من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف العين
الصفحة ٢ من ٢
وَأنْشَدَ عُمَارَةُ بنُ عَقِيْلٍ لِجَدِّهِ عَطِيَّةَ جَدِّ جَرِيْرٍ:
وَإنَّ سُكُوْتَ المَرْءِ يُخْفِي عُيُوْبَهُوَيُبْدِي الكَلَامُ عَيْبَ مَنْ كَانَ أهْوَجَا
ألَمْ تَرَ أَنَّ الحَقَّ تَلْقَاهُ أبْلَجًاوَأنَّكَ تَلْقَى بَاطِلِ القَوْلِ لَجْلَجَا
ابْنُ سِنانٍ:
عَجِبتُ لإِخفَاقِ الرَجاءِ وَمَا دَرَتأَنِّي ضَرَبتُ بِهِ حَديدًا بَارِدَا
أَبُو عَلِيّ البَصِيرُ:
عَجَزَ الرَّاكِبُ البَصيرُ وَأَولَىمِنهُ بِالعَجزِ رَاجِلٌ مَكفُوفُ
إِبراهِيمُ الغَزِّي:
عَجَزتُ عَن هَجوِ قَومٍ لَا حَيَاءَ لَهموَكَيفَ تَسلبُ مَن يَلقَاكَ عُريَانَا
عَجِلَ الرِّجَالُ وَرَاءَهُ فَوَنواوَأَصَابَ غَايَتَهُ عَلَى مَهلِ
بَعْدَهُ:
لَبِسَ السِّيَادَةَ مِعَ تَمَائمِهِوَتَفَرَّعَ العَلْيَاءَ عَنْ أصْلِ
وَنَمَا عَلَى أَعْرَاقِ دَوْحَتِهِوَرَقٌ يَرِفُّ وَمُجْتَنًى يُحْلِي
حَظٌّ بِحَقِّ الفَضْلِ نِيْلَ إِذَامَا الحَظُّ كَانَ قَرَابةَ الجهْلِ
كُنَّا نُسِيْءُ الظَّنَّ فِي سيَرٍنُصَّتْ إِلَى الكُرَمَاءِ مِنْ قَبْلِ
حَتَّى اغْتَدَى وَيَدَاهُ بَيِّنَةٌنَصَرَتْ دَعَاوَى ذَلِكَ النَّقْلِ
أَعرابِيٌّ:
عَجُوزٌ تُرَجِّي أَن تَكونَ صَبِيَّةًوَقَد غَارَتِ العَينَانِ وَاحدَودَبَ الظَّهرُ
بَعْدَهُ:
تَدُسُّ إِلَى العُطَّارِ مِيْرَةَ أهْلِهَاوَهَلْ يُصْلحُ العَطَّارُ مَا أفْسَدَ الدَّهْرُ
يَصِفُ الدُّنيا:
عَجُوزٌ سَؤومٌ لَا تَدومُ لِصَاحِبٍنَشُوزٌ فَرُوكٌ لَا تُجِيبُ لِخَاطِبِ
محمّد بن شبلٍ:
عِدِ العَينَ بِالتَهوِيمِ يَا عَمرُو سَاعَةًفَلَم أُسهِرِ الأَجفَانَ إِلَّا لِتَرقُدَا
عَدِيُّ بن زَيدٍ:
عَدَاوَةُ ذِي القُربَى أَشَدُّ مَضَاضَةًعَلَى المَرءِ مِن وَقعِ الحُسَامِ المُهَنَّدِ
أخَذَهُ طَرَفَةُ فَقَال وَغَيَّرَ لَفْظَةً وَاحِدَةً فِي أوَّلِهِ:
وَظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أشَدُّ مَضَاضَةً. البَيْتُ
وَأدْخَلَهُ فِي قَصِيْدَتِهِ الَّتِي أوَّلُهَا: لِخَوْلَةَ أطْلَالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ.
أَبُو فراسٍ:
عَدَتنِي عَن زِيَارَتكُم عَوادٍأَقَلُّ مَخوفِهَا سُمرُ الرِمَاحِ
بَعْدَهُ:
وَإنَّ لِقَاءَهَا لَيَهُونُ عِنْدِيإِذَا كَانَ الوُصُولُ إِلَى نَجَاحِ
وَلَكِنْ بَيْنَنَا بَيْنٌ وَهَجْرٌأأرْجُو بَيْنَ ذَيْنكَ مِنْ صَلَاحِ
أقَمْتُ وَلَوْ أطَعْتُ رَسِيْسَ شَوْقِيرَكِبْتُ إلَيْك أعْنَاقَ الرِيَاحِ
وَيُرْوَى: وَلَوْ أنِّي أُمَلَّكُ فِيْهِ أمْرِي. البَيْتُ
أَبُو الفَتح البُستِيُّ:
عَدِّ الفؤَادَ عَنِ الدُّنيَا وَزُخرُفِهَافَصَفوُهَا كَدَرٌ وَالوَصلُ هِجرَانُ
عَدَدتُ فَلَم أُدْرِك لِفَضلِكَ غَايَةً .. وَهَل يُدرِكُ السَّارُونَ لِلشَمسِ مَطلِعَا
ابْنُ لَنكَكَ:
عَدِّنَا فِي زَمَانِنَاعَن حَدِيثِ المَكَارِمِ
بَعْدَهُ:
مَنْ كَفَى النَّاسَ شَرَّهُفَهُوَ فِي جُوْدِ حَاتِمِ
الحُطَيئَة:
عُدِّي السِنِينَ إِذَا ارتَحلتُ لِرَجعَتِيوَدَعِي الشُهورَ فَإِنَهنَّ قِصَارُ
قِيْلَ: أرَادَ الحُطَيْئَةَ السَّفَرَ فَشَدَّ عَلَى رَاحِلَتِهِ رَحلِهِ وَالْتَفَتَ إِلَى أهْلِهِ فَقَالَ:
عُدِّي السِّنِيْنَ. البَيْتُ
فَأجَابَتْهُ امْرَأتَهُ فقالت:
ذْكُرْ صبَابَتَنَا إلَيْكَ وَشوْقَنَاوَاذْكُرْ بَنَاتِكَ إنَّهُنَّ صِغَارُ
قَالَ: فَحَلَّ عَنْ نَاقَتِهِ وَآلَى أنْ لَا يُسَافِرَ أبَدًا.
عُدِّي سِنِيَّ وَلَا تَرُعكِ شَواهِدِياللَّهُ يعلَمُ أَنَّنِي لَصَغِيرُ
الرَّضِي الموسَوِي:
عُد ذَميمًا هُبِلتَ وَاطلُب لِشَمِّالذُلِّ يَا دَهرُ غَيرَ هَذِي الأُنوفِ
عَدلُ القِيَامَةِ غيرُ مُختَلِفٍوَالموتُ أَوَّلُ ذَلِكَ العدلِ
قَالَ بَعْضُ الحُكَمَاءِ: بِالعَدْلِ اسْتَقَامَتْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ. وَقَالَ آخَرُ: عَدْلُ
السُّلْطَانِ خَيْر مِنْ خُصْبِ الزَّمَانِ. وَقَالَ آخَرُ: عَدْلُ المَلِكِ لِدِيْنهِ أحْوَطُ، وَلِدُنْيَاهُ أضْبَطُ، وَلأَوْلِيَائِهِ أثْبَتُ، وَلأَعْدَائِهِ أكْبَتُ.
