تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الغين

الصفحة ٢ من ٢

العَتَّابِي:

غَلَبَ المَوتُ كُلَّ حِيلَةِ مُحتَالٍوَأعيَا بِدَائِهِ كلَّ أَرَقِي

أَبُو نَصر بنُ نَباتَة:

غَلَبتُ عَلَى البَلاغَةِ كُلَّ نُطقٍوَعَلَّمتُ الإصَابَةَ كُلَّ رَامِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

تُفِيْدُ بِهَا العُقُولُ نُهًى وَصَحُّواوَقَدْ فَعَلَتْ بِهَا فِعْلَ المُدَامِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
لَهَا فِي حَلْبَةِ الآذَانِ رَكْضٌإِلَى حبِّ القُلُوبِ بلا احْتِشَامِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

أَرطَاة بن سُهيَّةَ:

غَلَبنَا بَنِي حَوَّاءَ مَجدًا وَرِفعَةًوَلَكِنَّنا لَم نَستَطِع غَلَبَ الدَّهرِ

يَقُولُ مِنْهَا:

أقِيْمُ صَفَى ذِي الضِّغْنِ حَتَّى أرُدَّهُوَأحْطِمَهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَى القدرِ

هُوَ أرْطَأةُ بنُ سُهَيَّةَ المُرِيُّ وَسُهَيَّةُ أمّهُ.

غَلِطَ الدَّهرُ بِمَا أعطَاكُموَفِعَالُ الدَّهرِ جَهلٌ وَغَلَطُ
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة

ابن جكِينَا:

غَلِطَ الزَّمَانُ بِمَا عَلابِكَ ثُمَّ حَطَّكَ وَاعتَذَرْ

ابْنُ الرُّوميّ:

غَلِطَ الطَبيبُ عَليَّ غَلطَةَ حَازمٍعَجزَت مَوَارِدُهُ عَنِ الإصدَارِ

بَعْدَهُ: [من الـ...]

وَالنَّاسُ يَلْحَوْنَ الطَّبِيْبَ وَإِنَّمَاغَلَطُ الطَّبِيْبِ إصَابَةُ المِقْدَارُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «غلط الطبيب علي غلطة مورد»

وَمِنْ بَابِ (غَلَط) قَوْلُ آخَرَ:

غَلَط فَاحِشٌ وَجَهْلٌ مُبِيْنُوَعَمًى لَا يُخِيْلُ لَا بَلْ جُنُوْنُ
طَمَعُ العَبْدُ فِي كَرَامَةِ مَوْلَاهُوَإصْرَارُهُ عَلَى مَا يَهِيْنُ

قَالَ شَقِيْقٌ البَلْخِيُّ: مَرَّ إبْرَاهِيْمُ بنُ أدْهَمَ رحمه الله عَلَيْهُمَا بِسُوْقِ البَصْرَةِ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إلَيْهِ فَقَالُوا لَهُ: يَا أبَا إسْحَاقَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ الكَرِيْمِ: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، وَنَحْنُ نَدْعُوْهُ مِنْذُ دَهْرٍ فَلَا يَسْتَجِيْبُ لنا؟

فَقَالَ لَهُمْ إبْرَاهِيْمُ: يَا أهْلُ البَصْرَة مَاتَت قُلُوبكُم فِي عَشْرَةِ أشِيَاءَ:

أوَّلُهَا: عَرَفتمْ اللَّهَ وَلَمْ تُؤَدُّوا حَقَّهُ.

والثَّانِي: قَرَأتُمْ كِتَابَ اللَّهِ وَلَمْ تَعْملُوا بِهِ.

وَالثَّالِثُ: ادَّعَيْتُمْ حُبَّ الرَّسُولَ ﷺ وَتَرَكْتُمْ سُنَّتُهُ.

وَالرَّابِعُ: ادَّعَيْتُمْ عَدَاوَةَ الشَّيْطَانَ وَوَافَقْتمُوهُ.

وَالخَامِسُ: قُلتمْ نُحِبُّ الجنَّةَ فَلَمْ تَعْملُوا لَهَا.

وَالسَّادِسُ: قُلتمْ نَخَافُ النَّارَ وَرَهَنْتُمْ نُفُوسَكُمْ بِهَا.

وَالسَّابِعُ: قُلْتُمْ إِنَّ المَوْتَ حَقٌّ وَلَمْ تَسْتَعِدُّوا لَهُ.

وَالثَّامِنُ: اشْتَغَلْتُمْ بِعُيُوْبِ إخْوَانِكُمْ وَنَبَذْتُمْ عُيُوبَكُمْ.

وَالتَّاسِع: أكَلْتُمْ نِعْمَةَ رَبِكُمْ وَلَمْ تَشْكُرُوْهَا.

وَالعَاشِرُ: دَفَنتمْ مَوْتَاكُمْ وَلَمْ تَعْتَبِرُوا بِهِمْ.

أبو عُمر بن البَاجي الكَاتب:

غَلِطتَ يَا دَهرُ أكبَرَ الغَلَطِفَارجِع فَإِنَّ الكِرَامَ فِي سَخَطِ

بَعْدَهُ:

وَلَمْ تَزَلْ تَرْفَعُ الخِسَاسَ عَلَىحَالٍ وَلَكِنْ مِنْ غَيْرِ ذَا النَّمَطِ

كُثيّرُ في عُمر بن عبد العزيز:

غمرُ الرِدَاءِ إِذَا تَبَسَّمَ ضَاحِكًاعَلِقَت لِضِحكَتِهِ رِقَابُ المَالِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «إربع فحي معارف الأطلال»
غَمَستَ نَفسَكَ فِي خَضرَاءَ مُونقَةٍوَغَيَّرَتكَ عَلَى إِخوَانِكَ النِعَمُ

ابْنُ الرُّومِيّ:

غُمُوضُ الحَقِّ حِينَ يَذُبُّ عَنهُيُقَلِّلُ نَاصِرَ الرَجُلِ المُحِقِّ

بَعْدَهُ:

تِضِلُّ عَنِ الدَّقِيْقِ فُهُوْمُ قَوْمٍفَيَحْكُمُ لِلمُجِلِّ عَلَى المُدِقِّ

عبد الصَّمد مَغربيٌّ:

غَنَاءُ الغَوَانِي فِي الحُرُوبِ غَنَاؤُهُموَإن عَهِدُوا كَانُوا كذَلِكَ فِي العَهدِ

أَيمَن بن خُرَيمٍ:

غَنَاءٌ قَليل عَن أرَامِلَ جُوَّعٍقَرَاطِيْسُ فِي أجوَافِهِنَّ خُطُوطُ

بَعْدَهُ:

لَعَمْرِي لَقَدْ هَانَتْ عَلَى اللَّهِ أُمَّةٌيُدَبِّرُ سَيْفٌ أمْرَهَا وَلَقِيْطُ

وَمِنْ بَابِ (غَنَاء) قَوْلُ آخَرَ يَذُمُّ قَيْنَةً:

غِنَاؤُهَا يصْلحُ لِلتَّوْبَةِوَرِيْقُهَا مِنْ عَرَقِ الجوْبَةِ
فَبَادِرُوا الشُّرْبَ فقد أمْكَنَتْمِنْ قَبْلِ أنْ تَدْخُلَ فِي النَّوْبَةِ

أَبُو هِلالٍ العَسكَرِيُّ:

غَنَائي غِنَى نَفسِي وَمَالِي قَنَاعَتِيوَكَنزِي لآدَابِي وَزيْنِي عَفَافِيَا

قَوْلُ أَبِي هِلَالٍ الحسن بن سهل العَسْكَرِيِّ:

غَنَائِي غِنَى نَفْسِي وَمَا لِي قَنَاعَتِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَفَخْرِيَ إسْلَامِي وَذُخْرِي أمَانَتِيوَجُنْدِيَ أشْعَارِي وَسَيْفِي لِسَانِيَا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة
ألَا لَا يَذُمُّ الدَّهْرَ مَنْ كَانَ عَاجِزًاوَلَا يَعْذُلُ الأقْدَارُ مَنْ كَانَ وَانِيَا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة
فَمَنْ لَمْ تُبَلِّغُهُ المَعَالِي نَفْسهُفَغَيْرُ جَدِيْرٍ أنْ يَنَالَ المَعَالِيَا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة
غَنَمٌ خطَّفُهَا ذِئَابُ ضَلالَةٍلَمَّا رَعَوا فِي حَدِّ غَيرِ الرَاعِي

الرّضِي الموسَوِي:

غِنَى المَرءِ عِزٌّ وَالفَقيرُ كَأَنَّهُإِلَى النَّاسِ مَهنُوءُ الذِّرَاعَينِ أجرَبُ

أَبُو فراسٍ:

غِنَى النَفسِ لِمَن يَعقِلُخَيرٌ مِن غِنَى المَالِ

بَعْدَهُ:

وَفَضْلُ النَّاسِ فِي الأنْفُسِلَيْسَ الفَضْلُ فِي الحَالِ

سَالِم بنُ وابِصَة:

غِنَى النَفسِ مَا يَكفِيكَ مِن سَدِّ فَاقَةٍفَإن زَادَ شَيئًا عَادَ ذَاكَ الغِنَى فَقرَا
للشاعر سالم بن وابصة الأسدي، من قصيدة «أُحِبُّ الْفتَى ينْفِي الْفَوَاحِشَ سَمْعُهُ»

أبْيَاتُ سَالِم بن وَابِصَةَ، وَتُرْوَى لِعُمَارَةَ:

أُحُبُّ الفَتَى يَنْفِي الفَوَاحِشَ سَمْعُهُكأنَّ بِهِ عَنْ كُلِّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا
للشاعر سالم بن وابصة الأسدي، من قصيدة «أُحِبُّ الْفتَى ينْفِي الْفَوَاحِشَ سَمْعُهُ»
سَلِيْمُ دَوَاعِي الصدْرِ لَا بَاسِطًاوَلَا قَابِضًا عُرْفًا وَلَا قَائِلًا هجْرَا
وَفِي اليَأْسِ من أنْ تَسْألِ النَّاسِ رَاحَةٌتُمِيْتُ بِهَا عُسْرًا وَتُحْيِي بهم يُسْرَا
وَلَيْسَ يَدٌ أوْلَيْتَهَا بغَنِيْمَةٍإِذَا كُنْتَ تَبْغِي أنْ تَعِدَّ لَهَا شُكْرَا

غِنَى النَّفْسِ مَا يَكِفِيْكَ مِنْ سَدِّ فَاقَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِذَا مَا أتَتْ مِنْ صَاحِبٍ لَكَ زَلَّةٌفَكُنْ أنْتَ مُحْتَالًا لِزَلَّتِهِ عُذْرَا
للشاعر سالم بن وابصة الأسدي، من قصيدة «أُحِبُّ الْفتَى ينْفِي الْفَوَاحِشَ سَمْعُهُ»

وَقَالَ أَبُو العَتَاهِيَّةِ وَضمَّنَ آخِرُهُ:

غِنَى النَّفْسِ. البَيْتُ

ألَا لَا أرَى لِلَمَرْءِ أنْ يَأمَنَ الدَّهْرَافَإنَّ لَهُ فِي طُوْلِ مُهْلَتِهِ فِكْرَا
فَكَمْ مِن جَمِيْعٍ أمَّلُوا أنْ يَخْلِدُوارَأيْتُ صرُوْفَ الدَّهْرِ تَجْزُرُهُم جَزْرَا
بُلِيْتُ بِدَارٍ مَا تَنْقَضِي هُمُوْمُهَافَلَسْتُ أرَى إِلَّا التَّوَكُّلَ وَالصَّبْرَا
إِذَا مَا مَضى يَوْمٌ بِأمْرٍ تَقَطَّعَتْقُواهُ وَرَّثَتْ وأحْدَثَتْ لَيْلَةٌ أمْرَا

غِنَى المَرْءُ مَا يَكْفِيْهِ مِنْ سَدِّ فَاقَةٍ. البَيْتُ وَهُوَ تَضمِيْنٌ.

عثمان بن عفَّان رضي الله عنه:

غِنَى النَّفسِ يُغني النَّفس حَتَّى يَكُفَّهَاوإِن عَضَّهَا حَتَّى يَضُرَّ بهَا الفَقرُ

أنْشَدَ الرِّيَاشِيُّ قَالَ: أنْشَدَنِي رَجُلٌ مِنْ بني أُمَيَّةَ لأَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ رضي الله عنه:

غِنَى النَّفْسِ يُغْنِي النَّفْسَ حَتَّى يَكُفَّهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا عُسْرَةٌ فَاصْبِرْ لَهَا إِنْ لَقِيْتَهَابِدَائِمَة إِلَّا سَيَتْبَعُهَا يُسْرُ

حَاتِمٌ الطَّائِيُّ:

غَنَينَا زَمَانًا بِالتَصَعلُكِ وَالغِنَىوَكِلتَاهُمَا يَسقِي بِكَأسَيهِمَا الدَهرُ

ويروَى:

كَذَا الدَّهر في أيامهِ العُسرُ واليُسرُ.

بَعْدَهُ:

فَمَا زَادَنَا بَغِيًا عَلَى ذِي قَرَابَةٍغِنَانَا وَلَا أزْرَى بِأحْسابِنَا الفَقْرُ
للشاعر محمد بن حمير الهمداني، اقرأ القصيدة
ألَمْ تَرَ مَا أفْنَيْتُ لَمْ يَكُ ضَرَّبيوَأنَّ يَدِي مِمَّا بَخِلْتُ بِهِ صِفْرُ
ألَمْ تَرَ أَنَّ المَال غَادٍ وَرَائِحٌوَيَبْقَى مِنَ المَال الأحَادِيْثُ وَالذِّكْرُ

بشِرُ بنُ مَروَانَ:

غَنِينَا فَأغنَانَا غِنَانَا وَعَاقَنَامآكِلُ عَمَّا عِندَكم وَمَشَارِبُ

قَيس بن الخَطِيم:

غَنِيّ النَفسِ مَا عَمِرتْ غَنِيٌّوَفَقرُ النَفسِ مَا عَمِرَتْ شَقَاءُ

محمَّدُ بن هَانئ:

غَنِيٌّ بِمَا فِي الطَبعِ عَن مُستَفَادِهِلَهُ كَرَمُ الأخلاقِ دُونَ التَكَرُّم
للشاعر ابن هانئ الأندلسي، من قصيدة «أصاخت فقالت وقع أجرد شيظم»
غنِيٌّ بِلا مَالٍ عَنِ النَّاسِ كُلِّهِموَلَيسَ الغِنَى إلا عَنِ الشَيءِ لا بِهِ
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «بلوت بني الدنيا فلم أرى فيهم»
غَنِيٌّ عَنِ الفَحشَاءِ أَمَّا لِسَانُهُفَعَفّ وَأَمَّا طَرفُهُ فَكَلِيلُ

المتَنَبِّي:

غَنِيٌّ عَنِ الأَوطَانِ لا يَستَخِفُّنِيإِلَى بَلَدٍ سَافَرتُ عَنهُ إيَابُ

الشَنفَرى الأَسَدِي:

غَوَى فَغَوت ثُمَّ ارعَوَى بَعدُ وارعَوتوَلَلْصَّبْرُ إن لَم يَنفَع الصَّبرُ أجمَلُ
غُلامٌ أتَاهُ اللَّومُ مِن شَطرِ نَفسِهِوَلَم يَأتِهِ مِن شَطرِ أَمٍّ وَلَا أَبِ
غُلامٌ إِذَا مَا هَمَّ بِالفَتكِ لَم يُبَلْأَلامَت قَليلًا أَم كَثيرًا عَوَاذِلُه

أَبُو نُواس في امرأةٍ:

غُلامٌ وَإلَّا فَالغُلامُ شَبيهُهَاوَرَيحَانُ دُنيَا لَذَّةٌ لِلمُعَانِقِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لقد صبحت بالخير عين تصبحت»

قَبْلَهُ:

لَقَدْ صُبِّحَتْ بِالخَيْرِ عَيْن تَصَبَّحَتْبِوَجْهِكِ مَا مَكْنُونُ فِي كُلِّ شَارِقِ

غَلَامٌ وَإلَّا فَالغُلَامُ شَبِيْهَّهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تَجَمَّعِ فِيْهَا الشَّكْلُ وَالزَّي كُلُهُفَلَيْس مُحِيْط وَصفَهَا قَوْلُ نَاطِقِ
فِطانةُ زِنْدِيْقٍ وَلَحْظَةُ قَيْنَةٍبِعَيْنِ الَّذِي يَهْوَى وَمُنية عَاشِقِ
وَتَقْطِيْبِ سجْنِيٍّ وَتَكْرِيْهِ شَاطِرٍوَنَظْرَةِ جِنِّيٍّ وَقَلْبِ مُنَافِقِ

أَعرَابِيٌّ:

غُلامُ وَغًى تَقَدَّمَهَا فَأبلَىفَخَانَ بَلَاءَهُ الزَّمَنُ الخَؤُونُ

أنْشَدَ أَبُو مُحَلّمٍ لِبَعْضِ الأَعْرَابِ:

غُلَامُ وَغًى تَقَدَّمَهَا فَأبْلَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَكَانَ عَلَى الفَتَى الإقْدَامُ فِيْهَاوَلَيْسَ عَلَيْهِ مَا جَنَتِ المَنُونُ

ابن شمس الخلافة:

غِيَاثٌ لِمَلهُوفٍ وَأمنٌ لِخَائِفٍوَنَصرٌ لِمَخذُولٍ وَكنزٌ لِمُعدِمِ

ثابتُ قُطنَةَ:

غَيثًا لَدَى أزمَةٍ غَبرَاءَ شَاتِيَةٍمِنَ السِنينَ وَمَأوَى كُلِّ مَسكِين
للشاعر ثابت قُطنة، اقرأ القصيدة

بَشَارٌ:

غَيثُ الزُّنَاةِ إِذَا حَلُّوا بِسَاحَتِهِوَآفَةُ المَالِ بَينَ الزِّقِّ وَالعُودِ

الرَّملِيُّ: [من الـ...]

غَيثٌ وَلَيثٌ فَغَيثٌ حِينَ تَسألُهُعُرفًا وَلَيثٌ لَدَى الهَيجَاءِ ضِرغَامُ

بَعْدَهُ:

يَحْيَى الأنَامُ بِهِ فِي الجدْبِ إِنْ قَحِطُواجُوْدًا وَتَشْقَى بِهِ يَوْمَ الوَغَى الهَامُ
حَالَانِ ضِدَّانِ مَجْمُوْعَانِ فِيْهِ فَمَايَنْفَكُّ بَيْنَهُمَا بُؤْسى وَإنْعَامُ
كَالمُزْنِ تَجْتَمِعُ الحَالَانِ فِيْهِ مَعًامَاءٌ وَنَارٌ وَإِرْهَامٌ وَإضرَامُ

المُتَنَبِّي:

غَيرَ اختِيَارٍ قَبِلتُ برَّكَ بِيوَالجُوعُ يُرضِي الأُسُودَ بِالجِيفِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أهون بطول الثواء والتلف»

هَذَا كَقَوْلِ ابنِ أَبِي عُيَيْنَةَ:

مَا كُنْتَ إِلَّا كَلَحْمِ مَيْتٍدَعَا إِلَى أكْلِهِ اضْطِرَارُ
للشاعر يزيد المهلبي، اقرأ القصيدة

أبْيَاتُ المُتَنَبِّيّ وَهُوَ فِي الجنِ أوَّلُهَا:

أهْونُ بِطُوْلِ الثَّوَاءِ وَالتَّلَفِوَالسِّجْنِ وَالقَيْدِ يَا أبَا دُلَفِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أهون بطول الثواء والتلف»

غَيْرَ اخْتِيَارٍ قَبِلْتُ بِرَّكَ بِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كُنْ أيُّهَا السِّجْنُ كَيْفَ شِئْتَ فقدوَطَّنتُ لِلَمَوتِ نَفْسَ مُعْتَرِفِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أهون بطول الثواء والتلف»
لَو كَانَ سُكْنَايَ فِيْكَ مَنْقصةًلَمْ يَكُن الدرُّ سَاكِنَ الصَّدَفِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أهون بطول الثواء والتلف»

عَلِيُّ بن الجَهمِ:

غِيَرُ اللّيَالِي بَادِيَاتٌ عُوَّدُوَالمَالُ مُكتَسَبٌ يُفَادُ وَيَنفَدُ

الرَّضِي الموسَوِي:

غَيْرَ إِنَّ دُونَ العرضِ لا أَسخُو بِهِوَالعِرضُ خَيرُ عَقيلَة الإِنسَانِ

صُرَّدُرّ:

غَيَر أَنَّا إذا السَلامَةُ حَاطَتــكَ وَسِعنَا الزَمَانَ عَفوًا وَغَفرَا
للشاعر صردر، من قصيدة «لست أقضى إذا رأيتك نذرا»

وَمِنْ بَابِ (غَيْر) قَوْل الخَلِيْل بن أحْمَدَ:

غَيْرَ أَنَّ الرُّبَا إِلَى سُبُلِ الأنْوَاءِ أدْنَى وَالحَظُّ حَظُّ الوِهَادِ

المَتَنَبِّي:

غَيرَ أَنَّ الفَتَى يُلاقِي المَنَايَاكَالِحَاتٍ وَلَا يُلاقِي الهَوَانَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «صحب الناس قبلنا ذا الزمانا»
غَيرَ أَنِّي أَصبَحتُ أَضيَعَ فِي القَــوم مِنَ البَدرِ فِي لَيَالِي الشِتَاء
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «حدث السن لم يزل يتلهى»

يُقَالُ فِي المَثَلِ: أضْيَعُ مِنَ القَمَرِ فِي الشّتَاءِ.

لأَنَّهُ يَكُونُ فِي غَايَةِ النَّصاعَةِ وَالحُسْنِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُجْلَسُ فِيْهِ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ لِشِدَّةِ بَرْدِ الشِّتَاءِ.

غَيرَ أَنِّي عَلَى القَطيعَةِ لا أُظــهِرُ هَجرًا وَلَا أَقُولُ قَبيحًا
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «لست ممن يماذق الصاحب الودد»

البُحتُرِيُّ:

غَيرُ كَليِلٍ نَاسٍ وَلَا وَكَلٍيُحيلُ فِي عِلمِهِ عَلَى كتُبِه

بَعْدَهُ:

إحَاطَةً بِالصَّوَابِ تُؤْمِنُ مِنْلَجَاجَةٍ فِي المُحَالِ أوْ شَغبِه
للشاعر البحتري، من قصيدة «كيف به والزمان يهرب به»
غَيرُ مَأسُوفٍ عَلَى زَمَنٍيَنقَضِي بِالهَمِّ وَالحَزَنِ

أَبُو زُبيدٍ الطَّائيُّ:

غَيرُ مَا طَالبِينَ ذُحلًا وَلَكِنمَالَ دَهرٌ عَلَى أنَاسٍ فَمَالُوا
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة

قِيْلَ لَمَا عَزَل المَنْصُورُ بنَ عُمْرَانَ عَنْ القَضَاءِ جَعَلَ النَّاسُ يَسُبُّوْنَهُ وَكَانَ فِيْهِمْ رَجُلٌ

يُبَالِغُ فِي سَبِّهِ وَشَتْمِهِ فَقَالَ لَهُ: يَا هَذَا هَلْ أسْأْت إلَيْكَ قَطّ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا الَّذِي تأتِيْهِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَسُبُّوْنَكَ فَسَاعَدْتَهُم. قَالَ: فَأنْشَدَ المَنْصُورُ مُتَمَثِّلًا:

غَيْرُ مَا طَالِبِيْنَ ذَحْلًا. البَيْتُ أوَّلُ أبْيَاتِ أَبِي زَيْدٍ:

مَنْ يَرَى العِيْسَ لابنِ أرْوَىعَلَى ظَهْرِ المَرْوِيُّ حُدَاتُهُنَّ عِجَالُ

يَقُولُ مِنْهَا:

أصبَحَ البَيْتُ قَدْ تَبَدَّلَ بِالْحــيِّ وُجُوْهًا كَأَنَّهَا أقْيَالُ
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة
لَيْتَ شِعْرِي كَذَاكُمْ العَهْدُ كَانُواأُنَاسًا كَمَا تَزُوْلُوا فَزَالُوا

غَيْرُ مَا طَالِبِيْنَ ذَحْلًا ولَكِنْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كُلُّ شَيْءٍ يَحْتَالُ فِيْهِ الرِّجَالُغَيْرَ أنْ لَيْسَ لِلْمَنَايَا احْتِيَالُ
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة
وَلَعمْرُ الإلَهِ لَو كَانَ لِلسَّيْفِمَصَالٌ وَاللِّسَانِ مَقَالُ
مَا تَنَاسيْتُكَ الصَّفَاءَ وَلَا الوُدَّوَلَا حَالَ دُوْنَكَ الأشْغَالُ
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة
وَأبِي ظَاهِرُ العَدَاوَة إِلَّاشنآنًا وَقَوْلَ مَا لَا يُقَالُ
مِنْ رِجَالٍ تَقَارَضُوا مُنْكَرَاتٍلِيَنَالُوا الَّذِي أرَادُوا فَنَالُوا
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة
مَنْ يَخُنْكَ الصَّفَاءَ أوْ يَتَبَدَّلُأوْ يُزلْ مِثْلَمَا يَزُوْلُ الخَيَالُ
فَاعْلِمْنِي أنَّنِي أخُوْكَ أخُو الوُدَّحَيَاتِي حَتَّى تَزُوْلَ الجبَالُ
وَلَكَ النَّصْرُ بِاللِّسَانِ وَبِالسَّيْفِإِذَا كَانَ لِليَدَيْنِ مَصالُ
غَيرُ مُستَنكَرٍ زَوَالُ خَليلٍلَيسَ شَيءٌ عَلَى الزَّمَانِ بِبَاقِي
غَيرُ مُستَنكَرٍ وَغَيرُ بَديعٍبَثُّ يَومِ الفِرَاقِ مَا فِي الضُّلُوعِ

بَعْدَهُ:

رُبَّ دَمْعٍ كَأَنَّهُ مِنْ حَدِيْثٍوَحَدِيْثٍ كَأَنَّهُ مِنْ دُمُوْعِ

مِثْلُهُ لأَبِي المُطَاعِ:

لَو كُنْتَ سَاعَةَ بَيْنِنَا مَا بَيْنَنَافَشَهِدْتَ حِيْنَ نُكَرِّرُ التَّوْدِيْعَا
للشاعر وجيه الدولة الحمداني، اقرأ القصيدة
أيْقَنْتَ أَنَّ مِنَ الدُّمُوعِ مُحَدِّثًاوَعَلِمْتَ أَنَّ مِنَ الحَدِيْثِ دُمُوْعَا
للشاعر وجيه الدولة الحمداني، اقرأ القصيدة

مِهيارُ:

غَيرُ نَفسِي شَأنُهَا هَمُّ غَدٍوَحَديثُ الأَمْس تكرَارٌ يُمَل

بَعْدَهُ:

أشك مِنْ يَوْمِكَ أوْ فَاشْكُر لَهُمَا مَضَى فَاتَ وَمَا يَأتِي لَعَلْ
للشاعر مهيار الديلمي، من قصيدة «أتمنى والمنى جهد المقل»

سَعِيد بنُ هَاشمٍ الخالِديُّ:

غَيرِي أقَامَ بِدَار مَضيَعَةٍوَلِسَانُهُ عَضْبٌ وَمُنصُلُه

المتَنَبِّي:

غَيرِي بِأكثَرِ هَذَا النَّاسِ يَنخَدِعُإن قَاتَلُوا جَبُنُوا أو حَدَّثُوا شَجُعُوا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «غيري بأكثر هذا الناس ينخدع»

قَدْ كَتَبْنَا مُخْتَارَ هَذِهِ القَصيْدَةِ بِبَابِ:

أَأَطْرَحُ المَجْدَ عَنْ كَتِفِي. البَيْتُ وَهُوَ فِي الجزْءِ الأوَّلِ فِي أوَّلِ أبْوَابِ الألِفِ.

الحَصكَفِيُّ وهو مَحبوسٌ:

غَيرِي بِفعلِ الدَّهرِ غِرٌّفِيمَا يَسُوءُ وَمَا يَسُرُّ

قَوْلُ يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ الحَصكَفِيّ:

غَيْرِي بِفِعْلِ الدَّهْرِ غِرُّ. بَعْدَهُ:

أحْدَاثُهُ وَحَدِيثُهُعِنْدِي هَبَاءٌ لا مُسْتَمِرُّ
لَا نفعُهُ نَفْعٌلَدَيَّ وَلَا مَضَرَّتُهُ تَضرُّ
قَدَرٌ تَسَاوَى الهِرُّ فِيأعْرَاضِهِ وَالجوْزَ هِرُّ
لَا النُّجْبُ فُتْنَ وَلَا العِــرَابُ وَلَا الهَجِيْنُ وَلَا الطِّمِرُّ
سيَّان فيهُنَّ الأبَاطِحُ وَالسَّنَامُ المُشْمَخِرُّ
وَجهانِ إلَا أَنَّ ذَاطَلقٌ وَذَلِكَ مُكْفَهِرُّ
بِالأَمْسِ كَانَ القَبْضُ يُلــهبُ وَقْدهُ وَاليَوْمَ قَرُّ
مُرٌّ وَحُلْوٌ سَائِغٌوَكِلَاهُمَا حُلُمٌ يَمُرُّ
وَالصَّبْرُ أوْلَى بِاللَّبــيْبِ وَكُلُّ أمْرٍ مُسْتَقِرُّ
مَا ضَرَّنِي حَبْسِي لَأنَّ الحُرَّ حَيْثُ يَحُلُّ حُرُّ
كَالدُّرِّ فِي قَعْرِ البُحُــورِ وَفِي نُحُورِ الحُوْرِ دُرُّ

ابْنُ اللبَانَةِ:

غَيرِي تُعَلِّمُهُ النّعمَاءُ يَشكُرُهَامَن أَنطَقَتهُ اللُّهَى لَم يَعرُه حَصَرُ
غَيرِي جَنَى وَأَنَا المُؤَاخَذُ فِيْكُمُفَكَأَنَّنِي سَبَّابَةُ المُتَنَدِّمِ

أَبُو فراسٍ:

غَيرِي يُغَيِّرُهُ الفَعَالُ الجَافِيوَيَحُولُ عَن شِيَم الكَرِيمِ الوَافِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «غيري يغيره الفعال الجافي»

كَانَ أَبُو فِرَاسٍ عِنْدَ سَيْفِ الدَّوْلَةِ وَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ خَيْلٌ اشْتُرِيَتْ لَهُ مِنَ العَرَبِ، فَقَامَ أَبُو فِرَاسٍ وَمَضَى وَلَمْ يَسْتَهْدِهِ مِنْهَا شَيْئًا فَعَتَبَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ عَلَيْهِ بِسَبَب ذَلِكَ وَبَلَغَهُ العَتَبُ فَقَال أَبُو فِرَاسٍ:

غَيْرِي يُغَيِّرُهُ الفَعَالُ الجَّافِي. وَبَعْدَهُ:

لَا أرْتَضِي وُدًّا إِذَا هُوَ لَمْ يَدُمْعِنْدَ الجفَاءِ وَقِلَّةِ الإنْصافِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «غيري يغيره الفعال الجافي»
تَعِسَ الحَرِيْصُ وَقَلَّمَا يَأتِي بِهِعَوَضًا مِنَ الإلْحَاحِ وَالإلْحَافِ
إِنَّ الغَنِيَّ هُوَ الغَنِيُّ بِنَفْسِهِوَلَوْ أَنَّهُ عَارِي المَنَاكِبِ كَافِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «غيري يغيره الفعال الجافي»
مَا كُلُّ مَا فَوْقَ البَسِيْطَةِ كَافِيًاوَإِذَا اقتنَعْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ كَافِ
وَتَعَافُ لِي طَغ الحَرِيْصِ أبُوَّتِيوَمُرُوَّتِي وَقَنَاعَتِي وَكَفَافِي
مَا كَثْرَةُ الخَيْلِ العِتَاقِ بِزَائِدِيشَرَفًا وَلَا عَدَدُ السَّوَامُ الضَّافِي
خَيْلٌ وَإِنْ قَلَّتْ كَثِيْرٌ نَفْعُهَابَيْنَ الصَّوَارِمِ وَالقَنَا الرّعَافِ
وَمَكَارِمِي عَدَدَ النُّجُومِ وَمَنْزِلِيمَأوَى الكِرَام وَمَنْزِلُ الأضْيَافِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «غيري يغيره الفعال الجافي»
لَا أقْتَنِي لِصُرُوفِ دَهْرِي عُدَّةًحَتَّى كَأَنَّ صُرُوْفَهُ أحْلَافِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «غيري يغيره الفعال الجافي»
شِيَمٌ بِهُنَّ مُذْ أَنَا يَافِعٌوَلَقَدْ عَرَفْتُ بِمِثْلِهَا أسْلَافِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «غيري يغيره الفعال الجافي»

وَمِنْ بَابِ (غَيَّرَ) قَوْلُ الرِّضَى المَوْسَوِيّ:

غَيَّرْتَ ألْوَانَ الرِّمَاحِوَرَوْنَقَ البِيْضِ الذَّكُوْرِ
بِضَوَامِرٍ مِثْلِ النُّسُورِوَغِلْمَةٍ مِثلِ الصُّقُورِ

ابْنُ زيدُونَ:

غَيظَ العِدَا مِن تَسَاقِينَا الهَوَى فَدَعَوابِأَن نَغَصَّ فَقَالَ الدَّهرُ آمِينَا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
غَيٌّ لَعَمرُكِ لا أزَالُ أَعُودُهُمَا دَامَ مَالٌ عِندَنَا مَوجُودُ
للشاعر مَعُوِّد الحكماء، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

قَالَتْ سُمَيَّةُ قَدْ غَوِيْتَ بِأنْ رَأتْحَقًّا تَنَاوبَ مَا لنَا وَوُفُوْدُ
للشاعر مَعُوِّد الحكماء، اقرأ القصيدة

غَيٌّ لَعَمْرُكَ لَا أزَالُ أعُوْدُهُ. البَيْتُ

تَمَّ حَرفُ الغَينِ المُعجَمَةِ

وَالحَمدُ لِلهِ الغَنِيِّ الحَميدِ.

عَدَدُ أبْيَاتِ هَذَا الحَرْفِ مِائَةٌ وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُوْنَ بَيْتًا عَدَا الحَوَاشِي. وَهِيَ فِي سِتِّ قَوَائِمٍ وَوجْهَةٍ وَاحِدَةٍ هِيَ هَذِهِ. وَالحَمْدُ للَّهِ عَلَى حُسْنِ تَوْفِيْقِهِ وَكَرَمِهِ وَسَوَابغِ نِعَمِهِ. وَصلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

وَصلَّى اللَّهُ عَلَى النَبِيّ النَّذِيرِ البَشِيرِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ وَسَلَّم

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.