تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الصاد

الصفحة ١ من ٢

حرف الصاد

أبو نواس:

صابِرِ الحُبَّ لا يَصُدَّنَكَ عَنْهُمِنْ حَبيْبٍ تَجهُّمٌ وَعُبُوْسُ

قَوْلُ أَبُو نوَّاسٍ:

صَابِرِ الحُبَّ. البَيتُ وَبَعْدَهُ:

فَأقِلَّ الإلْحَاح وَاصْبِرْ عَلَى الجهْــدِ فَإنَّ الهَوَى نَعِيْمٌ وَبُوسُ
عَرِّضَنْ لِلِّذِي تُحبُّ بِحُبٍّثُمَّ دَعْهُ يَرُوْضُهُ إبْلِيْسُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «صاحب الحب صابرا لا يصدن»
فَلَعَلَّ الزَّمَانَ يُدْنِيْكَ مِنْهُإِنَّ خَطْبَ الهَوَى حَلِيْلٌ نَفِيْسُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «صاحب الحب صابرا لا يصدن»

هَذَا الشِّعْرُ لأبِي نوَّاسٍ. وَقَدْ نَسَبَ بِعْضُهُم قَوْلَهُ: عَرِّضَنْ لِلِّذِي تُحُبُّ بِحُبٍّ. البَيْتُ هَذَا خَاصَّةً إِلَى أَبِي حَفْصٍ الشّطْرَنْجِيُّ وَهُوَ الأصَحُّ. ولو شَاءَ قَائِلٌ أنْ يَقُولَ هَذَا البَيْتُ أفْرَدُ بَيْتٍ قِيْلَ فِي مَعْنَاهُ لَوَجَدَ فِي ذَلِكَ مَقَالًا سَائِغًا. وَيُرْوَى: ألْقِ فِي سَمْعِ مَنْ تُحِبُّ حَدِيْثًا. البَيْتُ

وَيُرْوَى: بُحْ بما فِي الضمِيْرِ مِنْكَ لِمَنْ تَهْوَى

إسمَاعِيل بنُ بَشَّارٍ:

صَاحِ أَبْصَرتَ أَو سَمِعْتَ بَراعٍرَدَّ في الضَّرع مَا مَرَى في العِلَابِ
للشاعر اسماعيل بن يسار، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

أقْصرَتْ شِرَّتِي وَوَلَّى شَبَابِيوَاسْتَرَاحَتْ عَوَاذِلِي مِنْ عِتَابِي
لَا لأنِّي كَبِرْتُ لَكِنَّ دَهْرِيعَضَنِي نَابُهُ وَأقْصَرَ نَابِي

صَاح أبْصرْتَ أوْ سَمِعْتَ بِرَاعٍ. البَيْتُ

صَاحَ الْزَّمانُ بآلِ بَرْمَكَ صَيْحْةًخَرُّوا لوقَعتِها علَى الأَذقَانِ
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة

الحَيص بَيصُ:

صَاحِبْ أَخَا الشّرِ لتَسطُوْ بِهيومًا عَلَى بَعْضِ شِرارِ الزَّمَانْ

بَعْدَهُ:

فَالرّمْحُ لَا يُرْهِبُ أنْبُوبُهُإِلَّا إِذَا رُكِّبَ فِيْهِ السِّنَانْ
للشاعر الحيص بيص، من قصيدة «ان شارك الأدوان أهل العلى»

أَبُو العَتَاهِية:

صَاحِبُ البَغْيِ لَيْسَ يَسْلَمُ مِنْهُوَعَلَى نَفْسِهِ بَغَى كُلُ بَاغِي
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «أي عيش يكون أبلغ من عي»

إخْوَانُهُ مَكْتُوبٌ بِبَابِ: أبَلَغَ الدَّهْرُ. البَيْتُ.

أَبُو الفَتح البُستِيُّ:

صَاحِبُ السُلُطَانِ لَابدَّ لَهُمِنْ هُمُوْمٍ تَعْترْيهِ وغُمَمْ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «صاحب السلطان لابد له»

بَعْدَهُ:

وَالَّذِي يَرْكَبُ بَحْرًا سَيَرَىقُحَمَ الأهْوَالِ مِنْ بِعْدِ قُحَمْ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «صاحب السلطان لابد له»

مِسكِين الدّارميُّ:

صَاحِبِ الأَخيَارَ وَارغَب فِيهِمرُبَّ مَن صُحْبَتُهُ مِثلُ الجَرَب

بَعْدَهُ:

وَاصْدُقِ النَاسَ إِذَا حَدَّثْتَهُمْوَدَعِ الكِذْبَ فَمَنْ شَاءَ كَذَبْ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «أنا مسكين لمن يعرفني»
رُبَّ مَهْزُولٍ سَمِيْن عرضهُوَسَمِيْنِ الجِسْمِ مَهْزُولِ الحَسَبْ

وَمِنْ هذا البَابُ قَوْلُ آخَرَ:

صَاحَبْتُهُ عِشْرِيْنَ حَوْلًا كَامِلًاأحْسَنْتُهَا وَأسَأتُ يَومًا وَاحِدَا
فَمَحَى بِيَومٍ وَاحِدٍ مَا قَدْ مَضَىمِنْ تُلْكُمُ العِشرِيْنَ مَحْوًا جَاهِدَا
صَاحَ بهِم مِنْ فَوقِهمْ صَائِحٌبَدّدهُم في الشَرقِ وَالغَرْبِ

ابن طرازٍ النّهروَانيُّ:

صَاحِبي البَذْلُ وَالنَّدَى في يَسَارِيوَرفيْقي في عُسْرَتي حْسنُ رفْقيْ
صَادُ الصَّدْيق وَكَافُ الكِيميَاءِ معًالا يُوجَدَان فَدعْ عَنْ نَفسِكَ الطَمعا

بَعْدَهُ:

كَافُ الكَفَالَةِ أوْ ضَادُ الضَّمَانِ مَعًامَا بَيْنَ صَادَيْنِ إمَّا صحَّ أوْ صُفِعَا

بَشّارٌ:

صَادِ ذَا الضَّغْنِ إِلى غِرّتِهِوَإِذَا دَرَّتْ لَبُون فَاحْتَلبْ

بَعْدَهُ:

كَمْ رَأيْنَا لَاهِيًا فِي مَأمَنٍقَلَبَ الدَّهْرُ عَلَيْهِ فَانْقَلبْ
لَا يَغرَّنَّكَ يَومٌ مِنْ غَدٍصاحِ إِنَّ الدَّهْرَ يُغْفِي وَيَهُبْ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «آب ليلي ليت ليلي لم يأب»
لَيْسَ بِالصَّافِي وَإِنْ أصْفَيْتَهُعَيْش مَنْ يُصْبِحُ نَصْبًا للنُّوَبْ
فَارْقَبِ الايّامَ إِنِّي رَاقِبٌعُقَبَ الأيَّامِ وَالدَّهْرُ عُقَبْ

أَبُو بَكر بن العَلَّافِ:

صَادُوكَ غيظًا علَيكَ وَانتقمُوْامنْكَ وَكَادُوا وَمن يَصدْ يُصِدْ
للشاعر ابن العلاف، اقرأ القصيدة

قول ابنِ العَلَّافِ هَذَا مِنْ قَصِيْدَةٍ طَوِيْلَةٍ يَرْثِي بِهَا الهِرَّ أوَّلُهَا:

يَا هِرُّ فَارَقْتَنَا وَلَمْ تَعُدِوَكُنْتَ مِنَّا بِمَنْزِلِ الوَلَدِ
للشاعر ابن العلاف، اقرأ القصيدة

قَالُوا: إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ.

ابْنُ هندُو:

صَارَ التَّصَرفُ صَرْفًاللْرّزقِ عَمَّنْ تَصَرَّفْ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

يَرُومُ نَفْعًا فَيُعْطَىصَفْعًا بِهِ الفِيْلُ يَرْعَفْ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة
دَعْهُ فَمَا هُوَ إِلَّالُؤمٌ بِشُؤْمٍ مُغَلَّفْ
وَإنَّ أحْسَنَ مِنْهبِالمَرْءِ أنْ يَتَكَفَّفْ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة
صَارَ المَنَاسِمُ بَعدَ الذُلّ أَسْنِمَةًوَصَارتِ الرُّوْسُ بَعدَ العِزِّ أَذْنَابَا

بَعْدَهُ:

لَمْ تَبْقَ مَأثَرَةٌ يِعْتَدُّهَا أحَدٌإِلَّا التَّكَاثُرَ أوْرَاقًا وَأذْهَابَا

كَانَ مُصْعَبٌ بنُ الزُّبَيْرِ يَتَمَثَّلُ بِهَذِيْنِ البَيْتَيْنِ كَثِيْرًا:

صَارَ الأَميْرُ شَفِيْعيْإلى شَفيْعِي إلَيْهِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «الحمد لله شكرا»

قَبْلَهُ:

الحَمْدُ للَّهِ شُكْرًافَكُلُّ خَيْرٍ لَدَيْه

صَارَ الأمِيْرُ شَفِيْعِي. البَيْتُ

أَبُو الفَتح البُستِيّ:

صَارَتِ السَّاعاتُ يومًا كَامِلًاثُمَّ أيَّامًا وَشهرًا وَسنَهْ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «صارت الساعات يوما كاملا»

بَعْدَهُ:

وَأخُو الدُّنْيَا بِهَا فِي وَسَنٍكُلُّ وَلسْنَانٍ سَيَقْضِي وَسَنَهْ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «صارت الساعات يوما كاملا»

أَبُو نوَاسٍ:

صَارَ جِدًا مَا مَزَحْتَ بِهِرُبَّ جدٍّ جَرَّهُ اللَعِبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ما هوى إلا له سبب»

أبْيَاتُ أَبُو نوَّاسٍ أوَّلُهَا:

مَا هَوًى إِلَّا لَهُ سَبَبُيَبتدَي مِنْهُ وَيَنْشَعِب
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ما هوى إلا له سبب»
فَتَنَتْ قَلْبي مُحُجَّبَةًبِرِدَاءِ الحُسْنِ تَنْتَقِبُ
خُلِيَتْ وَالحُسْنَ تَأخِذُهُتَنْتَقِي مِنْهُ وَتَنْتَخِبُ
فَاكْتَسَتْ مِنْهُ طَرَائِفُهُوَاسْتَزَادَتْ فَضْل مَا تَهِبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ما هوى إلا له سبب»

صَارَ جَدًّا مَا مَزَحْتُ بِهِ. البَيْتُ

البُحتُرِيُّ في ابن الزَّياتِ:

صَارِمُ العَزْمِ حَاضِرُ الَحزْمِ سَاري الــفِكرِ ثَبتُ المقَامِ صُلْبُ العُودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بعض هذا العتاب والتفنيد»

بَعْدَهُ:

وَجَّهَ الحَقَّ بَيْنَ أخْذٍ وَإعْطَاءِوَقَصْدٍ فِي الجمْعِ وَالتَّبْدِيْدِ
مُسْتَرِيْحُ الأَحْشَاءِ مِنْ كُلِّ ضِغْنٍبَارِدُ الصَّدْرِ مِنْ غُلُولِ الحَقُودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بعض هذا العتاب والتفنيد»
صَارَ مَا نِلْتَ مِن المَالِلَنا ذنبًا عَظِيْمَا
صَافِ الكِرامَ إِذَا أَردْتَ إِخاءَهُموَاعلَم بأَنَّ أَخَا الحفَاظِ أَخُوكَا
صَافِ الكَريمَ فَخَيْرُ مَنْ صَافَيتَهُمن كَانَ ذَا كَرَمٍ وَكَانَ عَفيفَا

بَعْدَهُ:

إِنَّ الشَّرِيْفَ وَإِنْ تَضعْضَعَ حَالهُفَالخُلْقُ مِنْهُ لَنْ يَزَالَ شَرِيْفَا
وَاحْذَرْ مُصَاحَبَةَ اللَّئِيْمِ فَإِنَّهُيُبْدِي القَبِيْحَ وَيَكْتُمُ المَعْرُوفَا
صَافِ الكَريمَ وَإِنْ قلَّتُ دَرَاهِمُهُإِنَّ الكَريمَ كَريمٌ كَيفَ مَا كَانَا

أَبُو دُلَفٍ:

صَافحتُهُ بالسَّيْفِ دُونَ سَلَامهِإِنّى كَذَاكَ إِذَا غَضبتُ سَلامِي

قَوْلُ أَبِي دُلَفٍ هَذَا:

صَافَحْتَهُ بِالسَّيْفِ. البَيْتُ

يُسَمَّى التَّوْجِيْهُ وَقَالَ آخَرَ:

إِنْ عَاتَبُوا قَوْمًا يَكُنْ سُفَرَاؤُهُمبِيْضًا يَكُونُ عِتَابُهَا تَقْرِيْعَا

وَقَالَ المُتَنَبِّيّ:

وَرُبَّ جَوَابٍ عَنْ كِتَابٍ بَعَثْتَهُوَعُنْوَانُهُ لِلنَّاظِرِيْنَ قَتَامُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أراع كذا كل الملوك همام»
تَضِيْقُ بِهِ البَيْدَاءُ مِنْ قَبْلِ نَشْرِهِوَمَا فُضَّ بِالبَيْدَاءِ مِنْهُ خِتَامُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أراع كذا كل الملوك همام»
حُرُوفُ هِجَاءِ النَّاسِ فِيْهِ ثَلَاثَةٌجَوَادٌ وَرِمْحٌ ذَابِلٌ وَحُسَامُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أراع كذا كل الملوك همام»
أرَى الحَرْبَ قَدْ أتْعَبَتْهَا فَالْهُ سَاعَةًلِيُغْمَدَ نَصل أوْ يُحَلُّ حَرَامُ
صَانَ لي ذمَّتي وأَكْرَمَ وَجهُيأَنّما يُكْرِمُ الكَرِيمَ الكَرِيْمُ
للشاعر هند بنت النعمان بن المنذر، اقرأ القصيدة

دُرَيدُ بن الصمَّةِ:

صَبَا مَا صَبَا حتَّى عَلَا الشَّيْبُ رأسَهُفَلَّمَا عَلاهُ قَالَ للباطِلِ ابعَدِ
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «أرث جديد الحبل من أم معبد»

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَالَ مَسْلَمَةُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ الأعْلَى: أيُّ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ أشْعَرُ؟ قَالَ: قَوْلُ دُرَيْدُ بنُ الصّمَّةِ:

صَبَا مَا صَبَا حَتَّى عَلَا الشَّيْبُ رَأسَهُ. البَيْتُ

صُبَّ النَّبيْذ عَلَى الفؤادِ فَإِنَّهُمِما يُعينُ عَلَى الزَّمان الفاسِدِ

العَبَّاسُ بن الأحنَفِ:

صَبٌّ بهجرانِي وَلو قالَ ليلَا تشرب البَاردَ لَم أَشرَبِ

امرؤُ القيس:

صُبَّتُ عَلَيْهِ وَلَم تنصَبَّ من كَثَبٍإِنَّ الشقاءَ عَلَى الأشقين مَصبوبُ

قَالَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ لِلشَّعْبِيّ: أنْشِدْنِي أحْكَمَ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ وَأَوْجَزَهُ. فَقَالَ: قول امْرِيءِ القَيْسِ:

صبَّتْ عَلَيْهِ وَلَمْ تَنْصبَّ مِنْ كَثَبٍ. البَيْتُ

يُروى لفاطمة عليها السلام:

صُبَّتْ عَليَّ مَصَائبٌ لَو أنَّهاصُبَّت عَلَى الأيّام عُدنَ لَيالِيَا
للشاعر أبو منصور الباخرزي، من قصيدة «صبَّتْ على مصائب لَو أَنَّهَا»

قَوْلهُ: صبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبٌ. البَيْتُ

قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: تُنْصَبُ المَوَازِينُ فَيُؤْتَى بِأهْلِ الصَّلَاةِ فَيُؤتُونَ أجُوْرَهُمْ بِالمَوَازِيْنِ، وَيُؤْتَى بِأهْلِ البَلَاءِ فَلَا يُنْصَبُ لَهُمْ مِيْزَان وَلَا يُنْشَرُ لَهُمْ دِيَوان فَيُصَبُّ عَلَيْهِم الأجْرُ صبًّا بِغَيْرِ حِسَابٍ حَتَّى يَتَمَنَّى أهْلُ العَافِيَةِ إِنْ كَانَتْ تُقْرَضُ أجْسَادهُمْ بِالمَقَارِيْضِ مِمَّا فِيْهِ أهْلُ البَلاءِ مِنَ الفَضْلِ.

صُبّحْتَ بالنّعَمِ الجِسَامِ وَأصْبَحتْتَجرْي بِحَسْبِ مُرادكَ الأيَّامُ
صَبٌّ يحُثّ مَطَاياهُ بذِكرِكُموَلَيْسَ ينسَاكُم انْ حَلَّ أَو سَارَا
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

لَو يَسْتَطِيْعُ طَوَى الأيَّامَ نَحَوَكُمُحَتَّى يَبِيْعَ بِعُمْرِ القُرْبِ أعْمَارَا
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة
يَرْجُو النَّجَاةَ مِنَ البَلْوَى بِقُرْبِكُموَالقرْبُ يُلْهِبُ فِي أحْشَائِهِ نَارَا
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة
صَبُرًا أَبا أَيّوب صَبْرَ مُبَرَّحٍفَإذا عجَزتَ عَن الخُطوبْ فَمَنْ لَهَا

يُقَالُ أَنَّ أبَا أيُّوْبَ الكَاتِبَ لَبثَ فِي السّجْنِ خَمْسَةَ عَشْرَ سَنَةً فَلَمَّا طَالَتْ مُدَّتُهُ وَضَاقَتْ حِيَلهُ وَعِيْلَ صَبْرهُ كَتَبَ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ يَشْكُو مَا يَجِدُهُ فَكَتَبَ إلَيْهِ صَاحِبُهُ فِي الجَّوَابِ:

صَبْرًا أبَا أيُّوْبَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنَّ الذي انْعَقَدَتْ لَهُ عُقَدُالمَكَارِهَ فِيْكَ يَمْلِكُ حَلَّهَا
صَبْرًا فَإنَّ الصَّبْرَ يُعْقَبُ رَاحَةوَلَعَلَّهَا أنْ تنْجَلِي وَلَعَلَّهَما

فَأجَابَهُ أَبُو أيُّوْبَ:

صَبَّرْتَنِي وَوَعَظْتَنِي فَأنَا لَهَاوَسَتَنْجَلِي بَلْ لَا أقُولُ لَعَلَّهَا
للشاعر سليمان بن وهب، اقرأ القصيدة
وَيَحُلَّهَا مَنْ كَانَ صَاحِبَ عَقْدِهَاكَوَثَاقِهِ إِنْ كَانَ يَمْلِكُ حَلَّهَا

قَالَ: فَمَا لَبِثَ إِلَّا يَسِيْرًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ وَيُقَالُ بَلْ فِي بَقِيَّةِ يَوْمِهِ.

صَبُرًا جَميْلًا فَكَمْ من كرْبةٍ كُشِفَتُحَتَّى تَجَلَّتْ لأَبصْارِ وَأسمْاعِ
صَبْرًا جَميلًا هإنَ نابتكَ نائبهُوَإن رُزيتَ فلَا عَتْبٌ عَلَى الزَّمَنَ

بَعْدَهُ:

هِيَ المَطَامِعُ فَاحْذَرْهَا فَكَمْ صَرَعَتْمِنْ حَازِمِ الرَّأْي ذِي عَقْلٍ وَذِي فِطَنِ
نِعْمَ القَنَاعَةَ لَا تَبْغِي بِهَا بَدَلًالَو لَمْ تَنَالَكَ إِلَّا رَاحَةُ البَدَنِ
وَانْظُرْ إِلَى مَنْ حَوَى الدُّنْيَا بِأجْمَعِهَاهل رَاحَ مِنْهَا بِغَيْرِ القُطْنِ وَالكَفَنِ
للشاعر علي بن الحسين زين العابدين، من قصيدة «لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليمنِ»
دَعْنِي أُبَكِّي ذُنُوبًا قَدْ بَقِيْتُ بِهَارَهْنًا عَسَى عَبْرَةٌ مِنْهَا تُخَلِّصُنِي
يَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصيَانِ وَاغْتَنِمِيخَيْرًا كَأنَّكِ وَالأَيَّامَ لَمْ تَكُنِ
يَا نَفْسُ وَيحَكِ تُوْبِي وَأعْمَلِي حَسَنًايَجْزِيْكِ رَبُّكِ يَومَ البَعْثِ بِالحَسَنِ
سَلَّمْتُ لِلْمَوْتِ تَسْلِيْمَ المُقِرِّ لَهُوَرُبَّ صُلْحٍ وَتَسْلِيْمٍ عَلَى دَخَنِ
صَبْرًا عَلَى الحبِّ إذ بُليتَ بِهِمنْ يَعْمَلِ الطّينَ يأْكلِ الطّينا
صَبْرًا عَلَى الدَّهرِ إن الدَّهْر ذُو غِيَرٍوَأهلُهُ مِنْهُ بينَ الصَّفْوِ وَالكَدَر

وَمِنْ بَابِ (صَبْرًا) قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ فِي عَبْدِ اللَّهِ بنِ طَاهِرٍ وَقَدْ حَجَبَهُ ثُمَّ نَقَلَهَا عَنْهُ وَكَتَبَ بِهَا إِلَى أَبِي دُلَفٍ ثُمَّ إِلَى ابنِ أَبِي مَالِكٍ سَمِعْتُ أبَا تَمَّامٍ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أرْضَى أنْ أبِيِع شِعْرِي بِأنْزَرِ القِيَمِ وَاللَّهِ لَا أقُولُ فِي أحَدٍ قَصِيْدَةٍ فَيُقَصِّرُ عَنْ ثَوَابِهَا إِلَّا نَقَلتُهَا عَنْهُ وَلوْ إِلَى عَشْرَةٍ حَتَّى أسْتَوْفِي قِيْمَتَهَا وَهُوَ:

صَبْرًا عَلَى المَطْلِ مَا لَمْ تَبْلهُ الكَذِبُوَللخُطُوبِ إِذَا سَامَحْتَهَا عُقَبُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «صبرا على المطل ما لم يتله الكذب»
عَلَى المَقَادِيْرِ لَوْمٌ إِنْ رُمِيْتَ بِهِمِنْ عَاذِلٍ وَعَلَيَّ السَّعْيُ وَالطَّلَبُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «صبرا على المطل ما لم يتله الكذب»
يَا أيُّهَا المَلِكُ النَّائِي بِرُتْبَتِهِوَجُودُهُ لِمَرَاعِي جُوْدِهِ كَثَبُ
ليس الحِجَابُ بِمُقْصٍ عَنْكَ لي أمَلًاإِنَّ السَّمَاءَ تُرَجَّى حِيْنَ تَحْتَجِبُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «صبرا على المطل ما لم يتله الكذب»
مَا دُوْنَ بَابِكَ لي بَابٌ ألُوْذُ بِهِوَرَاءكَ لي مَثْوَى وَمُطَّلِبُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «صبرا على المطل ما لم يتله الكذب»
يَا خَيْرَ مَنْ سَمِعَتْ أُذْنٌ بِهِوَرَأتْ عَيْنٌ وَرَدَتْ أبْوَابَهُ العَرَبُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «صبرا على المطل ما لم يتله الكذب»
صَبرًا عَلَى النَّائِبَاتِ صَبْرًامَا صَنَعَ اللَّهُ فَهْوَ خيْرُ
صَبْرًا عَلَى الأَوصْاب وَالأحزَانِوَفُرْقَةِ الأحْبَابِ وَالإخوانِ

ابن شمس الخلافَة:

صَبْرًا عَلَى الأيَّامِ صَبْرافلرُبَّ عُسرٍ صَارَ يُسْرَا

بَعْدَهُ:

صبْرًا فَإمَّا نُلْتَ مَا تَرْجُوهُ أوْ أبْلَيْتَ عُذْرَا
لَا تَيْأسَنَّ إِذَا خُطُوبُ الدَّهْرُ سَاءَتْ أنْ تُسَرَّا
فَلَكَمْ ثَرَاءٍ فَرَّ مِنْكَفَّيْكَ حِيْنًا ثُمَّ كَرَّا
وَالدَّهْرُ ذُو طَعْمَيْنِ ذقْنَا مِنْهُمَا حُلْوًا وَمُرَّا
كَمْ نَاظِرٍ شَزْرًا إِلَىعُدمِي نَظَرْتُ إلَيْهِ شَزْرَا
وَلَرُبَ ذِي كِبَرٍ عَلَيَّطَغَا فَزِدْتُ عَلَيْهِ كِبْرَا
خُلُقٌ نَشَأتُ عَلَيْهِ مِنْزَمَنِ الصِّبَا وَهَلُمَّ جَرَّا
صَبْرًا عَلَى غُصَصِ الْهَوىفَالصَّبْرُ مفْتَاحُ الْنَّجَاحِ

قَبْلَهُ:

يَا لَيْلُ هل لَكَ مِنْ صَبَاحِأمْ لِنَجْمِكَ مِنْ رَوَاحِ
للشاعر بديع الزمان الهمذاني، من قصيدة «طربا فقد رق الظلا»
ضَلَّ الصبَاحُ طَرِيَقَهوَاللَّيْلُ ضَلَّ عَنِ الصَّبَاحِ

صَبْرًا عَلَى غُصَصِ الهَوَى. البَيْتُ

الحُسَينُ بن يَزيد النَوفَليُّ:

صَبْرًا عَلَى مَا نَابَنَافَعَسَى وَإِنْ طَالَتْ عَسَى

بَعْدَهُ:

فَلَرُبَّمَا ذَلَّ العَزِيْزُ وَعَزَّ مَنْ لَا يُتَّقَى
وَلَرُبَّمَا افتقَرَ الغَنِيّوَنَالَ ذُو الفَقْرِ الغِنَى
كُلٌّ لَهُ ضدّ وَضِدُّ ذَوِيالحِجَا أهْلُ الخَنَا
وَلِكُلِّ شَيْءٍ مُدَةٌوَلِكُلِّ شَيْءٍ مُنْتَهَى
وَاصْبِرْ فَإنَّ عَوَاقِبَ الأيَّامِ تَقْطَعُ مَا تَرَى

الرّضِي الموسَوِي:

صبْرًا عَلَى نُوبِ الزَّمَانِوَإِنْ أَبى القَلْبُ القَريْحُ

قَؤلُ السَّيِّد الرِّضَى:

وَإِنْ أبَى القَلْبُ الجَّرِيْحُ. بَعْدَهُ:

فَلَرُبَّ مُبْتَسِمٍ وَقَدْأخَذَتْ مَآخِذَهَا الجرُوحُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «صبرا على نوب الزما»
كَمْ آمِلٍ يَغْدُو عَلَىالأمَلِ البَعِيْدِ وَلَا يَرُوْحُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «صبرا على نوب الزما»
لَا تَيْئَسَنَّ مِنْ أنْ تَعُودَعَوَائِدٌ وَتَهُب رِيْحُ
وَتُفَرَّجُ الغَمَّاءُ يُحْرَجُعِنْدَهَا العَطْنُ الفَسِيْحُ
وَلِكُلِّ شَيْءٍ آخِرٌإمَّا جَمِيْلٌ أوْ قَبِيْحُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «صبرا على نوب الزما»

ابْنُ شَمسِ الخِلافَة:

صَبْرًا فَإِمَّا نِلْتَ مَاتَرجُوهُ أَو أَبْلَيْتَ عُذْرَا
صَبْرًا فَإِنَّ الصَّبْرَ يُعْقِبُ رَاحةًوَلَعلَّها أَنْ تَنْجَلِي وَلَعَلَّهَا

عَلِيُّ بن الجَهمِ:

صبْرًا فَإِنَّ الْيَوْمَ يتبَعُهُ غَدُويَدُ الخَليْفَةِ لَا تُطَاوِلُهَا يَدُ

وَمِنْ بَابِ (صَبْرًا) قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ يُعَزِّي المُوَفَّقَ بِاللَّهِ بِابنِهِ هَارُونَ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحَهُ فيها:

صَبْرًا فَدَيْنَاكَ إِنَّ الصَّبْرَ غَايَتنَاوَإِنْ طَوَيْنَا عَلَى حُزْنٍ وَتَهْيَامِ
وَبَادِرِ الأجْرَ نَحْوَ الصَّبْرِ مُحْتَسِبًاإِنَّ الجزُوعَ صَبُورٌ بَعْدَ أيَّامِ
صَبْرًا فَكَم نَاهِضٍ مِنْ بَعْدِ سَقْطَتِهِنَعَمْ وَكَم وَاقعِ مِنْ بَعدِمَا طَارَا

ابْنُ السَيِّدَةِ:

صَبرًا لحُكْمِكَ أَيّها الدَّهُرلكَ أَن تَجُوْرَ وَمنِّيَ الْصَّبْرُ

بَعْدَهُ:

آلَيْتُ لَا أشْكُوكَ مُجْتَهِدًاحَتَّى يَرُدَّكَ مَنْ لَهُ الأَمْرُ

هُوَ أَبُو القَاسمِ عَبْدُ اللَّهِ بنُ أحْمَدَ بنِ صَابِرِ بنِ عُمَرَ السَّلْمِيُّ المَعْرُوفُ بِابْنِ السَّيِّدَةِ.

فَتًى من العَرَبِ:

صَبَرْتُ عَلَى المَساءَةِ طُوْلَ يَوْميْلأَقْضِيَ في غَدٍ حَقَّ السُّرُوْرِ

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الحَاتِمِيُّ: زَعَمُوا أَنَّ عَجُوْزًا عَشِقَتْ شَابًّا وَكَانَتْ مُوسِرَةً وَعَشِقَ الشَّابُّ شَابَّةً فَكَانَ يُدَارِي العَجُوْزَ لِيَأخُذَ مِنْهَا مَا يُنْفِقُهُ عَلَى الشَّابَّةِ وَيَقُولُ:

صَبَرْتُ عَلَى المَسَاءَةِ طُوْلَ يَوْمِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أُعَالِجُ قَبْلَ حُلْوِ العَيْشِ مُرًّالِيُسْلِمَنِي العَسِيْرُ إِلَى اليَسِيْرِ

وَطَلَبَتْهُ العَجُوزُ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ الشَّابَّةِ فَلَمَّا جَاءَهُ رَسُولهَا قَالَ قُلْ لَهَا:

لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَ قَيْسِ عِتَابٌغَيْرَ طَعْنِ الكُلَى وَضَرْبِ الرِّقَابِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «علني أحمد من الدوشاب»

فَلَمَّا بَلَّغَهَا الرَّسُولُ قَولهُ أعَادَتْهُ إلَيْهِ وَقَالَتْ قُلْ لَهُ: يَا أرْعَنُ فَهَلْ تُرِيْدُ قَيْسٌ غَيْرَ طَعْنِ الكُلَى فَصِرْ إلَيْهَا.

أَبُو فراس بن حَمَدانَ:

صَبَرتُ عَلَى الَّلأواءِ صَبْرَا آبنِ حُرّةٍكثيرِ العِدَا فيْهم قَلِيْلِ المُسَاعِدِ

المَلِكُ العَزيز بن جَلَال الدولة:

صَبَرتُ عَلَى الأَيَّامِ حَتَّى تَولَّتِوَأَلزمْتُ نفْسي صَبْرَهَا فَاسْتَمَرَّتِ

بَعْدَهُ:

وَقُلْتُ لَهَا يَا نَفْسُ عِيْشِي عَزِيْزَةًلَقَدْ كَانَتِ الدُّنْيَا لنَا ثُمَّ وَلَّتِ!
فَكَمْ مِنْ كَرِيْمٍ قَدْ بُلِي بِنَوَائِبٍفَصَابَرَهَا حَتَّى انْقَضَتْ وَاضمَحَلَّتِ
وَكَانَتْ عَلَى الأَيَّام نَفْسِي عَزِيْزَةًفَلَمَّا رَأتْ صبْرِي عَلَى الذُّلِّ ذَلَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «صبرت على اللذات لما تولت»
وَمَا النَّفْسُ إِلَّا حَيْثُ يَجْعَلُهَا الفَتَىفَإنْ أُطْعِمَتْ تَاقَتْ وَإلَّا تَسَلَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «صبرت على اللذات لما تولت»
وَللَّهِ أقْدَارٌ تَسِيْرُ بِحِكْمَةٍفَصَبْرًا عَلَى أحْكَامِهَا حَيْثُ حَلَّتِ

إِبراهِيم الخوّاص رحمه الله:

صَبَرتُ عَلَى بَعْضِ الأَذى خَوفَ كُلّهِوَدَافَعَتُ عْن نَفْسّي بنَفْسِيْ فَقَرَّتِ

قَوْلُ إبْرَاهِيْمُ الخَوَّاصِ رحمه الله:

صبَرْتُ عَلَى بَعْضِ الأَذَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَجَرَّعْتُهَا بِالمَكْرُوْهِ حَتَّى تَدَرَّبَتْوَلَوْ جَرِعَتْهُ جُمْلَةً لَاشْمَأَزَّتِ
ألَا رُبَّ ذُلٍّ سَاقَ للنَّفْسِ عِزَّةًوَيَا رُبَّ نَفْسٍ بِالتَّعَزُّزِ ذَلَّتِ
سَأصْبِرُ نَفْسِي إِنَّ فِي الصَّبْرِ عِزَّةًوَأرْضى بِدُنْيَايَ وَإِنْ هِيَ قَلَّتِ
وَمَا العِزُّ إِلَّا خِيْفَةُ اللَّهِ وَحْدَهُفَمَنْ خَافَ مِنْهُ خَافَهُ مَا أظَلَّتِ

ابْنُ شَمسِ الخِلافَة:

صَبَرتُ عَلَى رَيْبِ الزَّمانِ وَلَم أَزَلْعَلَيْهِ أَخَا صَبْر وَمثْليَ مَنْ صَبَرْ

قَبْلَهُ وَهُوَ أوَّلُ الأبْيَاتِ مَنْقُولٌ مِنْ خَطِّهِ:

أشَعْرُكِ أمْ لَيْل وَجْهَكِ أمْ قَمَرْوَنَشْركِ أمْ مِسْكٌ وَثغركِ أمْ دُرَرْ
وَخَدُّكِ أمْ وَرْدٌ وَرِيْقُكِ أمْ طَلًاوَجِسْمُكِ أمْ مَاءٌ وَقَلْبُكِ أمْ حَجَرْ
شَكَكْنَا عَلَى عِلْمٍ وَمَنْ غَلَبَ الهَوَىعَلَى قَلْبهِ غَطَّى عَلَى السَّمْعِ وَالبَصَرْ
رَعَى اللَّهُ أيَّامَ الشَّبَابِ فَإنَّهَارَوَاحِلُنَاَ كَانَتْ إِلَى اللَّهْوِ وَالأُشَرْ
يُدِيْمُ لنَا السَّرَاءَ شرْبُ مُدَامَةٍإِذَا وَرَدَتْ صدْرًا وَفِيْهِ أَسًى صدرْ
عَجِبْتُ لَهَا نَارًا تُرَوِّي أُوَامَنَاوَنُلْحِقُهَا مَاءً فَتُنْتِجُهَا شَرَرْ
لِتِلْكَ أُهِيْنُ المَالَ طَوْرًا وَلِلنَّدَىوَمَا المَالُ إِلَّا مَا قَضيْتَ بِهِ الوَطَرْ
بِنَا عَدَمٌ فَاعلَمْ وَفِيْنَا سَمَاحَةٌوَكَمْ عَدَمٍ غَطَّى عَلَى الجودِ فَاسْتَتَر
تَكَنَّفَنَا المَعْرُوفُ وَالدَّهْرُ فَاغْتَدَىبِأفْعَالِنَا طُولٌ وَأحْوَالِنَا قِصْرُ
فَمَنْ لامَنَا فِي الجودِ فَلْيلِمِ العُلاوَلَا لَامَنَا فِي الفَقرِ فَلْيَلُمِ القَدَرُ

صَبَرْتُ عَلَى رَيْبِ الزَّمَانِ. البَيْتُ

صَبَرتُ عَنِ اللَّذاتِ لَّما تَولَّتِوَأَلزَمتُ نَفْسِي صَبْرَهَا فَاسْتَقَرَّتِ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «صبرت عن اللذات لما تولت»

قَالَ اسحق بنُ طَلْحَةَ: سَألْتُ الحُرْقَةَ بِنْتَ النُّعْمَانِ بن المُنْذِرِ بن مَاءِ السَّمَاءِ فَقُلْتُ: كَيْفَ صَبْرُكِ عَمَّا فَقَدْتِ مِنْ عَادَتَكِ؟ فَأنْشَدَتْ:

صَبَرتُ عَنِ اللَّذَّاتِ لَمَا تَوَلَّتِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَكَم نِعْمَةٍ هَاجَتْ بِأمْوَاجِ مِحْنَةٍتَجَرَّعْتُهَا بِالصَّبْرِ حَتَّى تَجَلَّتِ
وَكَانتْ عَلَى الأَيَّامِ نَفْسِي عَزِيْزَةًفَلَمَّا رَأتْ صَبْرِي عَلَى الذُّلِّ ذَلَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «صبرت على اللذات لما تولت»
وَمَا النَّفْسُ إِلَّا حَيْثُ يَجْعَلَهَا الفَتَىفَإنْ أطْعِمَتْ تَاقَتْ وَإلَّا تَسَلَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «صبرت على اللذات لما تولت»

وَكَأنَّهُ شِعْرٌ قَدِيْمٌ، وَمِنْ هَذَا البَيْتِ الأخِيْرِ أَخَذَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الهَذلِيُّ يَقُولُ:

وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتَهَاوَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيْلٍ تَقْنَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

وَأخَذَهُ أَبُو نوَّاسٍ فَقَالَ:

وَالحُبُّ ظَهْرٌ أنْتَ رَاكِبُهُفَإِذَا صرَفْتَ عِنَانَهُ انْصرَفَا

وَمِنْ بَابِ (صبَرْتُ) قَوْلُ المُرْتَعِشِ رحمه الله وَقَدْ سُئِلَ مَا الصَّبْرِ؟

فَقَالَ: أنْ لَا تَشْهَدَ البَلَاءَ ثُمَّ أنْشَأَ يَقُولُ:

صَبَرْتُ وَلَمْ أُطْلِعْ هَوَاكَ عَلَى صَبْرِيوَأخْفَيْتُ مَا بي مِنْكَ مَوْضِعَ السِّرِّ
مَخَافَةَ أنْ يَشْكُو ضَمِيْرِي صَبَابَتِيإِلَى دَمْعَتِي سِرًّا فَتَجْرِي وَلَا أدْرِي

وَهَذَا مُسْتَحْسَنٌ جِدًّا.

صَبَرتُ لِرَيْبِ الْدَّهْر يَحدُثُ دَائِبًافَلمَّا رأَى صَبْريْ لأَحَداثِه مَلَّا

قَيس بن كُلْثُومٍ الضَبيُّ:

صَبَرتُ لَها نفْسي وقَد جَاشَ صَدْرُهَاحِفَاظًا ومِنْ يَنسَى الحِفَاظَ ذَميمُ
صَبَرتُ وَالصَّبُر مَحمُودٌ عَوَاقِبُهُلَيقْضِيَ اللَّهُ أَمرًا كَانَ مفْعُوْلَا
صَبَرتُ وَكَانَ الصَّبرُ خَيْرًا مَغبّةًوذَلَكَ أَنَّ اللَّهَ أَثْنَى عَلَى الصَّبْرِ
صَبَرتُ وَكانَ الصَّبرُ خَيرًا مَغِبّةًوَهَلْ جَزَعٌ مُجْدٍ عَلَيَّ فَأَجْزَعَا
للشاعر الخُرَيْمي، اقرأ القصيدة

عَبد اللَّه بنُ طاهرٍ:

صَبَرتُ وَمَنْ يَصْبِرْ يَجدْ غِبَّ صَبْرِهألذَّ وأشهَى من جَنَى النَّحلِ في الفَمِ
للشاعر عبد الله بن طاهر، اقرأ القصيدة
صَبْرنَا عَلَى مَا بلينَا بِهوَمَا يُعْقِبُ الصَّبرُ إلّا الظَّفَرْ

بَعْدَهُ:

وَكَمْ مُطِرَ الذِّئِبُ مِنْ مَطْرَةٍألِفْهَا فَهَانَ عَلَيْهِ المَطَرْ

بعض بني الحَارِثِ بن كَعبٍ:

صَبَرْنَا فَلَّما لَم نَرَ الصّبْرَ نَافِعًاجَزِعْنَا وَكَان اللَّهُ أَملَكُ بالْعُذْرِ

نَهشَلُ بن حرّيٍ:

صَبَرْنَا لَها حَتَّى تَبُوْخَ وَإِنَّمَاتفرَّجُ أَيَّامُ الكَرّيْهَةِ بالْصَّبْرِ

قَبْلَهُ:

وَيَومٍ كَأَنَّ المُصْطَلِيْنَ بِحَرِّةِوَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَمْرٌ قِيَامٌ عَلَى الجمْرِ

صَبَرْنَا لَهَا حَتَّى تَبُوخَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَنْ عَدَّ مَسْعَاةً فَلا يَكْذِبَنَّهَاوَلَا يَكُ كَالأعْمَى يَقُولُ وَلَا يَدْرِي
للشاعر نَهشَل بنِ حَرِّي، اقرأ القصيدة

طُفَيلٌ الغَنَوِيُّ:

صَبَرْنَا وَكانَ الصَّبرُ منَّا سِجَيّةًلأعَدائِنَا حَتَّى مَضَتْ فتَجلَّتِ

هَذَا البَيْتُ مَوْجُودٌ فِي دِيْوَانِ طُفَيْلٍ الغِنَوِيِّ. وَقِيْلَ بَلْ هُوَ لِطُفَيْلِ بنِ مَالِكٍ أَبِي عَامِرٍ.

مُضَرّس بن قُرطٍ:

صَبُوْحي إذا مَا ذرَّتِ الشَّمْسُ ذِكْرُكُموَذِكُرُكُمُ عْندَ المساءِ غَبُوْقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «إذا ذكرت لبنى تجلتك زفرة»

أنْشَدَ أَبُو حَاتِمٍ لِمُضرِّسِ بن قُرْطِ بنِ الحَارثِ المُزْنِيّ مِنْ قَصِيْدَةٍ طَوِيْلَةٍ أوَّلُهَا:

أهَاجَتْكَ آيَاتٌ عَفَوْنَ خُلُوقُوَطَيْفُ خَيَالٍ لِلْحَبِيْبِ يَشُوْقُ

يَقُولُ مِنْهَا:

تُعَذِّبُنِي بِالحُبِّ سَعْدَى فَلَيْتَهَاتَحْمِلُ مِنَّا مِثْلُهُ فَتَذُوقُ
أذُوْدُ سَوَامَ الطَّرْفِ عَنْكِ وَمَا لَهُعَلَى أحَدٍ إِلَّا عَلَيْكِ طرِيْقُ
للشاعر قيس لبنى، من قصيدة «تَكَادُ بِلاَدُ الله يا أمَّ مَعْمَرٍ»
أهمُ بِصَرْمِ الحَبْلِ ثُمَّ يَرُدَّنِيإلَيْكِ مِنَ النَّفْسِ الشُّعَاعُ فَرِيْقُ
تُهَيِّجُنِي لِلْوَصْلِ أيَّامُنَا الأُلَىمَرَرْنَ عَلَيْنَا وَالزَّمَانُ وَرِيْقُ
لَيَالِيَ لَا تَهْوَيْنَ أنْ تَشْحَطَ النَّوَىوَأنْت خَلِيْلٌ لَا يُلَامُ صَدِيْقُ
وَوَعْدُكِ إيَّانَا وَإِنْ قُلْتِ عَاجِلٌبَعِيْدٌ كَمَا قَدْ تَعْلَمِيْنَ سَحِيْقُ
فَأصْبَحْتِ لَا تَجْزِيْنَنِي بمُوَدَّتِيوَلَا أَنَا بِالهجْرَانِ مِنْكِ مُطِيْقُ
وَكَادَتْ بِلَادُ اللَّهِ يَا أُمَّ مَعْمَرٍبِمَا رَحُبَتْ يَوْمًا عَلَيَّ يَضِيْقُ
تَتُوقُ إلَيْكِ النَّفْسُ ثُمَّ أرُدَّهَاحَيَاءً وَمِثْلِي بِالحَيَاءِ حَقِيْقُ
للشاعر قيس لبنى، من قصيدة «تَكَادُ بِلاَدُ الله يا أمَّ مَعْمَرٍ»
وَإنِّي وَإِنْ حَاوَلْت صَرْمِي وَهَجْرَتِيعَلَيْك مِنْ أحْدَاثِ الرَّدَى لَشَفِيْقُ
شَهِدْتُ بِرَبِّ البَيْتِ أنَّكِ عَذْبَةُالثَّنَايَا وَأنَّ الوَجْهُ مِنْكِ طَلِيْقُ
وَأنَّكِ قَسَّمْتِ الفُؤَادَ فَبَعْضهُرَهِيْنٌ وَبَعْضٌ فِي الحِبَالِ وَثِيْقُ

صَبُوحِي إِذَا مَا ذَرَّتِ الشَّمْسُ ذكرُكُم. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَتَزْعُمُ لي يَا قَلْبُ أَنَّكَ صَابِرٌعَلَى الهَجْرِ مِنْ سَعْدَى فَسَوْفَ تَذُوقُ
فَمُتْ كَمَدًا أوْ عِشْ سَقِيْمًا فَإنَّمَاتُكَلِّفُنِي مَالَا أرَاكَ تُطِيْقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»

بَعضُ لُصوص العَرَبِ:

صَبُور عَلَى عَضّ الحُرُوْبِ وَضَرْمِهاإِذَا قَلصَتْ عَنِ الفَمِ الشَفَتَانِ

أَبُو فراس بن حَمدانَ:

صَبُورٌ ولَو لَم تبْقَ مِنِّي بقِيَّةٌقَؤُوْلٌ وَلَو أَنَّ الْسُّيُوفَ جَوَابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»

بَعْدَهُ:

وَقُورٌ وَأحْدَاثُ الزَّمَانِ تَنُوشُنِيوَلِلْمَوْتِ حَوْلي جَيْئَةٌ وَذَهَابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»

أَبُو محمَّدٍ الخَازنُ:

صَبيَّةَ الحيّ لَم تقنَعْ بَها سَكنًاحَتَّى عَلقْتَ صَبَايَا كُلّ أَحْيَاءِ

الرَّضي المُوسَوِيُّ:

صَحَا اليَومَ مِنْ ظّلِ الشَّبِيْبةِ مَفْرقيوَأُبدلَ مُسْوَدُّ العِذَارِ بُمبْيَض
صَحَا قلْبُ الخَليّ فَقالَ غَنَّىوَبَرَّحَ بالشَجيّ فَقالَ نَاحَا
للشاعر المنازي، اقرأ القصيدة

المُرقّشُ الأصغَرُ:

صَحَا قَلْبُهُ مِنْهَا عَلَى أَنَّ ذكْرةًإِذَا خَطَرتْ دَارتْ به الأرضُ قائِمَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع