تضيق صدور العتب والعذر أوسع
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«تضيق صدور العتب والعذر أوسع» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَضيقُ صُدورُ العَتبِ وَالعُذرُ أَوسَعُ ... وَيجمَحُ طَرفُ الهَجرِ وَالوِدُّ أَطوَعُ
لَكَ اللَهُ مِن قَلبٍ مَلاهُ وَفاؤُهُ ... فَليسَ لِعُذرٍ في نَواحيهِ مَرتَعُ
وَلي خاطِرٌ ما إِن سَلَكتُ مَضاءَهُ ... عَلى الهَمَّ إِلّا كادَ في الدَهرِ يُقطَعُ
إِلَيكَ فَما تَظما إِلى الغَدرِ هِمَّتي ... إِذا ما سَقاني مِن وَدادِكَ مَشرَعُ
وَلَكِنَّني في مَعشَرٍ حَليُ وُدَّهِم ... إِذا ما اِجتَلَتهُ النائِباتُ التَصَنُّعُ
إِذا رَكَضَت أَقوالَهُم في مَسامِعي ... عَلى العُذرِ جاءَت خاطِري وَهيَ ظُلَّعُ
لَحا اللَهُ هَذا الدَهرُ سَيفاً عَلى المُنى ... أُوَصِّلُ آرابي بِها وَيُقَطِّعُ
إِذا شِمتُ مِنهُ بارِقَ العَزمِ رَدَّني ... كَليلَ لِحاظِ الناسِ وَالخَطبِ يَهمَعُ
صَحِبتُ الرِجالَ الخابِطينَ إِلى العُلى ... فَشَبَّطَني لُؤمُ الزَمانُ وَأُسرِعُ
أَما لِيَ مِن حَظِّ المَكارِمِ أَن أَرى ... سَريعاً إِلى داعي العُلى حينَ يَسمَعُ
تَرُدُّ سِهامي الحادِثاتُ طَوائِشاً ... وَفي قَوسِ عَزمي لَو تَبَوَّعَ مَنزِعُ
أُصَرِّفُ فَهمي وَالمَقاوِلُ سُرَّعٌ ... وَأَملِكُ حِلمي وَالعَوامِلُ شُرَّعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- العتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- تظما: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ … (لسان العرب)
- ركضت: ركض: رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضرَب جَنْبَيْها بِرِجْلِهِ. ومِرْكَضةُ القَوْس: مَعْرُوفَةٌ وَهُمَا مِرْكَضَتانِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ومِرْكَضا القَوْس جَانِبَاهَا؛ وأَنشد لأَبي الْهَيْثَمِ التَّغْلَبِيّ: لَنَا … (لسان العرب)
- سقاني: سقن: التَّهْذِيبِ خَاصَّةً عَنِ ابْنِ الأَعرابي: الأَسْقانُ الخَواصر الضامرة. وأَسْقَنَ الرجلُ إِذَا تَمَّمَ جِلاءَ سيفه. (لسان العرب)
- سلكت: سلكت: السُّلْكُوتُ: طائر. (لسان العرب)
- ظلع: ظلع: الظَّلْعُ: كالغَمْزِ. ظَلَعَ الرجلُ والدابةُ فِي مَشْيِه يَظْلَعُ ظَلْعاً: عَرَجَ وغمزَ فِي مَشْيِه؛ قَالَ مُدْرِكُ بْنُ مِحْصَنٍ[[. قوله [محصن] كذا في الأصل، وفي شرح القاموس حصن.]]: رَغا صاحِبي بَعْدَ البُكاءِ، كَم … (لسان العرب)