَلَيكَ مُقارِنُ العُذرِقَد ذَادَ عَنكَ حَفِيظَتِي صَبرِي

بعدَهُ:

فَمَتَى هَفَوْتَ فَأنْتَ فِي سَعَةٍوَمَتَى جَفَوْتَ فَأنْتَ فِي عُذْرِ
تَرْكُ العِتَابِ إِذَا اسْتَحَقَّ أخٌمِنْكَ العِتَابَ ذَرِيْعَةُ الهَجْرِ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة
عَثَراتُ اللِّسَانِ لَا تُستَقَالُوَبِأَيدِي الرِّجَالِ تُجزَى الرِّجَال

أَبُو تَمَّامٍ يَرثِي:

عَثَرَ الزَّمانُ وَنَائِبَاتُ صُرُوفِهِبِمُقِيلِنَا عَثَرَاتِ كُلِّ زَمَانِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «كف الندى أضحت بغير بنان»

الطَّبرَخَزميٌّ:

عُثمَانُ يَعلَم أَنَّ الحَمدَ ذُو ثَمَنٍلَكِنَّهُ يَشتَهِي حَمدًا بِمَجَّانِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة

المُتَنَبِّي:

عَجَاجٌ تَعَثرُ العِقبَانُ فِيهِكَأَنَّ الجَوَّ وَعثٌ أَو خَبَارُ

قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: قَدْ ذَكَرْتُ فِي (العَجَاجِ الثَّائِرِ عِنْدَ الحُرُوبِ) مِمَّا قَالَهُ الشُّعَرَاءُ قطْعَةً شَافِيَةً وَذَلِكَ فِي المُقَدِّمَةِ ببَاب التَّشْبِيْهِ فِي الجزْءِ الأوَّلِ مِنَ الكِتَابِ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ عَلِيِّ بن عَاصِمٍ الأصْبَهَانِيِّ:

مَدَّتْ سَنَابِكُهُ عَلَيْكَ لسَرَادِقًانُسِجَتْ مَضَارِبُهُ مِنَ القَسْطَالِ
فِي حَوْمَةٍ مَا إِنْ تَبيْنُ مِنَ الوَغَاإِلَّا هَلًا مِنْ زَجْرِهِنَّ وَهَالِ
لَيْلًا مِنَ الغَمَرَاتِ أنْتَ سِرَاجُهُوَنُجُومُهُ هِنْدِيَّةٌ وَعَوَالِي

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ المَانِي:

وَيَومٍ كَيَومِ الحَشرِ طُولًا وَرَوْعَةًبَدَا وَالمَنَايَا مَولِدٌ إثْرَ مَوْلِدِ
مُعَذَّبُ رُوحِ الشَّمْس يَصْعَدُ نَقْعُهُإِلَى الجَوِّ فِي تَعْذِيْبِهَا كُلَّ مَصْعَدِ

وَقَوْلُ آخَرَ:

غَمَرَ السَّمَاءَ النَّقْعُ حَتَّى كَأَنَّهُدُخَانٌ وَأطْرَافُ الرِّمَاحِ شَرَارُ

أَبُو العَتاهِية:

عَجَبًا عَجِبتُ لِغَفلَةِ الإِنسَانِقَطَعَ الحَيَاةَ بِغِرَّةٍ وَتَوَانِي
للشاعر إبراهيم بن المهدي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فَكَّرْتُ فِي الدُّنْيَا فَكَانَتْ مَنْزِلًاعِنْدِي كَبَعْضِ مَنَازِلِ الرُّكْبَانِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «عجبا عجبت لغفلة الإنسان»
مَجْرَى جَمِيْعِ النَّاسِ فِيْهَا وَاحِدٌوَقَلِيْلُهَا وَكَثيْرُهَا سِيَّانِ
أبْغِي الكَثيْرَ إلى الكَثيْرِ مُضَاعفًاوَلَوِ اقْتَصَرْتُ عَلَى القَلِيْلِ كَفَانِي
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «عجبا عجبت لغفلة الإنسان»

الأَشتَر الجُعفيُّ:

عَجَبًا عَجِبتُ لِمَن يُدَنِّسُ عِرضَهُوَيَصونُ حُلَّتَهُ يُوقِّيهَا الأَذَى
للشاعر حُبَيش الهمداني، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَالثَّوْبُ يَخْلقُ ثُمَّ يُشْرَى غَيْرهُوَالعِرْضُ بَعْدَ ذَهَابِهِ لَا يُشْتَرَى

أَبُو نَصرِ بن نُباتَة:

عَجَبًا عَجِبتُ لِمَن يَضيقُ مِهَادُهُوَالشَّأمُ شَأم وَالعِراقُ عِرَاقُ
عَجَبًا لِقَلب مُتَيَّمٍ أَحبَابُهُرَحَلوا وَخُلِّفَ كَيفَ لَا يَتَصَدَّعُ

قَال بَعْضُ أهْلِ الأَدَبِ: مَرَرْتُ عَلَى بَابِ قَصْرٍ بِبَغْدَادَ فَرَأيْتُ عَلَيْهِ مَكْتُوبًا:

عَجَبًا لِقَلْبِ مُتَيَّمٍ أحْبَابهُ. البَيْتُ

قَالَ وَعَبَرْتُ عَلَى ذَلِكَ مُدَّةً مِنَ الدَّهْرِ، ثُمَّ عُدْتُ فَرَأيْتُ قَدْ أُجِيْزَ تَحْتَهُ بِهَذَا البَيْتِ الآخَرِ وَهُوَ:

لَوْلَا التَّمَسُّكُ بِالرَّجَاءِ لأَوْبَةٍمِنْهُم قَضى لَكِنَّهُ يَتَوَقَّعُ

وَمِنْ بَابِ عَجَبًا قَوْلُ أَبِي نَصْرِ بن نُبَاتَةَ:

عَجَبًا كَيْفَ نَطْمَئِنُّ إِلَى الدُّنْيَاوَنَرْضَى مِنْ وُدِّهَا بِالخِدَاعِ
وَهِيَ بِالأمْسِ زَلْزَلَتْ آلَسَاسَانَ وَألْوَتْ تَتَبُّعَ الأتْبَاعِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
فَهُمْ عِبْرَةٌ لنَا وَحَدِيْثٌ يِملأُالسَّمْعَ لَو وَعَاهُ الوَاعِي
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
شَهَوَاتٌ وَرَاحَةٌ مِنْ عَنَاءٍتَتَدَاوَى بِهَا مِنَ الأوْجَاعِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
وَكَأنَّا إِذَا النَّعِيْمُ تَوَلَّىلَمْ نُمَتَّعْ مِنْ لَهْوَةٍ بِمَتَاعِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
كُلّهُمْ مُغْرَمٌ بِهَا مُسْتَهَامٌوَأخُوْهَا مَنْ قَدَّمَتْهُ المَسَاعِي
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
يَمْتَطِي فِي طِلَابِهَا فِقرَ الأُسْــد وَيَمْشِي عَلَى نُيُوبِ الأَفَاعِي
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
وَالجُسُومُ العِظَامُ لَا تَنْفَعُ الأَقــوَامَ إِلَّا فِي مِهْنَةٍ أوْ صِرَاعِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
وَإِذَا اسْتُضعِفَ الوَعِيْدُ فَفِي السَّوْطِ ثِقَافٌ يُقِيْمُ زَيْغَ الطِّبَاعِ
عَجَبًا لِلنَّاسِ فِي أَرزاقِهِمذَاكَ عَطشَانٌ وَهَذَا قَد غَرِق

عَبدَانُ:

عَجِبَ النَّاسُ إِذ خَلَوتُ بِكُتبِيأُنسُ مَن ظَلَّ وَحدَهُ فِي الدَّفاتِرِ

بَعْدَهُ:

كَمْ تَضَمَّنْتَ مِنْ نَوَادِرَ أغْنَتْعَنْ مُدَامٍ وَعَنْ عُيُونٍ فَوَاتِرِ
عَجَبًا لِي إِذَا تَفَكّرتُ فِي اللَّحدِوَفِي القَبرِ كَيفَ أَلتَذُّ غُمضَا
عَجَبًا لِي وَقَد مَرَرتُ بِأَبوابِكَكَيفَ اهتَدَيتُ سُبلَ الطَّرِيقِ

بَعْدَهُ:

أتُرَانِي أنُسِيْتُ عَهْدَكَ فِيْهَاصَدَقُوا مَا لِمَيِّتٍ مِنْ صَدِيْقِ
عَجَبًا مِن تَرَبُّصِيوَالبَلَا فِي تَنَقُّصِي
عَجَبًا مِنكَ فِي ثَنَاياكَ لَحمِيوَإِذَا مَا رَأَيتَنِي قُلتَ أَهلَا

المُبَرِّدُ:

عَجَبًا لامرِيءٍ يَذِلُّ لِذِيدُنيَا وَيَكفِيهِ كُلَّ يَومٍ رَغِيفُ

قَبْلَهُ:

كَمْ يَمُرُّ الشِّتَا وَيَأتِي المَصيْفُوَرَبِيْعٌ يَمْضِي وَيَأتِي خَرِيْفُ
وَانْتِقَالٌ مِنَ الحَرُورِ إِلَى الظِّلِّوَسَقْفُ الرَّدَى عَلَيْكَ مُنِيْفُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «كم يكون الشتاء ثم المصيف»

عَجَبًا لِامرِيءٍ يُذَلُّ لِذِي دُنْيَا. البَيْتُ.

عُجبٌ بِلَا أَدَبٍ زَهوٌ بِلَا حَسَبٍكِبرٌ بِلَا كَرَمٍ هَذَا هُوَ العَجَبُ
عَجِبتُ لِبَعض النَّاسِ يَبذُلُ وُدَّهُوَيَمنَعُ مَا ضَمَّت عَلَيهِ الأَصَابِعُ

بَعْدَهُ:

إِذَا أَنَا أعْطَيْتُ الخَلِيْلَ مُوَدَّتِيفَلَيْس لِمَا لِي بَعْدَ ذَلِكَ مَانِعُ

السَلَامِيُّ:

عَجِبتُ لِحَدّ سَيفِكَ كَيفَ يَحلَىبِحَينٍ وَالرَدَّى فِيهِ كَمِينُ

ابْنُ الرُّوميّ:

عَجِبتُ لِدَهرٍ تَنتَحِيكَ صُرُوفُهُوَلَيس لَهُ إِلَّا بِعُرفِكَ حَامِدُ

أبْيَاتُ ابْنُ الرُّومِيِّ فِي مَرِيْضٍ أوَّلُهَا:

تَجَافَتْ بِنَا مِنذُ اشْتَكَيْتَ المَرَاقُدِنبالًا بك الشَّكْوَى الَّذِي أنْتَ وَاجِدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تجافت بنا منذ اشتكيت المراقد»

عَجِبْتُ لِدَهْرٍ تَنْتَحِيْكَ صرُوفَهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أتُهْدِي لَكَ الأيَّامُ غُولًا وَإِنَّمَامَسَاعِيْكَ فِي أعْنَاقِهِنَّ قَلَايِدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تجافت بنا منذ اشتكيت المراقد»
تَجَنَّى عَلَيْكَ الدَّهْرُ ذَنْبًا فَلَمْ يَجدْلَكَ الدَّهْرُ ذَنْبًا غَيْرَ أنَّكَ مَاجِدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تجافت بنا منذ اشتكيت المراقد»
سَيَعْلَمُ إِنْ لَمْ يَنْزَجرْ عنك أنَّهُكَطَارِفِ عَيْنَي نَفْسِهِ وَهُوَ عَامِدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تجافت بنا منذ اشتكيت المراقد»
وَلَوْ كَانَ يَدْرِي أنَّ خُلْدَكَ زِيْنَةٌلَهُ وَجَمَالٌ وَدَّ أَنَّكَ خَالِدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تجافت بنا منذ اشتكيت المراقد»

أبو صَخرٍ الهُذَلِيُّ:

عَجِبتُ لِسَعي الدَّهرِ بَينِي وَبَينَهَافَلَمَّا انقَضَى مَا بَينَنَا سَكَنَ الدَّهرُ
للشاعر أبو صخر الهذلي، اقرأ القصيدة

هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ طَوِيْلَةٍ قَدْ كُتِبَتْ فِي التَّرْجَمَةِ عِنْدَ وَصْفِ الشِّعْرِ وَتْفْضِيْلهِ عَلَى

النَّثْرِ بِتَمَامِهَا حَاشِيْةً وَلَا مَعْنَى لِتَكْرِيْرَهَا، فَتُطْلَبُ مِنْ هُنَاكَ فِي التَّرْجَمَةِ فِي الجزْءِ الأوَّلِ مِنَ الكِتَابِ.

أَبُو تَمَّامٍ:

عَجِبتُ لِصَبرِي بَعدَهُ كَيفَ لَم يَمُتوَقَد كُنتُ أَبكِيهِ دَمًا وَهوَ غَائِبُ

أبْيَاتُ أَبِي تَمَّامٍ يَرْثِي غَالِبًا السَّعْدِيَّ يَقُولُ مِنْهَا:

وَقُلْتُ أخِي قَالُوا أخ مِنْ قَرَابَةٍفَقُلْتُ لَهُمْ إِنَّ الشّكولَ أقَارِبُ
نسيبي فِي غُرْمٍ وَرَائِي وَمَذْهَبٍوَإِنْ بَاعَدَتْنَا فِي الأُصُولِ المَنَاسِبُ

مَضَى صاحِبِي وَاسْتَخْلَفَ البَثُّ وَالأسَى عَلَى قِلَى مِن ذَا وَهَذَاكَ صَاحِبُ عَجِبْتُ لِصَبْرِي بَعْدَهُ وَهُوَ مَيِّتٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

عَلَى أَنَّهَا الأَيَّامُ قَدْ صُرْنَ كُلُّهَاعَجَائِبَ حَتَّى لَيْسَ فِيْهَا عَجَائِبُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «هو الدهر لا يشوي وهن المصائب»

وَمِنْ بَابِ (عَجِبْتُ) قَوْلُ المَجْنُونُ:

عَجِبْتُ لِعُرْوَةَ العُذْرِيِّ أضحَىأحَادِيْثًا لِقَوْمٍ بَعْدَ قَوْمٍ
وَعُرْوَةُ مَاتَ مَوْتًا مُسْتَرِيْحًافَكَيْفَ بِمَنْ يَمُوتُ بِكُلِّ يَوْمِ؟

ابْنُ الرُّوميّ في وَلَده:

عَجِبتُ لِقَلبِي كيفَ لَم يَنفَطِر لَهُوَلَو أَنَّهُ أَقسَى مِنَ الحَجَرِ الصَّلدِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي»
عَجِبتُ لِلحُبِّ يَلتَذُّ المُحِبُّ بِهِوَفِيهِ تَفتِيتُ أَحشاءٍ وَأَكبَادِ

ابْنُ لَنكَكَ:

عَجِبتُ لِلدَّهرِ فِي تَصَرُّفِهِوَكلُ أَفعَالِ دَهرِنَا عَجَبُ
للشاعر ابن لنكك البصري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

يُعَانِدُ الدَّهْرُ كُلَّ ذِي أدَبٍكَأَنَّمَا نَاكَ أمَّهُ الأدَبُ
للشاعر ابن لنكك البصري، اقرأ القصيدة
عَجِبتُ لِلقائِلِ قَولًا هَدَرَامَتَى يَشِع يُدنِ إِلَيهِ ضَرَرَا

صالح بن عبد القدوس:

عَجِبتُ لِمَا تَتوقُ النَّفسُ جَهلًاإِلَيهِ وَقَد تَصَرَّمَ بِانبِتَاتِ

بَعْدَهُ:

وَعِصْيَانِي النَّصيْحَ وَقَدْ دَعَانِيإِلَى رُشْدِي وَمَا فِيْهِ نَجَانِي

الكِسائِيُّ:

عَجِبتُ لِمُبتَاعِ الضَّلَالَةِ بِالهُدَىوَلِلمُشتَرِي دُنيَاهُ بِالدِّينِ أَعجَبُ

بَعْدَهُ:

وَأعْجَبُ مِنْ هَذَيْنِ مَنْ بَاعَ دِيْنَهُبِدُنْيَا سِوَاهُ فَهُوَ مِنْ ذَيْنِ أعْجَبُ

المَترُوكيُّ:

عَجِبتُ لِمُختَارِ الغِنَى وَهوَ فَقرُهُوَعَامِرِ دَارٍ وَهوَ فِي الدَّارِ يَخرَبُ

قَبْلَهُ:

أتَفْرَحُ بِالأيَّامِ تَمْضِي وَتَنْقَضيوَعُمْرُكَ فِيْهَا لَا مَحَالَةَ يَذْهَبُ

عَجِبْتُ لِمُخْتَارِ الغِنَى وَهُوَ فَقْرهُ. البَيْتُ

عَجِبتُ لِمَن جَدَّ فِي سَعيِهِبِحَرِّ الرَّجاءِ وَنَارِ الأَمَل

بَعْدَهُ:

يُؤَمِّلُ مَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُوَيَضْحَكُ مِنْهُ دُنُوُّ الأجَل
يَقُولُ سَأفْعَلُ هَذَا غَدًاوَدُونَ غَدٍ لِلْمَنَايَا عَمَل
عَجِبتُ لِمَن عَادَى امرَأً لَم يُعَادِهِوَلَكِنَّ عِرقَ السَّوءِ لَابدَّ نَازِع

محمّد بن عُبيد اللَّهِ البَلديُّ:

عَجِبتُ لِمَن يُصفَي الوِدَادَ لِغَادِرٍيَمِيلُ مَعَ الأَيَّامِ حَيثُ تَمِيلُ
للشاعر ابن المطرز، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَدُوْدٌ إِذَا حَيَّاكَ أَمَّا لِسَانُهُفَوَافٍ وأمَّا قَلْبُهُ فَمَلُوْلُ
للشاعر ابن المطرز، اقرأ القصيدة
فلو صَحَّتِ الأيامُ صَحَّ وَفَاؤُهُوَدَامَ وَلَكِنَّ الزَّمَان عَلِيْلُ

أَبُو نَصر بن نُباتَة:

عَجِبتُ لِمَن يَضِيعُ الصُّنعُ فِيهِفَلَا غَثٌّ لَدَيهِ وَلَا سَمِينُ

يَقُولُ مِنْهَا:

وَمَا أَنَا مُوْلَعٌ بِمَلَامِ كَعْبٍوَلَكِنَّ الحَدِيْثَ لَهُ شُجُوْنُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
عَجِبتُ لِمَن يُطَيِّبُنِي بِطيبٍوَبِي يَنَطَيَّبُ المسكُ الفَتِيتُ
عَجِبتُ لِمَن يَقولُ ذكَرتُ حبِّيوَهَل أَنسَى فَأَذكُرُ مَن هَوَيتُ

بَعْدَهُ:

أمُوْتُ إِذَا ذَكَرْتُكِ ثُمَّ أَحْيَاوَلَوْلَا مَا أُؤَمِّلُ مَا حَيِيتُ
فَأَحْيا بِالمُنَى وَأمُوْتُ شَوْقًافكم أَحْيَا عَلَيْكَ وَكَمْ أمُوْتُ
شَرِبْتُ الحُبَّ كَأسًا بَعْدَ كَأسٍفَمَا نَفَدَ الشَّرَابُ وَمَا رَوِيْتُ

الخَوارزميُّ:

عَجِبتُ لَهُ لَم يَلبَسِ الكِبرَ حُلَّةًوَفِينَا لأَن جُزنَا عَلَى بَابِهِ كِبرُ
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «غريب على الأيام وجدان مثله»

أَبُو العَتاهيَةِ:

عَجِبتُ لِلإنسَانِ فِي فَخرِهوَهوَ غدًا فِي قَبرِهِ يُقبَرُ

بَعْدَهُ:

مَا بَالُ مَنْ أوَّلُهُ نُطْفَةٌوَجِيْفَةٌ آخِرُهُ يَفْخَرُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يا عجبا للناس لو فكروا»

وَمِنْ بَابِ (عَجِبْتُ) قَوْلُ أَبِي نوَّاسٍ:

عَجِبْتُ مِنْ إبْلِيْسَ فِي تِيْهِهِوَسُوْءِ مَا أظْهَرَ مِنْ نِيَّتِهِ
تَاهَ عَلَى آدَمَ فِي سَجْدَةٍوَصَارَ قوادًا لِذُرِيَّتِه
للشاعر أبو نواس، اقرأ القصيدة

وَقِيْلَ أنَّهُمَا مَنْحُولَانِ. وَأظنُّ ابْنُ الحَجَّاجِ ضَمَّنَهُمَا شِعْرُهُ فِي آخِرِ أبْيَاتٍ لَهُ أوَّلُهَا:

وَلَيْلَةٍ قَصَّرَ طُوْلَهَا بِالكَرْخِ .. اذ مُتِّعْتُ فِي زَوْرَتِهِ

بِمَجْلِسٍ يَضْحَكُ تُفَّاحُهُمَعَ الرَّيَاحِيْنِ عَلَى خُضْرَتِهِ
مَا إِنْ يَرَى مَجْلِسنَا ثَالِثًاسِوَى الَّذِي نَشْرَبُ مِنْ خمْرَتِهِ
حُمْرَتُهَا فِي الكَأسِ مَمْزُوجَةٌكَالذَّهَبِ الجارِي عَلَى فضَّتِهِ
وَكُلَّمَا عَضَّضَ تُفَاحَةًقَبَّلْتُ مَا يَفْصُلُ مِنْ عَضَّتِهِ
للشاعر أبو نواس، اقرأ القصيدة
حَتَّى إِذَا ألْقَى قِبَاعَ الحَيَاوَدَارَ كَسْرُ النَّومِ فِي مُقْلَتِهِ
أمْكَنَنِي مِنْ حَلِّ سِرْوَالِهِوَكَانَ لَا يَسْمَحُ فِي قُبْلَتِهِ

عَجِبْتُ مِنْ إبْلِيْسَ فِي تِيْهِهِ. البَيْتَانِ

عَجِبتُ مِنَ الحَسنَاءِ تَستُرُ وَجهَهَاوَتُبدِي استَهَا هَذَا حَيَاءٌ مُخَالِفُ
عَجِبتُ مِنَ المُبتَاعِ غثًّا لِرُخصِهِوَلَلغَثُّ مُبتَاعًا أَقَلُّ وَأَخسَرُ

وَمِنْ بَابِ (عَجِبْتُ) قَوْلُ البَاخَرْزِيّ:

عَجِبْتُ مِنْ دَمْعَتِي وَعَيْنيمِنْ قَبْلِ بَيْنٍ وَبَعْدَ بَيْنِ
للشاعر الباخرزي، من قصيدة «عجبت من دمعتي وعيني»
قَدْ كَانَ عَيْنِي بِغَيْرِ دَمْعٍفَصَارَ دَمْعِي بِغَيْرِ عَيْنِ
للشاعر الباخرزي، من قصيدة «عجبت من دمعتي وعيني»
عَجِبتُ مِن بَاخلٍ عَنِّي برِيقَتِهِوَقَد بَذَلتُ لَهُ دونَ الأَنَامِ دَمِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يا ليلة السفح ألا عدت ثانية»

ابْنُ الحَجَّاجِ:

عَجِبتُ مِن رَأيِكَ فِيَّ الَّذِيأَنكَرَنِي مِن بَعدِ عِرفانِهِ

أبْيَاتُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بنِ الحَجَّاجِ يُعَاتِبُ أبَا الفَضْلِ أحْمَد بن عَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى قَبُولهِ دَعْوَى مَنْ ادَّعَى عِنْدَهُ أَنَّهُ هَجَاهُ، وَأبُو الفَضْلُ يَوْمَئِذٍ بشيْرَازَ وَابْنُ الحجَّاجِ بِبَغْدَادَ أوَّلُهَا:

يَا سَامِعَ الزُّورِ وَبُهْتَانِهِوَدَافِعَ الحَقِ وَبُرْهَانِهِ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا سامع الزور وبهتانه»

أعْجَبْتُ مِنْ رَأْيِكَ فِي الَّذِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَكَيْفَ تَخْشَى ذَمَّ مَنْ مَدْحُهُفِيْكَ يُرَى أوَّلَ دِيوَانِهِ
وَمَنْ لَهُ فِي شعْره مَذْهَبذِكْرُكَ مِنْهُ نُورُ بُستَانِهِ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا سامع الزور وبهتانه»
تَمْضي لَيَالِيْهِ وَأيَّامُهُوَشَرُّهُ فِيْكَ كَإعْلَانِهِ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا سامع الزور وبهتانه»
وَلَسْتَ بِالسَّاكِنِ فِي مَنْزِلٍيَنْبُو وَلَوْ يَوْمًا بِسُكَّانِهِ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا سامع الزور وبهتانه»
وَلَا الَّذِي يَرْهَبُ فِي الحَقِّ مِنْسُلْطَانِ ذِي عِزٍّ لِسُلْطانِهِ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا سامع الزور وبهتانه»
قُلْ لِلَّذِي جَهَّزَ فِي السَّعْيِ بيتِجَارَةً عَادَتْ بِخُسْرَانِهِ
يَا ذَا الَّذِي لَابُدَّ مِنْ صَفْعِهِألفًا وَمِن تَعْرِيْكِ آذَانِهِ
لَا تَغْتَرِرْ إنَّكَ مِنْ فَارِسٍفِي مَعْدَنِ المُلْكِ وَأوْطَانِهِ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا سامع الزور وبهتانه»
لَو حَدَّثْتُ كِسْرَى بِذَا نَفْسُهُصَفَعْتُهُ فِي صَدْرِ إيْوَانِهِ
عَجِبتُ مِن مُعجَبٍ بِصورَتهِوَكانَ بِالأَمسِ نُطفةً مَذِرَهْ

قَالَ أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام: هَلِ ابْنُ آدَمَ إِلَّا نُطْفَةٌ مَذِرَةٌ، وَعِنْدَ المَوْتِ يَصِيْرُ جِيْفَةً قَذِرَةً، وَفِي حَيَاتِهِ يَنْقُلُ العَذرَةَ. أخَذَهُ الشَّاعِرُ فَقَالَ: عَجَبْتُ مِنْ مُعْجَبٍ بِصُوْرَتِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَفِي غَدٍ بَعْدَ حُسْنٍ هَيْأَتِهِيَصِيْرُ إِلَى الأرْضِ جِيْفَةً قَذِرَة
وَهُوَ عَلَى تِيْهِهِ وَنَخْوَتهِمَا بَيْنَ يَوْمَيْهِ يَحْمِلُ العَذِرَة

الخُبزَرزّي:

عَجِبتُ وَأَعجَب مِنهُ امرُؤٌرَأَى مَا رَأَيتُ وَلَم يَعجَبِ

الخَطَفَى جدُّ جَريرٍ:

عَجِبتُ لإِبدَاءِ العَييِّ لِجَهلِهِوَصَمتِ الَّذِي قَد كَانَ بِالقَولِ أَعلَمَا

بَعْدَهُ:

وَفِي الصَّمْتِ سِتْرٌ لِلْعَيِّي وَإِنَّمَاصَحِيْفَةُ لُبِّ المَرْءِ أنْ يَتَكَلَّمَا
للشاعر أبو بكر الصديق، من قصيدة «عجبت بإزراء العيي بنفسه»

تَمَثَّلَ بِهُمَا الرَّشِيْدِ فِي وَصِيَةٍ لأوْلَادِهِ. وَبَعْدَهُ:

وَمَنْ لَا يُصِبْ فَصْلَ الكَلَامِ لِسَانُهُوَصَاحَبَهُ الإِكْثَارُ كَانَ مُذَمَّمَا
إِذَا نِلْتَ إنْسِيَّ المَقَالَةِ فَلْيَكُنْبِهِ ظَهْرُ وَحْشِي الكَلَامِ مُحَرَّمَا
وَإِنْ أكْثَرَ السُّلْطَانُ أُنْسَكَ فَاحْتَرِزْوَلَا تَفْغَرَنْ إِلَّا بِهَيْبَتِهِ فَمَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع