هل العدل إلا دون ما أنت مظهر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هَلِ العَدلُ إِلّا دونَ ما أَنتَ مُظهِرُأَوِ الخَيرُ إِلّا ما تُذيعُ وَتُضمِرُ
قَضى لَكَ بِالعَلياءِ عَزمٌ وَهِمَّةٌوَجودٌ وَإِقدامٌ وَفَرعٌ وَعُنصُرُ
وَرَأيٌ كَفى كَيدَ الخُطوبِ وَقَبلَهُعَدَت غِيَرُ الأَيّامِ إِذ لا مُغَيِّرُ
بَلَغتَ بِأَدناهُ إِلى الغايَةِ الَّتيكَبا دونَها كِسرى وَقَصَّرَ قَيصَرُ
وَأَنّى يُجاريكَ العَلاءَ مُعَظَّمٌيُعَظِّمُ مِن شَأنِ العُلى ما تُصَغِّرُ
يَخافُ مِنَ الإِقدامِ ما لا تَخافُهُوَيَرقُدُ عَن مَنعِ الذِمارِ وَتَسهَرُ
فَضَلتَ الحَيا السَحّاحَ وَالعامُ مُمرِعٌوَأَسرَفتَ في التَهطالِ وَالعامُ مُمعِرُ
وَدانَت لَكَ الأَيّامُ فَاِنجابَ ظُلمُهاكَما اِنجابَتِ الظَلماءُ وَالصُبحُ مُسفِرُ
وَكانَ وَقارُ الشَيبِ في الناسِ فاشِياًفَأَعلَمتَهُم أَنَّ الشَبيبَةَ أَوقَرُ
ضَفَت نِعمَتانِ خَصَّتاكَ وَعَمَّتاحَديثُهُما حَتّى القِيامَةِ يُؤثَرُ
وُجودُكَ وَالدُنيا إِلَيكَ فَقيرَةٌوَجودُكَ وَالمَعروفُ في الخَلقِ مُنكَرُ
بِعارِفَةٍ لَو عارَضَت آلَ بَرمَكٍلَأَكبَرَها يَحيى وَفَضلٌ وَجَعفَرُ
وَلَو عايَنَتكَ الجاهِلِيَّةُ لَم يَئِدفَقيرٌ وَلا ضَمَّ الجَماعَةَ مَيسِرُ
وَأَبطَلَ عَقرَ العَودِ فيهِم مُبيحُهُلِمَن يَعتَفيهِ وَهوَ بِالدَبرِ موقَرُ
إِذا عَزَمَت كَعبٌ عَلى حَوزِ سُؤدُدٍقَضى بِالَّذي تَهوى القَضاءُ المُقَدَّرُ
وَهَل عَدِمَت أَعداؤُها مِن سُيوفِهارُسوماً تُعَفّى أَو قُروماً تُعَفَّرُ
إِذا لاقَتِ الأَبطالَ يَومَ كَريهَةٍفَكَم أَبطَلَت ما يَدَّعيهِ السَنَوَّرُ
لَها مِنكَ يَومَ السِلمِ تاجٌ وَحُلَّةٌتَزينُ وَيَومَ الرَوعِ دِرعٌ وَمِغفَرُ
وَإِنَّكَ أَوفاها بِعَهدٍ وَذِمَّةٍوَأَثبَتُها وَالخَيلُ بِاِلهامِ تَعثُرُ
وَفارِسُها وَالبيضُ تَقطُرُ مِن دَمِ الكُماةِ وَفُرسانُ الوَغى تَتَقَطَّرُ
كَفِعلِكَ بِالرومِيِّ إِذ رامَ خُطَّةًتَكادُ سَماءُ العِزِّ فيها تَفَطَّرُ
نَهَضتَ إِلَيهِ نَهضَةً شَرَفِيَّةًبِها الدينُ يُحمى وَالخِلافَةُ تُنصَرُ
رَفيقُكَ مِمّا تَطبَعُ الهِندُ أَبيَضٌوَهاديكَ مِمّا تُنبِتُ الخَطُّ أَسمَرُ
وَقَد كانَتِ الريحُ الرُخاءُ تَغُرُّهُإِلى أَن أَتَتهُ وَهيَ نَكباءُ صَرصَرُ
فَوَلّى وَلَولا حُسنُ عَفوِكَ لَم يَئِلوَلا عادَ عَنهُ بِالنَجاةِ مُبَشِّرُ
وَقَد عايَنوا شَزراً مِنَ الطَعنِ كافِلاًلِدينِكَ أَلّا تَمنَعَ الرومَ شَيزَرُ
بِعِزِّكَ سَرحُ المُسلِمينَ مُمَنَّعٌوَكانَ بِأَطرافِ الأَسِنَّةِ يُذعَرُ
وَلَمّا تَعَدّى التُركُمانِيُّ طَورَهُوَأَضمَرَ بَغياً ضِدَّ ما كانَ يُظهِرُ
بَعَثتَ إِلَيهِ المُقرَباتِ حَوامِلاًأُسودَ وَغىً عَن ناجِذِ النَصرِ تَفغَرُ
فَوَلَّت بِأَمرِ اللَهِ لا عَن مَخافَةٍوَقَد يَحضُرُ الرَوعَ الذَليلُ فَيُنصَرُ
فَفازَ بِكَسرٍ عَجَّلَ اللَهُ جَبرَهُوَأَعقَبَهُ الكَسرُ الَّذي لَيسَ يُجبَرُ
وَرَجّى سَفاهاً أُختَها وَهوَ صائِمٌفَأَدرَكَهُ ما ساءَهُ وَهوَ مُفطِرُ
وَلَو لَم يُجِرهُ اللَيلُ خامِسَ خَمسَةٍلَما عادَ مِن تِلكَ الجُموعِ مُخَبِّرُ
وَأَخَّرَتِ الطُلّابَ عَنهُ عَصائِبٌتُحَكِّمُ فيها المُرهَفاتُ وَتَأسِرُ
فَإِن تَكُ أَسرى عَفَّتِ البيضُ عَنهُمُفَمِن بَعدِ أَن عافَت ضِباعٌ وَأَنسُرُ
تَوَغَّلَ مُجتاباً مِنَ اللَيلِ جُنَّةًوَعادَ وَأُخرى لِلكَرامَةِ تُذخَرُ
وَخُبرُ أَخيهِ رَدَّهُ عَنكَ سالِماًوَباءَ بِمَحضِ الذُلِ مَن لَيسَ يَخبُرُ
مَلَكتَ مِنَ الدَهرِ العَصِيِّ قِيادَهُفَما قَدَّمَت أَحداثُهُ مَن تُؤَخِّرُ
وَلَيسَت تَرُدُّ ما أَمَرتَ خُطوبُهُوَلا تَرِدُ الأَملاكُ مِن حَيثُ تَصدُرُ
هُديتَ إِلى طُرقِ المَعالي وَما اِهتَدَواوَأَنجَدتَ في كَسبِ الثَناءِ وَغَوَّروا
تَوَقَّلتَ في تِلكَ الهِضابِ فَحُزتَهاعَلى أَنَها لَولاكَ لَم تَكُ تُعبَرُ
فَإِن طاوَلوا أَو صاوَلوا بِقَديمِهِمفَأَنتَ بِما تَأتي عَلى الطَولِ أَقدَرُ
وَإِن كُنتَ ذا الجَدَّينِ جَلّا وَأُعظِمافَكُلٌّ بِهِ يَسمو الزَمانُ وَيَفخَرُ
فَجَدٌّ بِهِ يَسمو جَوادٌ وَصارِمٌوَجَدٌّ بِهِ يَعلو سَريرٌ وَمِنبَرُ
بِنَصرِ اِبنِ مَحمودِ اِبنِ نَصرٍ تَسَهَلَّتمَطالِبُ كانَت قَبلَهُ تَتَوَعَّرُ
بِأَروَعَ أَعمارُ المَكارِمِ عِندَهُتَطولُ وَأَعمارُ المَواعيدِ تَقصُرُ
لَجوجٌ إِذا قادَ اللَجاجُ إِلى الوَغىوَلوجٌ وَنَيرانُ الوَغى تَتَسَعَّرُ
إِذا عُدَّ صِدقُ الناسِ أَو ذُكِرَ النَدىفَما يَتَعَدّاهُ لِسانٌ وَخِنصَرُ
رُوَيدَ المَساعي تَعرِفِ القَولَ مُقصِداًفَما القَولُ عَن هَذا الفَعالِ مُعَبِّرُ
وَهَل بِالَّذي تَأتي إِلى الوَصفِ حاجَةٌوَأَخبارُهُ بِالشَرقِ وَالغَربِ تُشهَرُ
وَلَكِنَّهُ بِالشِعرِ يَزدادُ بَهجَةًكَما اِزدادَ حُسنُ الرَوضِ وَهوَ مُنَوِّرُ
لَقَد ماتَتِ الآمالُ في كُلِّ مَوطِنٍوَلَولا نَداكَ الغَمرُ لَم تَكُ تُنشَرُ
فَيا لَيتَ أَيّامي بِظِلِّكَ لا اِنطَوىسِنونَ وَساعاتي القَصيرَةَ أَشهُرُ
بِحَيثُ اللُهى تَنهَلُّ وَالحَمدُ يُقتَنىوَصِدقُ المُنى قَد شاعَ وَالذَنبُ يُغفَرُ
فَقُربُكَ أَنساني عَطايا بَلَوتُهامِنَ المَطلِ تُجنى بَل مِنَ اللُؤمِ تُعصَرُ
مَناظِرُ راقَت لَم تُعِنها مَخابِرٌوَما كُلُّ دَوحٍ راقَ رائيهِ مُثمِرُ
إِذا عَذَرَ المَأمولُ في البُخلِ نَفسَهُفَآمِلُهُ في مَنعِهِ الشُكرَ أَعذَرُ
وَعِندي لِما خَوَّلتَنيهِ مَحامِدٌتَسيرُ مَسيرَ الشَمسِ بَل هِيَ أَسيَرُ
غَرائِبُ إِن لاحَت فَدُرٌّ وَجَوهَرٌثَمينٌ وإِن فاحَت فَمِسكٌ وَعَنبَرُ
وَما أَضعَفَت عَشرُ الثَمانينَ مُنَّتيكَما تُضعِفُ الضِرغامَ وَهوَ غَضَنفَر
أَرى خَبَرَ البُخّالِ يَهلِكُ عَبطَةًفَيُنسى وَأَخبارُ الكِرامِ تُعَمَّرُ
وَلَو لَم يَكُن هَذا كَذا ماتَ حاتِمٌمَماتَ رِجالٍ عَن مَدى الجودِ قَصَّروا
فَلِلَّهِ مَولىً أَصبَحَ الحَمدُ دَأبَهُفَلَم يَعدُهُ هَذا الثَناءُ المُحَبَّرُ
مِنَ الذَمِّ مَعصومٌ كَأَنَّ مَغيبَهُوَلَو جُمِعَت فيهِ أَعاديهِ مَحضَرُ
وَمُعتَرِفٌ لِلطالِبينَ بِما اِدَّعواوَلَكِنَّهِ بَعدَ المَواهِبِ مُنكِرُ
تَحوزُ الغِنى جَدواهُ أَوَّلَ وَهلَةٍوَيَحسَبُها لَم تُغنِ فَهوَ يُكَرِّرُ
كَصَوبِ حَياً عَمَّ البِلادَ بِغَيثِهِفَفازَت بِأَقصى رَيِّها وَهوَ مُمطِرُ
بَقيتَ بَقاءَ الفَرقَدَينِ مُلازِماًجِوارَهُما ما جاوَرَ العَينَ مَحجِرُ
وَلا زالَتِ الأَعيادُ تَقدَمُ هَكَذاوَمُلكُكَ مَحروسٌ وَمَغناكَ أَخضَرُ
عن القصيدة
«هل العدل إلا دون ما أنت مظهر» من شعر ابن حيوس، من العصر العباسي، وتقع في ٦٩ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الأفضليات»: فصل، البيت ٣٥
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (١٩)، البيت ١١
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الغين، البيت ٥٩
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الواو (١٠)، البيتين ٥٨ و٥٩
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.