ابْنُ شَمس الخلَافَةِ:
عُد لِلَّذِي عَوّدتَنَاوَاعتَدتَ مِن بَذلِ الرَّغائِبِ
عَدلٌ مِنَ اللَّهِ أَبكَانِي وَأَضحَكَكُمالحَمدُ لِلَّهِ عَدلٌ كُلُّ مَا صَنَعَا
وَمِنْ بَابِ (عدل) قَوْلُ خَلَفِ بن خَلِيْفَةَ:
عَدَلْتُ إِلَى فَخْرِ العَشِيْرة وَالهَوَىإلَيْهِمْ وَفِي تَعْدَادِ مَجْدهِم شُغْلُ
إِلَى مَعْدَنِ العِزِّ وَالنَّدَى هُنَاكَ .. هُنَاكَ الفَضْلُ وَالخُلُقُ الجزْلُ
عَلَيْهِم وَقَارُ الحِلْمِ حَتَّى كَأَنَّمَاوَلِيْدَهُمْ مِنْ أجْلِ هَبَّتِهِ كَهْلُ
إِذَا اسْتَجْهَلُوا لَمْ يَغْرُبِ الحِلْمُ عَنْهُمُوَإِنْ آثَرُوا أنْ يَجْهَلُوا عَظُمَ الجهْلُ
ألَمْ تَرَ أَنَّ القَتْلَ غَالٍ إِذَا رَضَواوَإِنْ غَضبُوا فِي مَوْطِنٍ رَخُصَ القَتْلُ
إِذَا طَلَبُوا ذَحْلًا فَلَا الذَّحْلُ فَائِتٌوَإِنْ ظَلَمُوا أكفَاءَهُمْ بَطُلَ الذَّحْلُ
ابْنُ عُنَينٍ:
عَدِمَ العَقلَ وَالمرُوءَةَ وَالإِحــسَانَ وَالدِّينَ وَالتّقَى وَالأَمَانَةْ
بَعْدَهُ:
وَحَوَى اللُّؤْمَ وَالرَّقَاعَةَ وَالخِــسَّةَ وَالجَّهْلَ وَالخَنَا وَالخِيَانَةْ
الغَزِّي:
عُدِمَ الوَفَاءُ فَلَا بَنانِي تَرتَضِيكفِّي وَلَا زَندِي يُسَاعِدُ سَاعِدِي
عَدِمتُ ابنَ عَمّ لَا يَزَالُ كَأَنَّهُوَإِن لَم أَتِرْهُ مُنطَوٍ لِي عَلَى وَتْرِ
بَعْدَهُ:
يَعِيْنُ عَلَى الدَّهْرِ وَالدَّهْرُ مُكْتَفٍوَإِنْ أَسْتَعِنْهُ لَا يُعِنِّي عَلَى الدَّهْرِ
عَدِمتُ الرِّضَا إن كنتُ خُنتك فِي الهَوَىوَأَتْبِعْتُ بِالهِجرانِ إِن كنتُ كَاذِبَا
بَعْدَهُ:
فَإنْ لَمْ يَكُنْ ذَنْبٌ فَفِيْمَ هَجَرْتَنِيوَإِنْ كَانَ لِي ذَنْب فقد جِئْتُ تَائِبَا
عَدِمتُ دَوَائِي بِالعِرَاقِ فَرُّبَمَاوَجَدتُ بِنَجدٍ لِي طَبِيبًا مُدَاوِيَا
كَشَاجِمُ:
عَدِمتُ رِئَاسَةَ قَومٍ شَقُوازَمَانًا وَنَالُوا الغِنَى حِينَ شَابُوا
بَعْدَهُ:
قَرِيْبٌ بِسُؤْدَدِهِم عَهْدُهُمفَلَيْسَ لَهُمْ فِي المَعَالِي نِصَابُ
يَرَوْنَ التَّكَبُّرَ مُسْتصْوَبًامِنَ الرَّأي وَالكِبْرُ لَا يُسْتَطَابُ
وَإِنْ كَاتَبُوا صَارَفُوا فِي الدُّعَاءِ وَكَأَنَّ دُعَاءَهُم مُسْتَجَابُ
المتَنَبِّي:
عَدِمتُ فُؤادًا لَم تَبِت فِيهِ فَضلَةٌلِغَيرِ الثَنَايَا الغُرِّ والحَدَقِ النُّجلِ
مُعَافَاةُ الأعرابيَّة:
عَدِمتُ فُؤادِي مِن فؤَادٍ فَمَا أَشقَىوَأَكثَر مَن يَهوَى وَأَعظَمَ مَا يَلقَى
أخُوْهُ مَكْتُوْبٌ بِبَابِ: ثَلَاثُونَ ألْفًا. البَيْتُ
المُتَنَبِّي:
عَدِمتُهُ وَكأَنِّي سِرتُ أَطلُبُهُفَمَا تزِيدُنِي الدُّنيَا سِوَى العَدَمِ
بَعْدَهُ:
وَلَا تُشَابِهُهُ الأحْيَاءُ فِي شِيَمأمسَى تَشَابُهُهُ الأمْوَاتُ فِي الرِّمَمِ
أَبُو بَكر الخَوارزميُّ:
عَدِمنَا الجُودَ إِلَّا فِي الأَمَانِيوَإلَّا فِي الصّحائِفِ وَالأَمَالِي
دِعبِلٌ:
عَدُوٌّ رَاحَ فِي ثَوبِ الصَّديقِشَرِيكٌ فِي الصَّبُوحِ وَفِي الغَبُوقِ
بَعْدَهُ:
لَهُ وَجْهَانِ ظَاهِرُهُ ابْنُ عَمٍّوَبَاطِنُهُ ابْنُ زَانِيَةٍ عَتِيْقِ
يَسُرُّكَ ظَاهِرًا وَيَسُوْءُ سِرًّاكَذَاكَ يَكُونُ أبْنَاءُ الطَّرِيقِ
صَالح بن عَبد القدوس:
عَدُوُّكَ ذُو العَقلِ أَبقَى عَلَيكَمِنَ الصَّاحِبِ الجَاهِلِ الأَخرَقِ
قَدْ وَرَدَ إخْوَانُهُ بِبَابِ: بُنَيَّ عَلَيْكَ تَقْوَى الإِلَهِ.
المتنبي في كَافُورٍ:
عَدُوُّكَ مَذمُومٌ بِكُلِّ لِسَانوَلَو كَانَ مِن أَعدَائِكَ القَمَرانِ
أبْيَاتُ المُتَنَبِّيّ فِي كَافُورْ الإخْشِيْدِيِّ:
عَدُوُّكَ مَذْمُومٌ بِكُلِّ لِسَانِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَللهِ سِرٌّ فِي عُلاكَ وَإِنَّمَاكَلامُ العِدَى ضَرْبٌ مِنَ الهَذِيَانِ
أتَلْتَمِسُ الأعْدَاءَ بَعْدَ الَّذِيرَأتْ قِيَامَ دَلِيْلٍ أوْ وُضوحَ بَيَانِ
رَأتْ كُلَّ مَنْ يبْغِي لَكَ الغَدْرُيَبْتَلِيَ بِغَدْرِ حَيَاةٍ أوْ بِغَدْرِ زَمَانِ
برغمِ شَبِيْبٍ فَارَقَ السَّيْفُ كَفَّهُوَكَانَا على العِلَّاتِ يَصْطَحِبَانِ
فَإنْ يَكُ إنْسَانًا مَضَى لِسَبِيْلِهِفَإنَّ المَنَايَا غَايَةُ الحَيَوَانِ
فَنَالَ حَيَاةً يَشتَهِيْهَا عَدُوُّهُوَمَوْتًا يَشْتَهِ المَوْتَ كُلَّ جَبَانِ
تَقَصَّدَهُ المِقْدَارُ مِنْ بَيْن صَحْبهِعَلَى ثقَةٍ مِنْ دَهْرِهِ وَأمَانِ
وَهَلْ ينْفَعُ الجيْشَ الكَثِيْرَ الْتِفَاَفُهُعَلَى غَيْرِ مَنْصوْرٍ وَغَيْرِ مُعَانِ
وَعِنْدَ مَنِ اليَوْمَ الوَفَاءُ لِصَاحِبٍشَبِيْبٌ وَأوْفَى مَنْ يَرَى أخْوَانِ
قَضى اللَّهُ يَا كَافُوْرَ أَنَّكَ أوَّلوَلَيْسَ بِقَاضٍ أنْ يَرَى لَكَ ثَانِي
فَمَا لَكَ تَخْتَارُ القِسِيَّ وَإِنَّمَاعَنِ السَّعْدِ يُرْمِي دُوْنَكَ الثَّقَلَانِ
وَمَا لَكَ تَعْنِي بِالأَسِنَّةِ وَالقَنَاوَجَدُّكَ طَعَّانٌ بغيرِ سِنَانِ
وَلَمْ تَحْمِل السَّيْفَ الطَّوِيْلَ نِجَادُهُوَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْهُ بِالحَدَثَانِ
لَو الفَلَكُ الدَّوَّارُ أبْغَضْتَ سَعيَهُلَعَوَّقَهُ شَيْءٌ عَنِ الدَّوَرَانِ
ابْنُ الرُّوميّ:
عَدُوُّكَ مِن صَديقِكَ مُستَفَادٌفَلَا تَستَكثِرَنَّ مِنَ الصَّحابِ
بَعْدَهُ:
فَإنَّ الدَّاءَ أكْثَرَ مَا تَرَاهُيَكُونُ مِنَ الطَّعَامِ أوْ الشَّرَابِ
إِذَا انْقَلَبَ الصَّدِيْقُ غَدَا عَدُوًّامُبِيْنًا وَالأُمُوْرُ إِلَى انْقِلَابِ
وَلَوْ كَانَ الكَثِيْرُ يَطِيْبُ كَانَتْمُصَاحِبَةُ الكَثيْرِ مِنَ الصَّوَابِ
وَلَكِنْ قَلَّمَا اسْتَكْثَرْتَ إِلَّاوَقَعْتَ عَلَى ذِئَابٍ فِي ثِيَابِ
فَدَعْ عنك الكَثيْرَ فَكَمْ كَثِيْرٍيُعَافُ وَكَم قَلِيْلٍ مُسْتَطَابُ
وَمَا اللُّجَجُ المِلَاحُ بَمُرْوِيَاتٍوَتَلْقَى الرِّيَّ فِي النُّطَفِ العِذَابِ
وَقَال آخَرُ:
فَإنَّ الدَّاءَ أكْثَرَ مَا تَرَاهُمِنَ الأشْيَاءِ تَحْلُو فِي الحُلُوْقِ
وَيُقَالُ: مَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي ثَلَاثٍ ابْتُلِيَ بِستٍّ:
مَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي الإخْوَانِ بُلِيَ بِالعَدَاوَةِ وَالخِذْلَانِ.
وَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي السَّلَامَةِ بُلِيَ بِالشَّدَائِدِ وَالامْتِهَانِ.
وَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي المَعْرُوْفِ بُلِيَ بِالنَّدَامَةِ وَالخُسْرَانِ.
يَزِيد بن الحَكَم:
عَدُوُّكَ يَخشَى صَولَتِي إِن لَقيتُهُوَأَنتَ عَدُوِّي لَيس هَذَا بِمُستَوِي
ابْنُ شَمس الخلَافَةِ:
عَدُوٌّ لِي أُسَمِّيهِ حَبيبًافَيَأبَى القَلبُ تَصدِيقَ اللِّسَانِ
المُتَنَبِّي:
عَدُوِّي كُلُّ شَيءٍ فِيكَ حَتَّىلَخِلتُ الأُكمَ مُوغَرةَ الصُدُورِ
قَوْل المُتَنَبِّيّ:
عَدُوِّي كُلُّ شَيْءٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَلَوْ حُسِدْتُ عَلَى نَفِيْسٍلَجُدْتُ بِهِ لِذِي الجِدِّ العُثُورِ
وَلَكِنِّي حُسِدْتُ عَلَى حَيَاتِيوَمَا خَيْرُ الحَيَاةِ بِلَا سُرُورِ
أُعَرِّضُ للرِّمَاحِ الصمِّ نَجْرِيوَأُنْصبُ حُرَّ وَجْهِي للمجِيْرِ
وَأسْرِي فِي ظَلامِ اللَّيْلِ وَحْدِيكَأنِّي مِنْهُ فِي قَمَرٍ مُنِيْرِ
الخَوارَزمِي:
عَدْوَى البَليدِ إِلَى الجَلِيدِ سَرِيعَةٌوَالجَمرُ يُوضَعُ فِي الرَّمَادِ فَيَخمَدُ
قَبْلَهُ:
لَا تَصْحَبِ الكَذَّابَ فِي حَاجَاتِهِكَمْ صالِحٍ بِفسَادِ آخَرَ يَفْسُدُ
عَدْوَى البَلِيْدِ إِلَى الجَّلِيْدِ سَرِيْعَةٌ. البَيْتُ
وَمِنْ بَابِ (عَدَّ) قَوْلُ أَبِي نوَّاسٍ:
عَدَّيْتُ عَنْكَ بِمَنْطِقِي فَعَدَاكَاوَشَكَرْتُ غَيْرُكَ إِذْ رَأيْتُ جَفَاكَا
عَرَضْتُ بِالشَّكْوَى لِغَيْركَ شُبْهَةًوَكَنَيْتُ عنك وَمَا أُرِيْدُ سِوَاكَا
وَيُرْوَى:
عَرَضْتُ بِالشَّكْوَى لِغَيْرَكَ جَفْوَةًوَكَتَمْتُ عنك وَمَا شكَرْتُ سِوَاكَا
ابْنُ قَيس الرُقَيَّاتِ:
عِدِينَا فِي غَدٍ مَا شِئتِ إنَّانُحبُّ وَإن مَطَلتِ الوَاعِدِينَا
بَعْدَهُ:
فَإمَّا تُنْجِزِي عِدَتِي وَإمَّانَعِيْشُ بِمَا نُؤَمِّلُ مِنْكَ حِيْنَا
ابْنُ المُعتَزِّ:
عَذبُ الخَلَائِقِ كُلَّما جرَّبتَهُفِيمَا تُحبُّ رَأَيتَهُ يَزدَادُ
القَاسِمِ بن القَاسِمِ الواسِطيُ:
عَذُبَت فِي النِّفَاقِ أَلسِنَةُ القَوم وَفِي الأَلسُنِ العِذابِ العَذَابُ
عَذُبَت مَمَادِحُهُ بِأَفواهِ الوَرَىفَثَنَاؤُهُ يَنتَابُ كلَّ مَكَانِ
محمّد بن حسَّان الضَبّي:
عَذُبتَ بِالمَطلِ وَعدًا رَقَّ مَنطِقُهُحَتَّى لَقَد جَفَّ مِنه المَاءُ وَالعُودُ
قِيْلَ: امْتَدَحَ مُحَمَّدُ بن حَسَّانَ الضِّبِيُّ وَقِيْلَ: بَلْ العَتْبِيُّ أبَا المُغِيْثِ الرَّافِقِيَّ فَوَعَدَهُ وَطَالَ مَطلهُ فَكَتَبَ إلَيْهِ:
عَذَّبْتَ بِالمَطْلِ وَعْدًا رَقَّ مَنْطقُهُ. البَيْتُ وبَعْدَهُ:
سَقْيًا لِلَفْظِكَ مَا أحْلَى مَخَارِجَهُلَوْلَا عَقَارِبُ فِي أثْنَائِهِ سُوْدُ
قَالَ: فَلَمَّا وَقَفَ أَبُو المُغِيْثِ عَلَيْهُمَا تَبَسَّمَ وَكَتَبَ فِي الجوَابِ:
لَا تَعْجَلَنَّ عَلَى لَوْمِي فقد سَبَقَتْمِنِّي إلَيْكَ بِمَا تَهْوَى المَوَاعِيْدُ
فَإنَّ صَبَرْتَ أتَاكَ النُّجْحُ عَنْ كَثَبٍوَكَانَ طَالِعَهُ سَعْدٌ وَمَسْعُودُ
وَفِي الكَرِيْمِ أنَاةٌ رُبَّمَا اتَّصَلَتْإِنْ لَمْ يُعَامَلْ بَصَبْرٍ أيْبَسَ العُوْدُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع