ما ذي المساعي الغر في قدر الورى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما ذي المَساعي الغُرُّ في قَدرِ الوَرىفَلِذاكَ نَحنُ نَظُنُّ يَقظَتَنا كَرى
تُبدي لِأَعيُنِنا فَضائِلَ ما رَأَتأَمثالَها في العالَمينَ وَلا تَرى
وَضَحَت لَنا فَعَلاؤُها لا يُمتَرىفي صِدقِهِ وَثَناؤُها لا يُفتَرى
قَد كُنتَ عَن مَكنونِها مُستَخبِراًفَغَدَوتُ مُذ قَرَّبتَني مُستَخبَرا
فَوَدِدتُ أَيّامي تَكونُ لَدَيكَ أَعواماً وَساعاتي القَصيرَةَ أَشهُرا
لِأَرى وَأَسمَعَ كُلَّ لَحظَةِ ناظِرٍما راقَ مُستَمِعاً وَأَذهَلَ مَنظَرا
يا مَن إِذا نَشَرَ الأَنامُ حَديثَهُمَلَأَ الدُنا عَرفاً يَفوقُ العَنبَرا
إِن فاحَ في أَقصى البِلادِ فَبَعدَ أَنأَضحى الشَآمُ بِطَرفِهِ مُتَعَطِّرا
حَتّى لَخِلنا دَوحَهُ وَتُرابَهُعوداً قَمارِيّاً وَمِسكاً أَذفَرا
مَن أَصدَرَ الراياتِ حُمراً مِثلَماأَصدَرتَها غِبَّ الحُروبِ تَصَدَّرا
وَمَلابِسُ التَعظيمِ لائِقَةٌ بِمَنيُعيِي إِذا لَبِسَ العَجاجَ الأَكدَرا
لَولا اِنصِلاتُكَ وَالحَوادِثُ جَمَّةٌلَغَدا الهُدى مِمّا عَرا واهي العُرى
بِكَ أَيَّدَ الرَحمَنُ ظاهِرَ دينِهِوَبِحَدِّ سَيفِكَ يَنصُرُ المُستَنصِرا
وَمَتى تُخيفُ عَصائِبٌ قَسَّمتَهابَينَ المَنايا وَالرَزايا اِشطُرا
ذَلَّلتَهُم فَلِذاكَ أَرخى ذَيلَهُمَن كانَ قِدماً لِلحُروبِ مُشَمِّرا
وَمَنَيتَهُم بِالفَقرِ حَتّى أَشبَهَتفي قِلَّةِ الإِثراءِ مَعنٌ بُحتُرا
وَلَوَ اِنَّ غَيرَكَ رامَ ذُعرَ سَوامِهِملَأَبى لَها صُمُّ القَنا أَن تُذعَرا
حَتّى إِذا ما أَقلَعَت ظُلَمُ الوَغىعَنهُم وَأَبصَرَ رُشدَهُ مَن أَبصَرا
عاذوا بِمُلكِكَ خاضِعينَ لِيَأمَنواصَرفَ الرَدى وَاِستَغفَروكَ لِتَغفِرا
فَمَنَعتَ حَتّى لَم تَجِد مُستَبدِلاًوَغَفَرتَ حَتّى لَم تَدَع مُستَغفِرا
وَلَّوا وَقَد أَلقَوا أَعِنَّةَ خَيلِهِموَأَتَوا وَقَد سُلِبَت قِلاصُهُمُ البُرى
وَمَتى جَنَوا ثَمَراتِ وَعدِكَ وَاِعتَدَواأَلفَوا وَعيدَكَ مِثلَ وَعدِكَ مُثمِرا
فَلتَحذَرِ الذُؤبانُ في فَلَواتِهاأَسَداً تَحامَت سُخطَهُ أُسدُ الشَرى
وَمُظَفَّراً كَفَلَت لَهُ عَزَماتُهُأَن لا يُقَدِّمَ هَمُّهُ مَن أَخَّرا
إِنَّ اِبنَ جَرّاحٍ دَعاكَ وَمالَهُمِمّا يُحاذِرُ غَيرَ عَفوِكَ مُدَّرا
فَأَجِب نِداءَ أَبي النَدى فَلَطالَماناداهُ غَيرُكَ خاضِعاً فَاِستَكبَرا
وَاِمنُن عَلَيهِ مُحَقِّقاً آمالَهُكَرَماً فَكُلُّ الصَيدِ في جَوفِ الفَرا
ما كانَ أَثقَبَ زَندَهُ لَو أَنَّهُمُستَقبِلٌ مِن أَمرِهِ ما اِستَدبَرا
خَلّى بِلاداً بَعدَ ذَمِّ وُرودِهاوَلَسَوفَ يَحمَدُ إِن عَفَوتَ المَصدَرا
مُذ راءَ أَفنِيَةَ المَمالِكِ كُلِّهاغُبراً تَذَكَّرَ ذا الجَنابِ الأَخضَرا
فَبَكى وَأَضحَكَهُ الرَجاءُ فَما رَأَتعَينٌ سِواهُ ضاحِكاً مُستَعبِرا
قَرَّت جِيادُ الخَيلِ مُنذُ كَفَيتَهاطَلَبَ العَدُوِّ مُغَلِّساً وَمُهَجِّرا
فَأَراحَها مَن لا يُريحُ جِيادَهُحَتّى تُثيرَ بِكُلِّ أَرضٍ عِثيرا
حَتّى لَقيدَت بُدَّناً وَلَوَ اِنَّهاقيدَت لِيَومِ وَغىً لَقيدَت ضُمَّرا
مِن كُلِّ أَشقَرَ لَم يَكُن مِن قَبلِ أَنتَغشى بِهِ وَخزَ الأَسِنَّةِ أَشقَرا
يَتلوهُ أَدهَمُ كانَ وَرداً بُرهَةًمِمّا تُسَربِلُهُ النَجيعَ الأَحمَرا
داجٍ وَيُشرِقُ مِن ضِياءِ حُجولِهِفَيَخالُهُ رائيهِ لَيلاً مُقمِرا
وَوَراءَهُ خَيلٌ كَأَنَّ جُلودَهامِن نَسجِ قُسطَنطينَةٍ أَو عَبقَرا
لَقَدِ اِنتَحَيتَ لِمُصطَفيكَ مَنائِحاًتُعيي المُلوكَ مُقَدَّماً وَمُؤَخَّرا
مِن بَعضِ ما سَلَبَت قَناكَ مِنَ العِدىما هَذِهِ مِمّا يُباعُ وَيُشتَرى
وَالجاهِلِيَّةُ كُلُّها كانَت تَرىعَقرَ القَلوصِ نَدىً إِذا المَحلُ اِعتَرى
إِذ لَم تَكُن في عَصرِهِم وَلَوَ اِنَّهُمشَهِدوا زَمانَكَ ما اِستَحَلّوا المَيسِرا
وَكَفاهُمُ عَقرَ القَلوصِ مُمَلَّكٌبِعَطِيَّةِ الدُرَرِ الثَمينَةِ موفِرا
وَنَشَرتَ مِن كَشفِ المَظالِمِ مَيتَةًما كانَ يَأمُلُ آمِلٌ أَن تُنشَرا
فَوَرى بِحُكمِكَ زَندُ عَدلٍ قَد كَباوَكَبا لِخَوفِكَ زَندُ جَورٍ قَد وَرى
وَحَسَمتَ ظُلمَ الظالِمينَ فَعادَ مَنيَمشي العِرَضنَةَ وَهوَ يَمشي القَهقَرى
فَالجَورُ قَد أَلغاهُ مَن لَم يُلغِهِوَالحَقُّ مُعتَرِفٌ بِهِ مَن أَنكَرا
خُلِقَ المُظَفَّرُ بِالفَضائِلِ وَالنُهىوَالمَجدِ وَالذِكرِ الجَميلِ مُظَفَّرا
جَدٌّ يُشايِعُهُ عَلى حَوزِ العُلىجِدٌّ إِذا طَلَبَ العَسيرَ تَيَسَّرا
وَهِيَ العُلى وَأَبيكَ لَيسَ يَحوزُهامَن لَم يَطِب أَصلاً وَيَكرُم عُنصُرا
وَالتُركُ بَعضُ الناسِ إِلّا أَنَّهُمأَقوى وَأَصلَبُ في الكَريهَةِ مَكسِرا
وَالنَبعُ كَالشَريانِ إِلّا أَنَّ ذانَبتُ الوِهادِ وَذاكَ نَبتٌ في الذُرى
باغي نَظيرِكَ فائِزٌ بِمُرادِهِلَكِن إِذا اِلتَقَتِ الثُرَيّا وَالثَرى
فَلَأَنتَ عيدُ المُسلِمينَ فَلا رَأَوارَبعَ المَعالي مِنكَ يَوماً مُقفِرا
وَنَداكَ رَوّى رَوضَ شِعري بارِضاًحَتّى لَصارَ كَما تَراهُ مُنَوِّرا
فَليَرعَ مَجدُكَ مِنهُ كُلَّ خَميلَةٍكَفَلَت لَها نُعماكَ أَلّا تُمعِرا
وَالرَوضُ لَستَ تَراهُ أَبلَجَ ناضِراًإِلّا بِحَيثُ تَرى الحَيا مُثعَنجَرا
إِنّي وَجَدتُكَ تاجَ كُلِّ مُمَلَّكٍفَكَسَوتُ هَذا التاجَ هَذا الجَوهَرا
وَلَوَ اِنَّني أُجري وَلَستُ بِفاعِلٍقَلَماً بِمَدحٍ في سِواكَ لَما جَرى
أَو كُنتُ غائِصَ غَيرَ بَحرِكَ لَم أَكُنمُستَخرِجاً ذا اللُؤلُؤَ المُتَخَيِّرا
عن القصيدة
«ما ذي المساعي الغر في قدر الورى» من شعر ابن حيوس، من العصر العباسي، وتقع في ٦٠ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.