طَرَقَت أُمامَةُ وَالمَزارُ بَعيدُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
طَرَقَت أُمامَةُ وَالمَزارُ بَعيدُوَهناً وأَصحابُ الرِحالِ هُجودُ
التقطيع
طرقت أمامتفاعلنمتول مزامتفاعلنر بعيدومتفاعلن
وهنن وأصمستفعلنحابل رحامستفعلنل هجودومفاعلن
أَنّى اِهتَدَيتِ وَكُنتِ غَيرَ رِجيلَةٍوَالقَومُ مِنهُم نُبَّهٌ وَرُقودُ
رواية «سمط اللآلي في شرح أمالي القالي»، «اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي»: أنّي اهتديت وكنت غير رجيلة … والقوم قد قطعوا متان السجسج
التقطيع
أنن هتديمستفعلنت وكنت غيمتفاعلنر رجيلتنمتفاعلن
ولقوم منمستفعلنهم نببهنمستفعلنورقودومفاعلن
إِنّي اِمرُؤٌ مِن عُصبَةٍ مَشهورَةٍحُشُدٍ لَهُم مَجدٌ أَشَمُّ تَليدُ
أَلفَوا أَباهُم سَيِّداً وَأَعانَهُمكَرَمٌ وَأَعمامٌ لَهُم وَجُدودُ
التقطيع
ألفو أبامستفعلنهم سييدنمستفعلنوأعانهممتفاعلن
كرمن وفعولنأعمامن لمفاعيلنهم وجفعولدودوفعولن
إِذ كُلِّ حَيٍّ نابِتٌ بِأَرومَةِنَبتَ العِضاهِ فَماجِدٌ وَكَسيدُ
التقطيع
إذ كلل حيمستفعلنين نابتنمستفعلنبأرومتيمتفاعلن
نبتل عضامستفعلنه فماجدنمتفاعلنوكسيدومتفاعلن
نُعطي العَشيرَةَ حَقَّها وَحَقيقَهافيها وَنَغفِرُ ذَنبَها وَنَسودُ
في طبعة دار المعارف: نُعْطِي العشيرة حقها وحقيها … فيها ونَغْفِرُ ذَنْبَها ونَسُودُ
التقطيع
نعطل عشيمستفعلنرت حققهامتفاعلنوحقيقهامتفاعلن
فيها ونغمستفعلنفر ذنبهامتفاعلنونسودومتفاعلن
وَإِذا تُحَمِّلُنا العَشيرَةُ ثِقلَهاقَمنا بِهِ وَإِذا تَعودُ نَعودُ
التقطيع
وإذا تحممتفاعلنملنل عشيمتفاعلنرت ثقلهامتفاعلن
قمنا به ومستفعلنإذا تعومفاعلند نعودومفاعلن
وَإِذا نُوافِقُ جُرأَةً أَو نَجدَةًكُنّا سُمَيَّ بِها العَدُوَّ نَكيدُ
التقطيع
وإذا نوامتفاعلنفق جرأتنمتفاعلنأو نجدتنمستفعلن
كننا سميمستفعلني بهل عدومتفاعلنو نكيدومتفاعلن
بَل لا نَقولُ إِذا تَبَوَّأَ جيرَةٌإِنَّ المَحَلَّةَ شِعبُها مُكدودُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
بل لا نقومستفعلنل إذا تبومتفاعلنوأ جيرتنمتفاعلن
إننل محلمستفعلنلت شعبهامتفاعلنمكدودومستفعلن
إِذ بَعضُهُم يَحمي مَراصِدَ بَيتِهِعَن جارِهِ وَسَبيلُنا مَورودُ
قالَت سُمَيَّةُ قَد غَويتَ بِأَن رَأَتحَقّاً تَناوَبَ مالَنا وَوُفودُ
التقطيع
قالت سميمستفعلنيت قد غويمتفاعلنت بأن رأتمتفاعلن
حققن تنامستفعلنوب مالنامتفاعلنووفودومتفاعلن
غَيٌّ لَعَمرُكِ لا أَزالُ أَعودُهُما دامَ مالٌ عِندَنا مَوجودُ
التقطيع
غيين لعممستفعلنرك لا أزامتفاعلنل أعودهومتفاعلن
ما دام مامستفعلنلن عندنامستفعلنموجودومفتعلن
سند النص: قوبِل ١١ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات» · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ١٠٤ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٣٥٥-٣٥٦. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى ما ينقله منها ٦ كتب من كتب التراث. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة CIV، ص ٦٩٤ · منهج التحقيق
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر مَعُوِّد الحكماء، من قبل الإسلام، وتقع في ١٢ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها الشوق.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «المفضليات»: (١٠٤) وقال معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو معود الحكماء، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «دلائل الإعجاز»: القول في حذف المبتدأ، البيتين ١١ و١٢
- «دلائل الإعجاز»: فصل «هذا كلام في النكرة إذا قدمت على الفعل، أو قدم الفعل عليها»، البيتين ١١ و١٢
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الغين، البيتين ١١ و١٢
- «محاضرات الأدباء»: الحد العاشر في الأطعمة، البيت ١٠
- «الأصمعيات»: (٧٥) وقال معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو معود الحكماء، الأبيات ١ و٢ و٤ و٥ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.