أنا مسكين لمن يعرفني
الشاعر: مسكين الدرامي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«أنا مسكين لمن يعرفني» من شعر مسكين الدرامي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنا مسكين لمن يعرفُني — لوني السمرةُ أَلوان العرب
من رأَى ظبياً عليه لؤلؤ — واضح الخدين مقروناً بضب
أَكسبته الورق البيض أَباً — وَلَقَد كان وما يُدعى لأب
اصحبِ الأَخيار وارغب فيهم — ربَّ من صحبته مثلُ الجرب
واصدِق الناس إِذا حدثتهم — ودعِ الكذب لمن شاء كذب
رُبَّ مهزولٍ سمين بيته — وسمين البيت مهزول النسب
أَصبحت عاذلتي معتلة — قرماً أَم هي وحمى للصخب
أَصبحت تتفل في شحمِ الذُرى — وَتَظُنُّ اللومَ درّاً ينتهب
لا تلمها إِنَّها من نسوة — ملحها موضوعة فوق الركب
كَشموس الخيل يبدو شغبها — كُلما قيل لها هال وهب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اصحب: أصْحَبَ يُصْحِبُ إصْحاباً : اتَّخذ أصحابا؛ ما كاد يقيم في المدينة حتى أصحب.-: اعتراه شيءُ من المسِّ فأخذ يحدِّث نفسه،- ـه: انقاد له واتبعه؛ أصحب لرَئيسه.- ـه: اتخذه صاحبا؛ أصحب الكتابَ.- ـه الشيءَ: جعله صاحباً له.
- الجرب: جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، بَثَرٌ يَعْلُو أَبْدانَ الناسِ والإِبِلِ. جَرِبَ يَجْرَبُ جَرَباً، فَهُوَ جَرِبٌ وجَرْبان وأَجْرَبُ، والأُنثى جَرْباءُ، وَالْجَمْعُ جُرْبٌ وجَرْبى وجِرابٌ، وَقِيلَ الجِرابُ جَمْعُ الجُرْبِ، قَال …
- الكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل …
- سمين: السَّمِينُ : كثيرُ اللّحم والشحم، ضِدّ الغث والأعجف فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ/ كَلامٌ سَمِينٌ، أي رصِينٌ حَكِيمٌ ج سِمَانٌ.
- شحم: شحم: الأَزهري: الشَّحَمُ البَطَرُ. ابْنُ سِيدَهْ: الشَّحْمُ جَوْهَرُ السِّمَنِ، وَالْجَمْعُ شُحُوم، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ شَحْمةٌ، وشَحُمَ الإِنسانُ وغيرُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لعنَ اللهُ اليهودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّ …