تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الغين

الصفحة ١ من ٢

حَرفُ الغَينِ

البُحتُرِي في مَحبوسٍ:

غَابُوا عَن الأرضِ أنَأى غَيتةٍ وَهُمفِيهَا ولَا وَصلَ إِلَّا الكُتْبُ والرُسُلُ
غَابُوا وَلَم يَقضِ زَيدٌ مِنهُم وَطَرًاوَلَا انقَضَت حَاجَةٌ فِي نَفسِ يَعقُوبِ

القَيسرانِيُّ:

غَارَ الفَريقُ وَغَارَ صَبرِي بَعْدَهُهَيهَاتَ أطلبُ مُنجدًا مِن غَائِرِ
غَارَت عَلَى أُختهَا الغَزَالَةُفاستَيقَظت لا بَانةٌ وَلَا عَلَمُ
للشاعر مهيار الديلمي، من قصيدة «انظر معي فهي نظرة أمم»

المتَنَبِّي:

غَاضَ الوَفَاءُ فَمَا تَلْقَاهُ فِي أحَدٍوَأعوَزَ الصِّدقِ فِي الأخبَارِ وَالقَسَمِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حتام نحن نساري النجم في الظلم»

دِيكُ الجِنِّ:

غَاضَتِ المَكرُمَاتُ وَاختَلَفَ النَّجرُوَأَجلَت سَحَائِبُ الإفضَالِ

الرضِيُ يَرثى:

غَاضَ غَديرُ الكَلامِ مَا بَقِيَ الــدَّهرُ وَقَرَّتْ شَقَاشِقُ الخُطَبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أي دموع عليك لم تصب»

أبو محمَّد السُلَمِي البَغدادِيُّ:

غَالَبتُ كلّ شَديدَةٍ فَغَلَبتُهَاوَالفَقرُ غَالَبَنِي فَأَصبَح غَالِبي
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «غالبت كل شديدة فغلبتها»

بَعْدَهُ:

إِنْ أُبْدِهِ أُفْضَح وَإِنْ لَمْ أُبْدِهِيَقْتل فَقُبِّحَ وَجْهَهُ مِنْ صَاحِبِ

الطُّغرائِيُّ:

غَالَى بِنَفسِيَ عِرفَانِي بِقِيمَتِهَافَصُنتُهَا عَن رَخيِصِ القَدرِ مُبتَذَلِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»

وَهِيَ طَوِيْلَةٌ يَقُولُ مِنْهَا:

وَعَادَةُ النَّصْلِ أنْ يُزْهَى بِجَوْهَرِهِوَلَيْسَ يَعْمَلُ إِلَّا فِي يَدَيْ بَطَلِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»

محمّد بن شِبلٍ:

غَايَةُ الحُزنِ وَالسُّرُورِ انقِضَاءُمَا لِحَيٍّ مِن بَعدِ مَيْتٍ وَفَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة

قَصِيْدَةُ أَبِي عَلِيّ مُحَمَّد بنِ شِبْلٍ البَغْدَادِيُّ يَرْثِي أخَاهُ أحْمَد بن الحُسَيْنِ بن عَبْدُ اللَّهِ بن يُوسُفَ بن شبْلٍ أوَّلُهَا:

غَايَةُ الحُزْنِ وَالسُّرُوْرِ انْقِضاءُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَا لَبيْدٌ بِأرْبَدٍ مَاتَ حُزْنًاوَسَلَتْ عَنْ شَقِيْقِهَا الخَنْسَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
مِثْلُ مَا فِي التّرَابِ يَبْلَى الفَتَىفَالحُزْنُ يَبْلَى مِنْ بَعْدِهِ وَالبُكَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
غَيْرَ أَنَّ الأمْوَاتَ زَالُوا وَبَقُّواغُصَصًا لَا تُسِيغُهَا الأحْشَاءُ
إِنَّمَا نَحْنُ بَيْنَ ظُفْرٍ وَنَابٍ مِنْخُطُوبِ أسوَدُهُنَّ ضِرَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
نَتَمَنَّى وَفِي المُنَى قِصرُ العُمْــرِ فَنَغْدُو بِمَا نُسَرُّ نُسَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
صِحَّةُ المَرْءِ للسّقَامِ طَرِيْقٌوَطَرِيْقُ الفَنَاء هَذَا البَقَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
بِالَّذِي نَغْتَذِي نَمُوْتُ وَنَحْيَىأقْتَلُ الدَّاءِ لِلنُّفُوسِ الدَّوَاءُ
مَا لَقيْنَا مِنْ غَدْرِ دُنِيَا فَلَاكَانَتْ وَلَا كَانَ أخْذُهَا وَالعَطَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
صَلَفٌ تَحْتَ رَاعِدٍ وَسَرَابٌكَرَعَتْ فِيْهِ مُوْمِسٌ خَرْقَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
رَاجِعٌ جُوْدُهَا عَلَيْهَا مَهْمَايَهِبُّ الصُّبْحُ يَسْتَرِدُّ المَسَاءُ
لَيْتَ شِعْرِي حُلُمًا تَمُرُّ بِنَاالأَيَّامُ أوْ لَيْسَ تُعْقَلُ الأَشْيِاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
مِنْ فَسَادٍ بِخَيْبة لِلِعَالِم الكَوْنُ فَمَا للنُّفُوسِ مِنْهُ اتِّقَاءُ
فَتَحَ اللَّهُ لذَّةً لأذَانَانَالَهَا الأُمَّهَاتُ وَالآبَاءُ
نَحْنُ لَوْلَا الوُجُوْدُ لَمْ نَألمالفَقْد فَإيِجَادُنَا عَلَيْنَا بَلَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
وَقَلِيْلٌ مَا تَصْحِبُ المُهْجَةالجسْمَ فَفِيْمَ الأسَى وَفِيْمَ العَنَاءُ
وَلَقَدْ أيَّدَ الإلَهُ عُقُولًاحُجَّةُ العَوْدِ عِنْدَهَا الإبْدَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
غَيْرَ دَعْوَى قَوْمٍ عَلَى المَيْتِشيْئًا أنْكَرَتْهُ الجُلُودُ وَالأعْضَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
وَإِذَا كَانَ فِي العَيَانِ خِلَافٌكَيْفَ بِالغَيْبِ يَسْتَبِيْنُ الخَفَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
يَا أخِي عَادَ بَعْدَكَ المَاءُ سُمًّاوَسُمُوْمًا أضحَى النَّسِيْمُ الرُّخَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
وَأعُدُّ الحَيَاةَ غَدْرًا وَإِنْ كَانَتْ حَيَاةً يَرْضى بِهَا الأعْدَاءُ
كَيْفَ أرْجُو شفَاءَ مَا بِيوَمَا لِي دُوْنَ سُكْنَايَ فِي ثَرَاكِ شفَاءُ؟
شَطْرُ نَفْسِي دفنتُ وَالشَّطْرُبَاقٍ يَتَمَنَّى وَمِنْ مُنَاهُ الفَنَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
جَسَدٌ طَيِّبُ الصَّعِيْدوَرُوْحٌ لنَا نُوْرُهُ أضَاءَ الفَضَاءُ
إِنْ تَكُنْ قَدَّمَتْهُ أيْدِي المَنَايَافَإلَى السَّابِقِيْنَ تَمْضِي الفَضَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
يُدْرِكُ المَوْتُ كُلَّ حَيٍّ لَوأخفتهُ عَنْهُ فِي حِضنِهَا الجوْزَاءُ
لَيْتَ شِعْرِي وَلِلْبلَى كُلُّذَا الخلْقِ بِمَاذَا تُمَيَّزُ الأنْبِيَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
مَوْتُ ذَا العَالِم الممَيَّن بِالنُّطْــقِ وَذَا السَّارِحُ البَهِيْمُ سَوَاءُ
لَا غَوِيٌّ بِفَقْدِهِ تَبْسَمُ الأرْضُ وَلَا لِلتَّقِيِّ تَبْكِي السَّمَاءُ
أيُّهَا الفَرْقَدَانِ كَمْ فَرْقَدٍ فِيالتُّرْبِ عَفَّتْ آثَارهُ البَوْغَاءُ
كَمْ مَصَابِيْح أوْجُهٍ أطْفَأتهَاتَحْتَ أطْبَاقِ رَمسهَا البَيْدَاءُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
كَمْ شُمُوسِ وَكَمْ بُدُوْر وَكَمْأطْوَادُ حِلْم أمْسَى عَلَيْهَا العَفَاءُ
كمْ مُلوك لمَا دَهَاهَا رَدَاهَاخَفَتَتْ مِنْ جُنُوْدِهَا الضَّوْضَاءُ
عَلِقَتْهُم عَلُوْقَ صَادِعَةِ الشَّعْبِبُدْءُ قَوْمٍ لآخَرِيْنَ انْتِهَاءُ
إِنَّمَا النَّاسُ قَادِمٌ إثْرَ مَاضٍوَأحْيَتْ عِظَامَكَ الآلَاءُ
جَاوَرَتْ قَبْرَكَ المَلَائِكَةُ الغُرُّوَأبْكَى الصَّحَائِبَ الأنْوَاءُ
وَجَلَا القَطْرُ فِي مَبَاسِمِهِ الزّهْرَوَأَبْكَى السَّحائِبَ الأنْوَاءُ
وَتَلَاقَى رُوْحِي رُوْحكَ إِنْ لَمْيَكُ بَيْنَ الأحْيَاءِ مِنَّا الْتِقَاءُ

صُرَّدُرَّ:

غَايَةُ العِلمِ عِندَهُم وَتَمَامُ الفَضْلِحُسنُ المَركُوبِ وَالمَلبُوسِ
غُبَارُ قَطيعِ الشَاءِ فِي عَينِ ذِئبِهَاإِذَا مَا اقتَفَى آثَارَهُنّ ذَرورُ
للشاعر أحمد بن أبي سلمة، من قصيدة «دع الصب يصلى بالأذى من حبيبه»

قَبْلَهُ:

دَعِ القَلْبَ يَصْلَى بِالأَذَى مِنْ حَبِيْبِهِفَحَمْلُ الأَذَى مِمَّنْ تُحِبُّ سُرُوْرُ

غُبَارُ قَطِيع الشَّاءِ فِي عَيْنِ ذِئْبِهَا. البَيْتُ

غِبتَ عَنَّا فَغَابَ كُلُّ جَمَالٍوَنَأى إذ نَأيتَ كُلُّ السُرُورِ
للشاعر أبو الصلت الداني، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

ثُمَّ لَمَا قَدِمْتَ عَاوَدَنَا الأنْسُ وَقَرَّتْ قَلُوْبُنَا فِي الصُّدُوْرِ
للشاعر أبو الصلت الداني، اقرأ القصيدة
فلو أنَّا نَجْزِي البَشِيْرَ بِنُعْمَىلَوَهَبْنَا أرْوَاحَنَا لِلبَشِيْرِ

زُهَيرٌ المَصرِيُّ:

غِبتَ عَنّي فَمَا الخَبَرْمَا كَذَا بَينَنا استَقَر
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «غبت عني فما الخبر»
غِبتُ فَلم يَأْتِنِي رَسُولُوَلَم تَقُل عَلّهُ عَلِيلُ

بَعْدَهُ:

هَيْهَاتَ لَو كُنْتَ لِي خَلِيْلًافَعَلْتَ مَا يَفْعَلُ الخَلِيْلُ

وَقَالَ آخَرُ وَقَدْ سَأَلَ عَنْهُ صَدِيْقُهُ:

خَبَرِي أنَّنِي وَقِيذٌ عَلِيْلُلَمْ تَعُدْنِي وَلَمْ يَجِئْنِي رَسُوْلُ
لِسُؤَالٍ وَرِفْعَةٍ بِاعْتِذَارٍهَكَذَا يَفْعَلُ الصَّدِيْقُ الوَصُوْلُ

أبو نصر بن أبي الفرج بن كشاجم:

غَبَطَ النَّاسُ بِالكِتَابَةِ قَوْمًاحُرمُوا حَظَّهُم بِحُسنِ الكِتَابَه

بَعْدَهُ:

وَإِذَا أخْطَأَ الكِتَابَةَ حَظٌّسَقَطَتْ تَاؤُهُ فَصَارَتْ كَآبَة

بشَارٌ:

غَبِيُّ العَينِ عَن طلَبِ المَعَانِيوَفِي السّوءَاتِ شَيطَانٌ مَرِيدُ

قَبْلَهُ:

لَهُ وَجْهٌ يَخِفُّ عَلَى المَوَالِيوَكَفٌّ لَا تُؤَمِّلُهَا الوُفُوْدُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أعادك طيفها وبما يعود»

غَبِيُّ العَيْنِ عَنْ طَلَبِ المَعَالِي. البَيْتُ

غَثُّ المَوَالِي لَا أَبَالُكَ فَاعلَمنَخَيرٌ وَأكرمُ مِن سَمينِ الأبعَدِ

مِثْلهُ:

وَغَثُّ المَوَالِي إِنْ وَجَدْتَ عَلَيْهُممَعَاتِبَ أدْنَى مِنْ سَمِيْنِ الأبَاعِدِ
غَدَا الدَهرُ لِي خَصمًا وَفِيَّ مُحَكَّمًافَكَيفَ بِخَصمٍ ظَالِمٍ وَهُوَ حَاكِمُ

أَبُو تَمَّام:

غَدَا الشَيبُ مُختَطًّا بِفَودِي خُطَةًطَرِيقا لرَدَى مِنْهَا إِلَى القَلبِ مَهيعُ

قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ:

غَدَا الشَّيْبُ مُخْتَطًّا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

هُوَ الزُّوْرُ يُحْفَى وَالمُعَاشِرُ يُحْتَوَىوَذُو الإلْفِ يُقلَى وَالجدِيْدُ يُرَقَّعُ
لَهُ مَنْظَرٌ فِي العَيْنِ أبْيَضُ نَاصِعٌوَلَكِنَّهُ فِي القَلْبِ أسْوَدُ أسْفَعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أما إنه لولا الخليط المودع»
وَنَحْنُ نُزَجِّيْهِ عَلَى الكَرْهُ وَالرِّضَاوَأنْفُ الفَتَى مِنْ وَجْهِهِ وَهُوَ أجْدَعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أما إنه لولا الخليط المودع»
وَكُلُّ كُسُوفٍ فِي الدَّرَارِي شُنْعَةٌوَلَكِنَّهُ فِي الشَّمْسِ وَالبَدْرِ أشْنَعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أما إنه لولا الخليط المودع»
وَمَا السَّيْفُ إِلَّا زُبْرَةٌ لَو تَرَكْتَهُعَلَى الحَالَةِ الأوْلَى لَمَا كَانَ يَقْطَعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أما إنه لولا الخليط المودع»

وَمِنْ بَابِ (غَدَا) قَوْلُ أَبِي السِّمْطِ فِي طَاهِرِ بنِ الحُسَيْنِ:

غَدَا فَرَاحَتْ يُمْنَاهُ وَبَيْنَهُمَاتَاجَانِ لِلْمُلْكِ مَعْقُودٌ وَمُسْتَلَبُ
أزَالَ دَوْلَةَ مُلْكٍ وَهِيَ ثَابِتَةٌقَسْرًا وَثبَّتَ أُخْرَى وَهِيَ تَضطَرِبُ

وَقَوْلُ آخَرَ:

غَدَا بُنَيَّ وَرَاحَ مِثْلِييَلْبِسُ ثَوْبِي الطَّوِيْلَ عَنِّي
فَسَرَّنِي مَا رَأيْتُ مِنْهُوَسَاءَنِي مَا رَأيْتُ مِنِّي
للشاعر أحمد بن أبي فنن، اقرأ القصيدة

فِي المَثَلِ:

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلَهُ ضِرَارُ بنُ عَمْرٍو الضّبِيُّ، وَكَانَ وَلَدَهُ قَدْ بَلَغُوا ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، كُلَّهُمْ قَدْ غَزَا وَرَأَسَ، فَرَاَهُمْ يَوْمًا أوْلَادَهُمْ مَعًا فَعَلِمَ أنَّهُمْ لَمْ يَبْلِغُوا هَذِهِ الأسْنَانَ إِلَّا مَعَ كِبَرِ سِنِّهِ وَنَفَادِ عُمْرِهِ فَقَالَ عِنْدَهَا: مَنْ سَرَّهُ بَنُوْهُ سَاءَتْهُ نَفْسُهُ. فَأرْسَلَهَا مَثَلًا.

الحاجِرِيُّ:

غَدَا القَدُّ غُصنًا مِنكَ تَعطِفُهُ الصَّبافَلا غَروَ أنْ هَاجَتْ عَليهِ البَلابِلُ

مِهيارُ:

غَدَا النَّاسُ أعدَاءَ مَا يَجهَلُونَ يَهْزَأُ جَاهِلُهُم بِالعَليمِ

بَعْدَهُ:

وَصَارَ الغِنَى قُرْبَةً لِلعَدُوِّوَالفَقْرُ مَبْعَدَةً لِلحَمِيْمِ
للشاعر مهيار الديلمي، من قصيدة «أعلل فيك ببرد النسيمِ»
وَكُلٌّ وَحَاشَاكَ خِلُّ اليَسَارِيُرَى مَعَهُ وَصَدِيْقُ النَّعِيْمِ
وَمَنْ شِئْتَ فَالْقَ بِلَا حَاجَةٍبِوَجْهٍ طَلِيْقٍ وَوُدٍّ سَلِيْمِ
للشاعر مهيار الديلمي، من قصيدة «أعلل فيك ببرد النسيمِ»
فَإنْ عَرَضتْ صِرْتَ أيَّ الذَّلِيْلِلَدَيْهِ وَقَدْ كُنْتَ أيّ الكَرِيْمِ
للشاعر مهيار الديلمي، من قصيدة «أعلل فيك ببرد النسيمِ»

النَّمْرِيُّ:

غَدَا بِنجُومِ السَّعْدِ مَن حَطَّ رَحلَهُلَديكَ وَعَزَّت عُصبَةٌ أنتَ جَارُهَا

أَبُو العَتاهِيَة:

غَدًا تُوافِي النُفُوسُ مَا كَسَبَتوَيَحصُدُ الزَارِعُونَ مَا زَرَعُوا

قَبْلَهُ:

حَتَّى مَتَى يَسْتَرِقُّنِي الطَّمَعُألَيْسَ لِي فِي العَفَافِ مُتَّسَعُ
مَا أوْسَعَ الصَّبْرَ وَالقَنَاعَةَ بِالنَّاسِجَمِيْعًا لَو أنَّهُم قَنِعُوا
وَاخْدَعَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لأقْوَامٍأرَاهُمْ فِي الغَيِّ قَدْ رَتَعُوا
أَمَّا المَنَايَا فَغَيْرُ غَافِلَةٍلِكُلِّ حَيٍّ مِنْ كَأسِهَا جُرَعُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «حتى متى يستفزني الطمع»
أيُّ لَبيْبٍ تَصْفُو الحَيَاةُ لَهُوَالمَوْتُ وِرْدٌ لَهُ وَمُنْتَجَعُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «حتى متى يستفزني الطمع»
الخَلقُ يَمْضي يَؤُمُّ بَعْضُهُمْبَعْضًا فَهُمْ تَابِعٌ وَمُتَّبَعُ
يَا نَفْسُ مَا لِي أرَاكِ آمِنَةًحَيْثُ تَكُونُ الرَّوْعَاتُ وَالفَزَعُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «حتى متى يستفزني الطمع»
للَّهِ دَرُّ الدُّنْيَا لَقَدْ لَعِبَتْقَبْلُ بِقَوْمٍ فَمَا تُرَى صَنَعُوا
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «حتى متى يستفزني الطمع»
أثْرُوا فَلَمْ يُدْخِلُوا قُبُوْرَهُمُشَيْئًا مِنَ الثَّرْوَةِ الَّتِي جَمَعُوا
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «حتى متى يستفزني الطمع»

غَدًا تُوَافِي النُّفُوسُ. البَيْتُ

غَدَا قَاصِدًا لِلخَيرِ حَتَّى أصَابَهُوَكَم مِن مُصِيبٍ قَصدَهُ غَيرِ قَاصِدِ
غَدَاةَ غَدٍ تُزَمُّ بِنَا المَطَايَافَهَل لَك مِن عَزاءٍ يَا خَليلُ

قَبْلَهُ:

أَتَتْ وَدُمُوعُهَا فِي الخَدِّ تَحْكِيقَلَائِدَهَا وَقَدْ جَعَلَتْ تَقُولُ

غَدَاةَ غَدٍ تُزَمُّ بِنَا المَطَايَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَقُلْتُ لَهَا وَعَيْشُكِ لَا أُبَالِيأقَامَ الحَيُّ أمْ جَدَّ الرَّحِيْلُ
يُبَالِي بِالنَّوَى مَنْ كَانَ حَيًّافَإنِّي قَبْلَ بَيْنِكُمُ قَتِيْلُ

وَيُرْوَى:

فقلت لها وَدَمعُ العَين جَارٍعَلَى الخدَّينِ مُنسَجمٌ هَمُولُ
يُهدَّدُ بالنَّوَى مَن كَانَ حيًّاوها أنا بَعد بَينِكُم قتيلُ

ابْنُ العَجلَانِ:

غَدًا يَكثُرُ البَاكُونَ مِنَّا وَمِنكُموَتَزدَادُ دَارِي مِن دِيَارِكُم بُعدَا
للشاعر ابن العجلان النهدي، من قصيدة «خليلي زورا قبل شحط النوى هند»

أبْيَاتُ ابنِ العَجْلَانِ وَتُرْوَى لِلْمُرَقِّشِ الأكْبَرِ:

خَلِيْلَيَّ جُوْرَا بَارَكَ اللَّهُ فِيْكُمَاوَإِنْ لَمْ تَكُنْ هِنْدٌ لأَرْضِيْكُمَا قَصْدَا
وَقُوْلُوا لَهَا لَيْسَ الضَّلَالُ أجَارَنَاوَلَكِنَّنَا جُرْنَا لِنَلْقَاكُمُ عَمْدَا

غَدًا يَكْثَرُ البَاكُونَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أعَيْنَيَّ إِنْ كَانَ البُكَا رَدَّ هَالِكًاعَلَى أحَدٍ قَبْلِي فَلَا تَتْرُكَا جُهْدَا
وَجُوْدَا بِإهْمَالِ الدُّمُوعِ لَعَلَّهَاتَرُدّ حَبِيْبًا صِرْتُ مِنْ أجْلِهِ فَرْدَا
غَدرًا أضَاعُوا ذِمَمِي وَلَيسَ لِيإِلَّا الوَفَاءُ وَالحفَاظُ ذَنبُ

نَصر بنُ عُنَينٍ:

غَدَرَ الزَّمَانُ بِنَا فَفَرَّقَ بَينَنَاإِنَّ الزَّمَانَ بِأهلِهِ غَدَّارُ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «لا يخدعنك صحة ويسار»

قَبلَهُ:

لَا تَغْتَرِرْ بَالدَّهْرِ إِنْ وَافَاكَ فِيحَالَاتِ يُسركَ إنَّهُ غَرَّارُ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «لا يخدعنك صحة ويسار»
وَإِذَا البَصَائِرُ عَنْ رَشَادٍ أُعْمِيَتْمِنْهَا فَمَاذَا تَنْفَعُ الأَبْصَارُ
أنْظُرْ إِلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَاعْتَبِرْسَتَصيْرُ عَنْ كَثَبٍ إِلَى مَا صَارُوا
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «لا يخدعنك صحة ويسار»
فَيَزُولُ عنك جِمِيْعُ مَا أُوْتِيْتَفِي الدُّنْيَا وَلَوْ زُوِيَتْ لَكَ الأمْصَارُ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «لا يخدعنك صحة ويسار»

غَدَرَ الزَّمَانُ بِنَا فَفَرَّقَ بَيْنَنَا. البَيْتُ

عَارقٌ الطَّائيُّ: اسمه قَيسٌ بن حَزوَةَ بن سَيفٍ:

غَدَرتَ بِأمرٍ أنتَ كُنتَ دَعَوتَنَا إلَيهِوَبِئسَ الشِيمَةُ الغَدرُ بِالعَهدِ

بَعْدَهُ:

وَقَدْ يَتْرُكُ الغَدْرَ الفَتَى وَطَعَامُهُإِذَا هُوَ أمْسَى جُلُّهُ مِنْ دَمِ الفَصْدِ

يَقُولُ: كَيْفَ غَدَرْتَ بِأمْرٍ انتدَبْتَنَا إلَيْهِ وَالكَرِيْمُ لَا يَغْدِرُ بِمَنْ عَاهَدَهُ وَلَوْ كَانَ فِي الشِّدَّةِ العَظِيْمَةِ. وَدَمُ الفَصدِ هُوَ أنْ يَفْصِدَ الرَّجُلُ بَعِيْرَهُ فَيُؤْخّذُ دَمُهُ فَيُشْتَرَى وَيُؤْكَلَ وَذَلِكَ يَكُونُ فِي الشِّدَّةِ وَأعْوَامَ الجدْبِ وَأزَمَاتِ الدَّهْرِ وَذَلِكَ الطَّعَامُ يُسَمَّى العِلْهِز.

محمّد بن دَاود الأصفهاني:

غَدَرتَ بِعَهدِي عَامِدًا وَأخَفتَنِيفَخِفتَ وَلَو أمنتَنِي لأمِنتنِي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «وتزعم للواشين أني فاسد»

زُهَيرٌ المَصرِيُّ: [من الـ...]

غَدَرنَ بِي بَعدَ عُهودٍ جَرَتيَكفِيكَ قَولُ النَّاسِ يَا غَادِرُ
غَدٌ مَا غَدٌ مَا أقرَبَ اليَومَ مِن غَدٍسَتَأتِيكَ أخبَارُ العَشيّةِ وَالغَدِ

أَبُو نُواسٍ في الخَمرَةِ:

غَدَوا إلَيهَا سِرَاعًا كالسّهَامِ غَدَتعَن القسِيّ ورَاحُوا كالعَراجِينِ

الطَّبرَخَرميُّ:

غَدَوتُ أخَا جُوعٍ وِلَستُ بِصَائمٍوَرُحتُ أخَا عُريٍ وَلَستُ بِمُحرمِ
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «كتابي أبا نصر إليك وحالتي»

القَاضِي أَبُو الحَسَنِ:

غُذيتُ بِهِ طِفلًا وَإن رُمتُ تَركَهُتَأبّى وَأغرَتنِي بِهِ أُلْفَةُ المَهدُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «غذيت به طفلا وإن رمت تركه»
غُرَابٌ أرَادَ كمَشي الحَجَلفَلا ذَا أصَابَ وَلَا ذَا حَصَل

مِثْلهُ:

إِنَّ الغُرَابَ وَرَامَ يَمْشِي مِشْيَةًفِي سَالِفِ الأَحْقَابِ وَالأهْوَالِ
حَسَدَ القَطَا وَأرَادَ يَمْشِي مَشْيَهَافَأصَابَهُ ضَرْبٌ مِنَ العُقَّالِ
فَأضَلَّ مِشْيَتَهُ وَأخْطَأَ مَشْيَهَافَلِذَاكَ كُنْيَتُهُ أَبُو المِرْقَالِ

ابْنُ الخيَّاطِ:

غَرَامٌ عَلَى يَأسِ الهَوَى وَرَجَائِهِوَشَوقٌ عَلَى بُعدِ المَزَارِ وَقُربِهِ
للشاعر ابن الخياط، من قصيدة «خذا من صبا نجد أمانا لقلبه»
غَرَامِي بِكُم فَوقَ الذِي قَدْ عَهِدتُموَوَجدِي بِكُم مَا قَد عَلِمتُم مِنَ الوَجدِ
غَرَامِي غَرَامِي وَالهَوَى ذَلِكَ الهَوَىوَحُبّي لَكُم حُبّي وَوَجدِي بِكُم وَجدِي

بَعْدَهُ: [من الـ...]

وَلَيْسَ مُحِبًّا مَنْ يَدُوْمُ وِدَادُهُعَلَى القُرْبِ لَكِنْ مَنْ يَدُوْمُ عَلَى البُعْدِ

ابن حَيُّوسٍ:

غَرَائِبُ إن لاحَت فَدُرٌّ وَجَوهَرٌثَمينٌ وَإن فَاحَت فَمِسكٌ وَعَنبَرُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «هل العدل إلا دون ما أنت مظهر»

تَغلِبُ بنُ دَاودَ:

غُربَةٌ قَارِظِيّةٌ وَغَرَامٌعَامِرِيٌّ وَمحنَةٌ عَلَوِيّه

قَبْلَه وَهُوَ أَبُو وَائِلٍ تَغْلِبُ بن دَاوُدَ الحَمَدَانِيُّ:

يَا خَلِيْلَيَّ اسْعِدَانِي فقد طَالَاصطِبَارِي عَلَى احْتِمَالِ البَلِيَّه

غُرْبَةٌ قَارِظِيَّةٌ وَغَرَامٌ عَامِرِيٌّ. البَيْتُ

قَالَهُمَا لَمَا أسَرَهُ المُبَرْقَعُ.

غُرِرتَ وَأطمَعَتكَ ظُنُونُ أفكٍوَأضعَفُ عِصمَةٍ عِصَمُ الظُّنُونِ

امرأةٌ من قُريشٍ:

غُرَّ غَيرِي فَقَد عُرِفتَ بِغَيرِيعَهدُكَ الخَائِنُ القَليلُ الثّبَاتِ

قَالَ عُمَرُ بنُ أَبِي رَبِيْعَةَ المَخْزُوْمِيُّ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ القُرَشِيَّاتِ:

بَدَتْ الشَّمْسِ فِي جوَارٍ تَهَادَىمُخَطَّفَاتِ الخُصُوْرِ مُعْتَجِرَاتِ
فَتَنَفَّسْتُ وَقُلْتُ لِبَكْرٍعُجِّلَتْ فِي الحَيَاةِ لِي حَسَنَاتِي
هَلْ سَبِيْلٌ إِلَى الَّتِي لَا أُبَالِيبَعْدَهَا أنْ أمُوْتَ قَبْلَ وَفَاتِي
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «برز البدر في جوار تهادى»

فَأجَابَتْهُ القُرْشِيَّةُ تَقُوْلُ:

قَدْ أتَانِي الرَّسُوْلُ بِالأَبْيَاتِفِي كِتَابٍ قَدْ خُطَّ بِالتُّرَّهَاتِ
خَانَكَ الطَّرْفُ إِنْ نَظَرْتَ وَمَاطَرْفُكَ عِنْدِي بِصَادِقِ النَّظَرَاتِ

غُرَّ غَيْرِي فقد عُرِفْتَ بِغَيْرِي. البَيْتُ

جَعفَر بن الحجَّاج مَغربيٌّ:

غَرَّكَ العِزُّ وَقَد يُعــقِبُ بَعدَ العِزِّ ذُلٌّ

قَبْلَهُ:

أيُّهَا المُعْتَزُّ فِي الدُّنْيَا بِأمْرٍ يَضمَحِلُّ

غَرَّكَ العِزُّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَاسْتَزَلَّتكَ اللَّيَالِيوَقَدِيْمًا تَسْتَزِلُّ
لَا تُهِنْ نَفْسَكَ يَا مِسْــكيْنُ فَالشَّيْءُ أقَلُّ

إبراهِيمُ الغَزِّيّ:

غُرَرٌ لَكِنَهُم عُرَرٌإن قَرَنتَ الخُبرَ بِالخَبَرِ

بَعْدَهُ:

بَقَرٌ لَكِنَّنَا لَهُمْفِي امْتِثَالِ الأمْرِ كَالبَقَرِ

العَتَّابِيُّ:

غُرَّ مَن ظَنَّ أن يَفُوتَ المَنَايَاوَعُرَاهَا قَلائِدُ الأعنَاقِ

وَيُرْوَى:

غُرَّ مَنْ غَرَّهُ صُرُوفُ اللَّيَالِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أيُّنَا قَدَّمَتْ صُرُوفُ اللَّيَالِيفَالَّذِي أخَّرَتْ سَرِيْعُ اللَّحَاقِ
غَلَبَ المَوْتُ كُلَّ حِيْلَةِ مُحْــتَالٍ وَأعْيَا بِدَائِهِ كُلَّ رَاقِي

يحيَى بن الوَلِيدُ النَّرسِيُّ:

غَرَسَ الفَسيلَ مُؤمّلًا لِبَقَائِهِفَنَمَا الفَسيلُ وَمَاتَ عَنهُ الغَارِسُ

قَبْلَهُ:

وَفتَى كَأَنَّ جَبِيْنَهُ شَمْسُ الضُّحَىقَامَتْ عَلَيْهِ نَوَادِبٌ وَرَوَامِسُ

غَرَسَ الفَسِيْلَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تَرَكَ المَنَازِلَ مُوْحِشَاتٍ بَعْدَهُوَلَقَدْ يَكُنَّ بِهِ وَهُنَّ أوَانِسُ

صُرَّدُرَّ:

غَرَسَ المَكَارِمَ فَاجتَنَى ثَمَرَاتِهَاشُكرًا وَكُلٌّ حَاصِدٌ مَا يَزرَعُ

بَعْدَهُ:

يَقِفُ الثناءُ عَلَيهِ وَقفَةَ حائرٍمِمَّا يَسُنُّ لَهُ ندَاهُ وَيَشرَعُ

وَمِنْ بَابِ (غَرَسَ) قَوْلُ السَّيِّدُ الرَّضِيّ:

غَرَسْتُ غُرُوْسًا كُنْتُ أرْجُو لِحَاقَهَاوَآمَلُ أنْ تَطِيْبَ جَنَاتُهَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبينتها أم ناكرتك شياتها»
فَإنْ أثْمَرَتْ لِي غَيْرَ مَا كُنْتُ آمِلًافَلَا ذَنْبَ لِي إِنْ حَنْظَلَتْ نَخلَاتُهَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبينتها أم ناكرتك شياتها»
غُرُورًا كَانَ مَا وَعَدَتكَ سُعدَىوَأَحلَى الوَعدِ مِن سُعدَى الغُرُورُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أقيم على التشوق أم أسير»
غَريبُ الدَارِ لَيسَ لَهُ صَديقٌجَميعُ سُؤالِهِ أينَ الطّريقُ
غَريبٌ مَشُوقٌ مُولَعٌ بإدكَارِكُموَكُلُّ غَريبِ الدَارِ بِالشَّوقِ مُولَعُ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أهاجك أم لا بالمداخل مربع»

أَبُو فراس بن حَمْدَانَ:

غَريبٌ وَأهلِي حَيثُمَا كَرَّ نَاظِريوَحيدٌ وَحَولِي مِنْ رِجَالِي عَصَائِبُ
غَريتِ بِتَوبَتِي وَلَججتِ فيهَافَشُقّي الآن جَيبَكِ لا أتوبُ

الغَزِّيُّ:

غَسَلتُ يَدِي جَمعًا مِنَ الشِعرِ كلِّهِوَمَا الشِعرُ بالفَنِّ المُقَدَّمِ صَاحِبُه

ابْنُ طُلَيبٍ:

غُشّ بَنِي آدَمٍ فَكُلُّهُملِلّهِ عَاصٍ وَكُن لَهُم دَغِلا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة

يُقَالُ أَنَّ المَأمُونَ لَمَا غَزَى الرُّوْمَ نَزلَ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا مُكَوْكَبًا مِنْ قُرَى أنْطَاكِيَةَ فَنَظَرَ إِلَى زَيْتُونٍ حَامِلٍ وَكُرُومٍ مِثلِهِ فَقَالَ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لابنِ طُلَيْبٍ. فَقَالَ: لَعَلَّهُ صَاحِبُ الشِّعْرِ الَّذِي يَقُولُ:

غُشُّ بني آدَمٍ فَكُلُّهُمُ. البَيْتُ

قَالُوا: نَعَم. قَالَ: مَا فَعَلَ؟ قَالُوا: شَيْخٌ كَبيْرٌ في مَنْزِله. قَالَ: آتُوني بِهِ. فَلَمَّا مَثَلَ بين يَدَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ: أنْشِدْنِي شِعْركَ فَأنْشَدَهُ:

غُشُّ بني اَدَمٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَكُلْ بِضرْسٍ وَطَأَ الأنَامُ بِظُلْفٍتَأتِ حَزْمًا وَتحْكِمُ العَمَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
لَا تَخِف بَالنَّازِلِ المُقِيْمِ وَلَاتَبْكِ عَلَى ظَاعِنٍ إِذَا رَحَلَا
مَنْ غَابَ أوْ حَالَ عَنْ مَوَدَّتِهِفَخَلِّ عَنْهُ وَاطْلُبْ بِهِ بَدَلَا
وَلَا تَقُلْ احْفَظ الذِّمَامِ وَلَاأنْسَى فُلَانًا وَحُسْنَ مَا فَعَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
إنْسَ أبَاكَ المَفْرُوْضَ طَاعَتُهُعَلَيْكَ فِيْمَا يُحْيِي لَكَ الأَمَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
وَمِلْ مَعَ الرِّيْحِ مَيْلَ مُنْتَقِلٍعَنْ كَدَرِ العَيْشِ وَابْتَغِ الدُّوَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
وَكُنْ مِنَ النَّاسِ مِنْ أبيْكَ فَلَاأقْرَبَ مِنْهُ مُسْتَوْحِشًا وَجَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
إِنْ مُسْتَشِيْرٌ أتَاكَ مُنَتصِحًافَامْدُدْ لَهُ كَيْفَ مَا اشْتَهَى الطوَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
خَلِّطْ عَلَى النَّاسِ يَنْسُبُوكَ إِلَىالظُّرْفِ وَشَتِّتْ عَلِيْهمُ السُّبُلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
قَدِّمْ وَأخِّرْ وَاسْلُك بِهِم طُرُقَـًا يَلْقُونَ فِيْهَا العِثَارَ وَالزَّلَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
وَاسْقِهِم السُّمَّ إِنْ ظَفرْتَ بِهِموَامْزِجْ لَهُمْ مِنْ لِسَانِكَ العَسَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة
إِنَّ رِجَالُ الوَفَاءِ قَدْ ذَهَبُوالأنَّ نَجْمَ الوَفَاءِ قَدْ أَفَلَا
للشاعر ابن طليب الكوكبي، اقرأ القصيدة

قَالَ: فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى هَذَا البَيْتِ الأخِيرِ قَالَ لَهُ المَأمُونُ: أَوْلَى لَكَ قَدْ أسْتَحْقَقْتَ القَتْلَ لأمْرِكَ بِغَيْرِ مَا أمَرَ اللَّهُ بِهِ، لَكِنَّكَ نَجَوْتَ بِهَذَا البَيْتِ امْضِ لِسَبِيْلِكِ فَقَالَ: يَا أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ إِلَى أيْنَ أمْضي؟ إِلَى صِبْيَةٍ صِغَارٍ وَعَجَائِزَ الحَيِّ يُعَيِّرُونَنِي بِأنيّ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَي أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ ثُمَّ رَجَعْتُ صِفْرًا؟ قَالَ: أوَ مَا تَرْضَى أنْ تَفْلِتَ بِحَشَاشَتِكَ؟ قَالَ: يَا أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ وَأنَّى؟ بَلْ تُضيْفَ الفَضْلَ إِلَى الفَضْلِ وَتَقْرِنُ الإحْسَانَ بِالإِحْسَانِ فَمَتَى يتّفِقُ لِي الوُقُوفَ مَرَّةً أُخْرَى بَيْنَ يَدَي أمِيْر المُؤْمِنِيْنَ؟ فَتَبَسَّمَ المَأمُونُ وَأمَرَ لَهُ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ.

المَعَرِّي:

غصنُ الشَبَابِ عَصَى السَّحَابَ فَلَم يَعُدذَا خُضرَةٍ إذ كُلُّ غُصنٍ أخضَرُ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ: [من الـ...]

قَدْ أوْرَقَتْ عَمَدُ الخيَامِ وَأعْشَبَتْشُعَبُ الرِّجَالِ وَلَوْنُ رَأسِي أغْبَرُ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة
وَلَقَدْ سَلَوْتُ عَنِ الشَّبَابِ كَمَا سَلَاغَيْرِي وَلَكِنْ لِلحَزِيْنِ تَذَكُّرُ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

السَّرِيُّ الرَّفَاءُ:

غَضبَانُ يَستُرُ عَنّي وَجهَهُ بِيَدٍوَدِدتُ لَو سُمِرَتْ فِيهِ بِمِسْمَارِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أكف تغلب أنواء الحيا الجاري»
يَقُولُ السَرِيُّ الرَّفَاءُ ذَلِكَ فِي هَجْوِالخَالِدِييَّنِ وَيَذْكُرُ انْتِحَالَهُمَا شِعْرَهُ:
لَقَدْ تَحَيَّفَ شِعْرِي مَعْشَرٌ عُرَرٌمِنْهُم قَرِيْبٌ وَمِنْهُمْ نَازحُ الدَّارِ
إيَّاكُمُ أنْ تَشِيْمُوا بَرْقَ غَادِيَةٍمُسفَّةٍ بِذُعَافِ السمِّ مِدْرَارِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أكف تغلب أنواء الحيا الجاري»
وَلَا يَغُرَّكُمُ أمْطَارُ مُبْتَسِمٍيُزْجِي الصَّوَاعِقَ فِي أثناءِ أمْطَارِ
فَالسَّيْفُ يُبْدِي ابْتِسَامًا عِنْدَ هِزَّتِهِوَقَدْ أسَرَّ المَنَايَا أيَّ إسْرَارِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أكف تغلب أنواء الحيا الجاري»
وَمَا أظُنُّ دَعِيَّ الأّزْدِ يُنْصِفُنِيحَتَّى تَمُوجَ بِهِ أمْوَاجُ تَيَّارِي
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أكف تغلب أنواء الحيا الجاري»

غَضبَانُ يَسْتُرُ عَنِّي وَجْهَهُ بِيَدٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مَنْ كَانَ يَعْجِزُ عَنْ سَهْلِي إِذَا سَبَقَتْخَيْلُ القَرِيْضِ فَلِمْ يَجْتَابُ أوْعَارِي
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أكف تغلب أنواء الحيا الجاري»
وَهَلْ يَقُومُ بِجَمْعِي حِيْنَ أصْرِمُهُمُعَرِّدٌ عَنْ زِنَادٍ قَبْلَهُ وَارِي
لَو كُنْتُمُ العَنْبَرَ الوَرْدَ المُشَبَّهَ بِيوَالمَنْدَلَ الرَّطْبَ شَبَّتْ فِيْكُمُ نَارِي
لَكِنَّكُمْ حَطَبٌ بِالٍ يُحْرِّقُهُسَعِيْرُ شَمْسِ الضُّحَى مِنْ قَبْلِ إسْعَارِي
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أكف تغلب أنواء الحيا الجاري»

بشر بن أبي خَازمٍ:

غَضِبَت تَميمٌ أن تُقَتَّلَ عَامِرٌيَومَ النِّسار فَاعتَبُوا بِالصَّيلَمِ
للشاعر بشر بن أبي خازم، من قصيدة «لمن الديار غشيتها بالأنعم»

هذا البيت هُو المَثَلُ السَائِر يُضرَبُ في جَزِعَ الرَّجلِ أو غَضبِهِ لِغَيره فَيُصَابُ في نَفسِهِ بمَا هو أَعظَمُ مِن ذَلكَ.

غَضَبتَ عَلَينَا أن عَلاكَ ابْنُ غَالِبٍفَهَلَّا عَلَى جَدّيكَ فِي ذَاكَ تغضَبُ

ابْنُ الرُّوميّ:

غَضِبتَ وَطُلتَ مِن سَفَهٍ وَطَيشٍتُهَزهِزُ لِحيَةً فِي قَدرِ رَفشِ

بَعْدَهُ:

فَمَا افترَقَتْ لِغَضْبَتِكَ الثُّرَيَّاوَلَا اجْتَمَعَتْ لِذَاكَ بَنَاتُ نَعْشِ
غَضِبنَا لَكُم يَا آلَ بَكر بنِ وَائِلٍفَلَمَّا رَضِيتُم لَم نَلُمكُم عَلَى الحُكمِ

شَمعَلَةُ:

غُضَّ الوَعيدَ فَمَا أكُونُ لمَوعِديقَنَصًا وَلَا أُكلًا لَهُ مُتَخَضَّما

الصَّابِئ:

غَضَضتُ عَلَى الأَقدَارِ نَفسَ ابنَ حُرّةٍإِذَا ضَامَهُ المَقدُورُ أنجَدَهُ الصَّبرُ

ابْنُ المعتَزِّ:

غَطّى ذُنُوبَهُم عَفوِي فَقَد أَمِنُواوَالجَهلُ حِينَ يَضيعُ الحِلمُ مَعذُورُ

بَعْدَهُ:

إيَّاكَ مِنْ حَيَّةٍ قتَالَةٍ ذَكَرٍيَمْشِي عَلَى القِرْنِ قُدْمًا وَهُوَ مَزْجُورُ
يَا رُبَّ شَرٍّ يَظَلُّ البَغِيُ يُوْقِدُهُصابَرْتُ مَكْرُوْهَهُ وَالصَّبْرُ مَنْصُوْرُ
وقَدْ أُكَاثِرُ أقْوَامًا عَلَى حَنَقٍوَالسَّيْفُ يَضحَكُ غَيْظًا وَهُوَ مَوْتُورُ
غَفَرتُ لِدَهرِي مَا جَنَتهُ خُطُوبُهُبِقُربِكَ فَالأَيَّامُ فِي أوسَعِ الحَلِّ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «حللت حلول الغيث في البلد المحل»

ابْنُ المعتَزِّ:

غَفَرتُ وَلَو كَانَت ذُنُوبُكَ كَالحَصَاوَعِندِي إِذَا جَرَّبتَنِي خُلُقٌ سَهلُ

لَهُ أَيْضًا:

غَلَبَ الزَمَانُ الكَيدَ وَالحِيَلاوَاشتَدَّ حَتَّى هَانَ مَا فَعَلا

بَعْدَهُ: [من الـ...]

وَحَلَاوَةُ الدُّنْيَا لِجَاهِلِهَاوَمَرَارَةُ الدُّنْيَا لِمَنْ عَقِلَا

أَبُو تَمَّام:

غَلَبَ السُرُورُ عَلَى هُمُومي بِالّذِيأظهَرتَ مِن بِرِّي وَمن إينَاسِي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «ما في وقوفك ساعة من باس»

يَقُولُ مِنْهَا:

عَدَلَ المَشِيْبُ عَلَى الشَّبَابِ وَلَمْ يَكُنْمِنْ كَبْوَةٍ لَكِنَّهُ مِنْ بَاسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «ما في وقوفك ساعة من باس»
أثَرُ المَطَالِبِ فِي الفُؤَادِ وَإِنَّمَاأثَرُ السِّنِيْنَ وَوَسْمُهَا فِي الرَاسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «ما في وقوفك ساعة من باس»
فَالآنَ حِيْنَ غَرَسْتُ في كَرَمِ الثَّرَىتِلْكَ المُنْى وَبَنَيْتُ فَوْقَ أسَاسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «ما في وقوفك ساعة من باس»

ابْنُ شَمسِ الخِلافَة:

غُلِبَ العَزَاءُ وَخَانَ عَنكَ تَصَبُّرِيوَإِلَى مَتى يَتَحَمَّلُ المُتَحَمِّلُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع