من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الصاد
الصفحة ٢ من ٢
ابْنُ الطَّثرِيَّةِ:
صَحَائفُ عنْديُ لْلعتَابِ طَوَيتُهاسَتُنْشَرُ يومًا والعِتَابُ يَطُولُ
أبْيَاتُ ابْنُ الطّثْرِيَّةِ يَقُولُ مِنْهَا:
أمَا مِنْ مَقَامٍ أشْتَكِي غُرْبَةَ النَّوَىوَخَوفَ العِدَى فِيْهِ إلَيْكَ سَبِيْلُ
فَدَيْتُكَ أعْدَائِي كَثيْرٌ وَشُقَّتِيبَعِيْدٌ وَأنْصَارِي لَدَيْكَ قَلِيْلُ
وَكُنْتُ إِذَا مَا جِئْتُ جِئْتُ بِحُجَّةٍفَأفْنَيْتُ عِلَّاتِي فَكَيْفَ أقُولُ
صحائِفَ عِنْدِي لِلْعِتَابِ طَوَيْتُهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مُرْسَلٌفَرِيْحُ الصَّبَا مِنِّي إلَيْكَ رَسُولُ
وَقَالَ العَبَّاسُ بن الأحْنَفِ مُجَيْزًا لِهَذِهِ الأبْيَاتِ:
صحَائِفُ عِنْدِي لِلْعِتَابِ طَوَيْتُهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَمَا كُلُّ يَومٍ لي بِأرْضِكَ حَاجَةٌوَلَا كُلٌّ وَقْتٍ لي إلَيْكَ وُصولُ
فَوَاللَّهِ مَا يَشْفِي الغَلِيْلَ رِسَالَةٌوَلَا يَشْتَكِي شَكْوَى المُحِبّ رَسُولُ
وَمَا كُلُّ أسْرَارِ القُلُوب مُبَاحَةٌإِلَى الكُتْبِ لَكِنْ نَلْتَقِي وَنَقُولُ
سَأصْبِرُ لَا عَنْكُمْ وَلَكِنْ عَلَيْكُمُلَعَلَّ إِلَى ذَاكَ الوِصالِ وُصُولُ
سَأصْبِرُ حَتَّى يِجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَنَافَإنْ نَلتقِ يَوْمًا فَسَوفَ أقُولُ
وَهَذِهِ الأبْيَاتُ قَدْ تَدَاوَلَهَا العَامَّةُ بَيْنَهُم فِي مُكَاتَبَاتِهِم كَثِيْرًا فَلِذَلِكَ تَغَيَّرَتْ ألْفَاظُهَا وَتَكَرَّرَتْ.
المُتَنَبِّي:
صَحِبَ النَّاسُ قَبلنَا ذَا الزَّمانَاوعَنَاهُم مِنْ شَانِهِ مَا عَنَانَا
بَعْدَهُ:
وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُمُ مِنْهُوَإِنْ سَرَّ بَعْضَهُمُ أحِيَانَا
رُبَّمَا تُحْسِنُ الصَّنِيْعَ لَيَالِيهِوَلَكِنْ تُكَدِّرُ الإحْسَانَا
وَكَأنَّا لَمْ نَرْضَ فِيْنَا بِرَيْبِ الدَّهــرِ حَتَّى أعَانَهُ مَنْ أعَانَا
كُلَّمَا أنْبَتَ الزَّمَانُ قَنَاةًرَكَب المَرْءُ فِي القَنَاةِ سِنَانَا
وَمُرَادُ النُّفُوسِ أصْغَرُ مِنْ أنْنَتَعَادَى فِيْهِ وَأنْ نَتَفَانَا
غَيْرَ أَنَّ الفَتَى يُلَاقِي المَنَايَاكَالِحَاتٍ وَلَا يُلَاقِي الهَوَانَا
وَلَوْ أَنَّ الحَيَاةَ تَبْقَىلِحَيٍّ لَعَدَدْنَا أضَلَّنَا الشُّجْعَانَا
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ المَوْتِ بُدٌّفَمِنَ العَجْزِ أنْ تَمُوتَ جَبَانَا
كُلُّ مَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الصعْبِ فِي الأنْفُسِ سَهْلٌ فيها إِذَا هُوَ كَانَا
البَبَّغاءُ:
صَحِبْتُ الدّهَر في سَهْلٍ وَحَزْنِوَجرَّبتُ الأمُورَ وَجَرَّبتْني
الرَّضِي الموسَوِيُّ:
صَحِبْتُ الرّجَالَ الخَائِضْينَ إِلَى العُلافَثَّبطَني لُؤْمُ الزَّمانِ وَأَسْرَعُوا
يَقُولُ السَّيِّدُ الرّضِيُّ مِنْهَا:
تَضِيْقُ صدُورُ العَتْبِ وَالعُذْرُ وَاسِعٌوَيَجْمَحُ طرْفُ الهَجْرِ وَالوُدُّ أطْوَعُ
لَكَ اللَّهُ مِنْ قَلْبٍ مَلَاهُ وَفَاؤُهُفَلَيْسَ لِغَدْرٍ فِي نَوَاحِيْهِ مَرْتَعُ
ولي خَاطِرٌ مَا إِنْ سَلَلْتُ مَضَاءَهُعَلَى الهَمِّ إِلَّا كَادَ فِي الدَّهْرِ يَقْطَعُ
إلَيْكَ فَمَا تَظْمَا إِلَى الغَدْرِ هِمَّتِيإِذَا مَا صَفَا لي مِنْ وِدَادِكَ مَشْرَعُ
صَحِبْتُ بَني الْدُنْيا ثمانِيْنَ حِجّةًفَمَا عَلقَتْ كَفّي خَليْلًا مُوَافِقَا
بَعْدَهُ:
وَمَا الخِلُّ فِي هَذَا الزَّمَانِ بِنَافِقٍعَلَى النَّاسِ إِلَّا أنْ يَكُونَ مُنَافِقَا
إِبراهِيمُ الغَزِّيُّ:
صَحِبْتُ صُرُوْفَ الدَّهْرِ حَتَّى أَلفْتُهافَصِرْتُ شَفيْقًا أَن تَبِيْنَ مَعَايُبهُ
صَحِبْتُ صُرُوفَ الدَّهرِ سْتِّيْنَ حِجّةًوَجَّربتُ حَالَبْهِ عَلَى العُسْرِ وَاليُسْرِ
لَمَا وُلِيَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الخِلَافَةِ صَعَدَ المَنْبَرَ فَحَمَدَ اللَّهُ تَعَالَى وَأثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَا أيُّهَا النَّاسُ مَنْ صَحَبَنَا فَلْيَصْحَبنَا بِخَمْسٍ: يُبْلِغُنَا حَاجَةَ مَنْ لَا يَسْتَطِيْعُ إبْلَاغَهَا إلَيْنَا، وَيَدُلَّنَا مِنَ العَدْلِ عَلَى مَا لَمْ نَهْتَدِ لَهُ، وَيؤَدِّي ألأَمَانَةَ إِذَا حُمِّلَ، وَيُعِيْنُنَا عَلَى الخَيْرِ، وَيَدَعُ مَا لَا يَعْنِيْهِ، فَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ فَحَيّ هَلا بِهِ وَمَن لَمْ يَكُن كَذَلِكَ فَلَا يَقْرَبَنَا ثُمَّ حَجَبَ النَّاسَ دُونَهُ.
بَعْدَهُ:
فَلَمْ أرَ بَعْدَ الدِّيْنِ خَيْرًا مِنَ الغِنَىوَلَمْ أرَ بَعْدَ الكُفْرِ شَرًّا مِنَ الفَقْرِ
المُتَنَبِّي:
صَحَبتُ في الفلَواتِ الوَحْشَ مُنفَردًاحَتَّى تعجَّبَ مِنِّي القُورُ والأَكَمُ
الحَارِثُ بن خَالِدٍ المَخزوميُّ:
صَحِبْتُكَ إِذ عَيْنِي عَلَيهَا غِشاؤهفلَّما انجلَتْ قَطّعتُ نَفْسي أَديْمُهَا
بَعْدَهُ:
وَمَا بي إِنْ أقْصيْتَنِي مِنْ ضَرَاعَةٍوَلَا افْتَقَرَتْ نَفْسِي إِلَى مَنْ يَضِيْمُهَا
عَطَفْتُ عَلَيكَ النَّفْسُ حَتَّى كَأَنَّمَابِكَفَّيْكَ بُؤْسِي أوْ إلَيْكَ نَعِيْمُهَا
يُخَاطِبُ الحَارِثُ بِذَلِكَ عَبْدَ المَلِكِ بن مَرْوَانَ.
أذِيْمُهَا أي أذُمُّهَا. يُقَالُ: ذَامَّهُ يَذُمُّهُ ذَمًّا. وَذَامَهُ يَذِيْمُهُ ذيْمًا. وَذَأَمَهُ يَذْأَمَهُ ذَأمًا كُلُّ ذَلِكَ بمعنَى وَاحِدٍ. قَال اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾ أيْ: مذمومًا.
صَحِبتكم دَهرًا طَوْيلًا فلَم أَفُزُلَدَيُكُمُ بحَظٍ وَالحُظُوظُ فُنُونُ
بَعْدَهُ:
وَمَا نِلْتُ مِنْكُمْ طَائِلًا غَيْرَ أنَّنِيتَعَلَّمْتُ مُرَّ العَيْشِ كَيْفَ يَكُونُ
صَحَبِتكُمُ عَامْينِ في حَالِ عُسَرةٍأَرَجّى نَدَاكُمْ وَالظُّنُون فُنُونُ
يُقَالُ أَنَّ بَعْضَ أوْلَادِ الحَسَنِ بنِ سَهْلٍ قَصَدَ أحْمَدَ بنِ دِيْنَارٍ وَكَانَ وَالِيًا عَلَى الأهْوَازِ فَأبْطَأَ عَنْهُ فَكَتَبَ إلَيْهِ الرَّجُل:
صَحبْتُكُم عَامَيْنِ فِي حَالِ عُسْرَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَمَا نِلْتُ مِنْكُمُ طَائِلًا غَيْرَ أنَّنِيتَعَلَّمْتُ حَالَ الفَقْرِ كَيْفَ يَكُونُ
قِيْلَ: وَكَانَ يَعْقُوبُ بنُ إسْحَقُ حَاضرًا فَاسْتَنْتَجَ ذَلِكَ مِنْ أحْمَد بن دِيْنَارٍ وَنَهَضَ مِنْ مَجْلِسِه وِجَهَّزَ الرَّجُلَ المَذْكُورَ بِشَيْءٍ كَثِيْرٍ مِنْهُ خَمْسَمِائَةِ دِيْنَارٍ مِن خَاصِّه وَحْدَهِ وَجَمَعَ لَهُ مِنْ أصْحَابِهِ خَمْسَة آلآفِ دِرْهَمٍ لِزُوَّادَتِهِ وَأُجْرَةِ سُفُنٍ وَكَسَاءُ بِألْفِ دِرْهَمٍ وحَمَلَهُ إِلَى بَغْدَادَ مُكَرَّمًا وَقَالَ لَهُ: اخْرُج وَلَا تَلْقَ مَنْ قَصَدْتَهُ. فَقَالَ الرَّجُلُ: لأُفْرِدَنَّكَ بِالشُّكْرِ دُونَهُ وَلأرْغَبَنَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالى فِي صِيَانَتِكَ مِنْ دَنَاءَتِهِ وَكَانَ أحْمَدُ بن دِيْنَارٍ قَدْ مَطَلَهُ عَامَيْنِ، فَصَارَ ذَلِكَ سَبَبُ وَحْشَةٍ عَظِيْمَةٍ بَيْنَهُمَا فِيْمَا بِعْدُ.
ابْنُ المُعتَزِّ:
صَحِبتُ نَعِيْمَ الدَّهْرِ لا فرحًا بِهِوَلَا خَاشِعًا إِنْ أَوجَعتْني الهَزَاهِزُ
بَعْدَهُ:
وَنَقَّبَ مَوْتٌ عَنْ رجَالٍ أعِزَّةٍعَلَيَّ فَأفْنَتْ دَمْعَ عَيْنِي الجنَائِزُ
وَبِالأَمْسِ مَثْكُولٌ إلَيَّ مُحبَّبٌفَقَدْتُ فَفِي نَفْسِي عَلَيْهِ حَزَاحِزُ
تَلَقَّاهُ عَفْوُ اللَّهِ مِنْ مَيِّتٍ ثوَىوَمَنْ يَلْقَهُ غُفْرَانُهُ فَهْوَ فَائِزُ
الصَّابئ:
صَحَّ أَنَّ الوَزِيْرَ بَدْرٌ مُنِيْرُإِذْ تَوَارَى كَمَا تَوارَى البُدوُرُ
بَعْدَهُ:
غَابَ لَا غَابَ ثُمَّ عَادَ إِلَى الأُفْقِ كَمَا كَانَ طَالِعًا يَسْتَنيرُ
الشِبليُّ رحمه الله:
صَحَّ عِندَ النَّاسِ أَني عَاشِقٌغَيْرَ أَن لَم يَعُلَمُوا عشْقِيْ لِمَنْ
قَبْلَهُ:
ذَابَ مِمَّا بِفُؤادِي بَدَنِيوَفُؤَادِي ذَابَ مِمَّا فِي البَدَنْ
فَاقْطَعُوا حَبْلِي وَإِنْ شِئْتُمُ صِلُواكُلُّ شَيْءٍ مِنْكُمُ عِنْدِي حَسَنْ
صحَّ عِنْدَ النَّاسِ أنِّي عَاشِقٌ. البَيْتُ
محمَّدُ بن شِبلٍ:
صِحّةُ الجِسْمِ للْسَّقَامِ طَرِيْقٌوَطَريقُ الفَنَاءِ هَذَا البَقاءُ
هِيَ مَكْتُوبَةٌ بِبَاب: غَايَةُ الحُزْنِ وَالسُّرُورِ انْقِضَاءُ
المَعَرِيُّ:
صِحّةُ المَوْتِ رَقْدَةٌ يَسْتَرِيْحُ الــجِسْمُ فيْهَا وَالعَيْشُ مِثْلُ السُّهاد
الشيخ عَلي بن الحسن البَاخَرزِيُّ:
صَحَوتَ عقْلًا فَإِنْ وَافَاكَ مُنتَجعٌهَززْتَ عِطْفَيْكَ فعْلَ الشّارِبِ الثَملِ
ابْنُ أَبِي البَشر:
صَحَوتُ وعنْديَ مِنْ هَوَاهُ بَقيَّةٌتَعُمُّ جَميْعَ العَالَمِينَ وتفْضُلُ
كَاتبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنهُ:
صَحَوتُ وَلَم أَسْلُ الحَبيْبَ وَإنَّماأُوَدّعُ أَحْبَابْي وَدَاعَ المفَارِقِ
بَعْدَهُ:
وَأيُّ بَقَاءٍ يُرْتَجَى أوْ مَسَرَّةٍيَنَالُ الفَتَى مِنْ بَعْدِ شَيْبِ المَفَارِقِ
عَمرُو بن كلثُوم:
صَدَدْتِ الكأَسَ عَنَّا أَمَّ عَمْروٍوَكَانَ الكأسُ مَجْرَاهَا اليَميْنَا
صَدَدْتِ فَطَوَّلْتِ الصُّدُوْدَ وقلَّماوِدَادٌ عَلَى طُولِ الصُدُودِ يَدُوْمُ
وَمِنْ بَابِ (صدَدْت) قَوْلُ الببَّغَاءِ:
صَدَدْتَ فَكُنْتَ مَلِيْحَ الصُّدُودِوَأعْرَضْتَ أفْدِيْكَ مِنْ مَعْرُوضِ
وَفِي حَالَةِ السُّخْطِ لَا فِي الرِّضَايَبِيْنُ المُحِبُّ مِنَ المُبْغِضِ
وَمَنْ يَكُ فِي سُخْطِهِ مُحْسِنًافَكَيْفَ يَكُونُ إِذَا مَا رَضِي؟
كاتبهُ عَفَا اللَّهُ عَنه:
صَدَّ عَن الحَقِّ اتّبَاعُ الهَوىوَزَيّنَ البَاطِلَ طُولُ الأَمَلْ
بَعْدَهُ:
كَانَ مَا كَانَ إِذَا مَا انْقَضَىحُلْم وَمَا حَلَّ كَأنْ لَمْ يَزَلْ
بَادِرْ فقد أصْبَحْتَ فِي مُهْلَةٍبِالعَمَلِ الصَّالِحِ قَبْلَ الأجَلْ
وَكُنْ عَلَى عِلْمٍ بِأنَّ الفَتَىيُجْزَى بِمَا قَدَّمَهُ مِنْ عَمَلْ
يُوسف بن هَارُون، مغربي:
صَدَّعَنّي وَلَيْسَ يَعلَمُ أَنّيكُنْتُ في كُرَبةٍ فَفَرَّجَ عَنّي
الخَبّازُ البَلَدِيُّ:
صَدَّنيْ عَنْ حَلاوةِ التَّشْيِيْعِحَذَرِي مِنْ مَرَارةِ التَّوْدِيِعْ
بَعْدَهُ:
لَمْ يَقُمْ أنْسُ ذَا بِوَحْشَةِ هَذَافَرَأيْتُ الصَّوَابَ تَرْك الجَمِيْعُ
صَدْرُ المَجالِسِ حَيْثُ حَلَّ لَبِيبُهَافَكُنِ اللَّبيْبَ وَأَنتَ صَدُر المَجلْسِ
وَهبٌ الهَمدَانيُّ:
صَدْرُ المَجْالِسِ حَيثُ كَانَ لأنّهُ زَيْنُ المجَالِسْ
صَدْرٌ رَحْيبٌ لما يأَتِي الزَّمَانُ بِهِذو همّةٍ تَسَعُ الدُّنْيا وَمَا تَسَعُ
دِعبلٌ يَهجو عَجوزًا:
صُدْغَاكِ قَدْ شَمَطا وَنُحْرُكِ يَابسٌوَالصَّدْرُ مِنْكِ كَجُؤْجُو الطُنبُورِ
الرَّضِي الموسَوِيُّ:
صَدَفْتُ بقَلْبي لَا بوجهْي عَنْكُمُوَيَصْدِفُ قَلْبُ الَمرْءِ وَالوَجْهُ مُقْبِلُ
يُرْوَى هَذَا البَيْتُ عَلَى المَعْنَى وَضِدِّهِ.
ابْنُ شَمسِ الخِلَافَة:
صِدْقُ اللّسَانِ وَمَيْنُهُ لَو صُوّرالَرأَيْتَ ذَا أَسَدًا وَهَذَا ثعْلَبَا
أبْيَاتُ جَعْفَرَ بن شَمْسِ الخِلَافَةِ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا المَلِكَ الكَامِلَ أوَّلُهَا:
قَهَرَتْ سَعَادَتُكَ العِدَى قَبلَ الظُّبَىفَهُمُ هَبَاءٌ بَلْ أقَلُّ مِنَ الهَبَا
صَالُوا وَمَا نَالُوا المُنَى وَتَجَمَّعُوافَتَفَرَّقُوا مِمَّا لَقُوا أيْدِي سَبَا
وَلَرُبَّ سَاعٍ فِي مَضَرَّة نَفْسِهِوَمُصَمِّمٌ مِنْ دُونِ غَايَتِهِ كَبَا
هَيَهَاتَ لَيْسَ بِمُزْعِجٍ بِهُبُوبِهِشَمَّ الجبَالِ ضَعِيْفُ أتْعَاسِ الصَّبَا
صدْقَ اللِّسَانِ وَمَيْنُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
أتْعَبْتَ نَفْسَكَ فَاسْتَرَحْتَ بِجَهْدِهَالَنْ يَسْتَرِيْحَ المَرْءُ حَتَّى يَتْعَبَا
أعْطَيْتَنِي فَوْقَ الرِّضَا وَأنَلْتَنِيأقْصَى المُنَى وَحَبَوتَنِي كُلَّ الحِبَا
وَلَوْ اسْتَطَعْتَ أعَدْتَ لي مَا قَدْ مَضَىمِنْ طِيْبِ أيَّامِ الشَّبِيْبَةِ وَالصِّبَى
فَلأَشْكُرَنَّكَ شُكْرَ حُرٍّ صنْتَهُمِنْ كُلِّ مَا يَخْشَى فَقَالَ وَأسْهَبَا
وَلأَثْنِيَنَّ عَلَى جَمِيْلِكَ مِثْلَمَاأثْنَى عَلَى صَوْبِ الحَيَا رَوْضُ الرُّبَا
هَذَا مَدِيْحُكَ لَمْ أَقُلْهُ تَجَمُّلًايَوْمًا وَلَا مُتَصنِّعًا مُتَكَسِّبَا
نَطَقَ الوَلَاءُ بِهِ فَجَاءَ مُهَذَّبًايَأتَمُّ دُوْنَ الخَلْقِ مِنْكَ مُهَذَّبَا
جِلّ لِمَجْدِكَ وَهُوَ مَحْظُورٌ عَلَىغَيْرِ الكْرَامِ فَخُذْ حَلَالًا طَيِّبَا
صَدَقْتَ لَعَمْرِيْ أَنتَ أَكْبَرُ هَمّهَافَمَا جُهدُهَا أَن قَلَّ منكَ انتفَاعُهَا
المُتَنَبِّي فِي سَيفِ الدَّولة:
صَدَمتَهُمْ بَخَمِيسٍ أَنتَ غُرَّتُهُوَسَمْهَرِيَّتُهُ في وَجْهِهُ عَمَمُ
بَعْدَهُ:
فَكَانَ أثْبَتَ مَا فِيْهِمْ جُسُومُهُمْيَسْقُطْنَ حَوَلَكَ وَالأرْوَاحُ تَنْهَزِمُ
عَبدُ اللَّه بنُ الدُمينَةِ:
صُدُوْدًا وَإعْراضًا كَأني مُذْنِبٌوَمَا كَانَ لَي إلا هَوَاكِ ذُنُوبُ
الحَاجِرِيُّ الإِربِليُّ:
صُدُوْدُكُمُ وَصْل وَسُخْطكُم رِضًاوَجَوْرُكُمُ عَدْلٌ وَبعْدُكُم قُرْبُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع