تمني العلى سهل ومنهجها وعر

تَمَنّي العُلى سَهلٌ وَمَنهَجُها وَعرُ — وَشيمَتُها إِلّا إِذا سُمتَها الغَدرُ

أَبَت كُلَّ مَن أَنضى إِلَيها رِكابَهُ — فَلا حازِمٌ أَفضى إِلَيها وَلا غَمرُ

وَأَغلَيتَ بِالإِقدامِ وَالجودِ مَهرَها — فَأَحجَمَتِ الخُطّابُ لَمّا غَلا المَهرُ

فَمُذ سُدتَ لَم تَطمَح بِذي هِمَّةٍ مُنىً — وَمُذ جُدتَ لَم يَسنَح لِذي مِنَّةٍ ذِكرُ

فَضَحتَ الأُلى حَنَّت إِلَيها قُلوبُهُم — فَما لَهُمُ فيها قَلوصٌ وَلا بَكرُ

هُمُ اِعتَذَروا قِدماً بِإِشكالِ طُرقِها — عَلَيهِم فَمُذ أَوضَحتَها لَم يَضِح عُذرُ

عَلَوتَ بِحُكمٍ لا يُقارِنُهُ هَوىً — وَمَحضِ وَفاءٍ لا يُقارِبُهُ خَترُ

وَعَدلٍ سَواءٌ فيهِ سُخطُكَ وَالرِضى — وَدينٍ سَواءٌ فيهِ سِرُّكَ وَالجَهرُ

وَطَبَّقَتِ الآفاقَ أَخبارُكَ الَّتي — إِذا نُشِرَت في بَلدَةٍ كَسَدَ العِطرُ

فَهَل وُلِّيَت ريحُ اِبنِ داوودَ حَملَها — فَغُدوَتُها شَهرٌ وَرَوحَتُها شَهرُ

أَحَلَّكَ فَوقَ الخَلقِ قَدراً وَرُتبَةً — وَديناً وَدُنيا مَن لَهُ الخَلقُ وَالأَمرُ

وَمُنذُ أَخَفتُ الدَهرَ لَم يَعدُ حادِثٌ — وَلَم يَدمَ لِلأَيّامِ نابٌ وَلا ظُفرُ

وَمِنكَ اِستَفادَت كُلَّ أَمرٍ يَزينُها — فَلا عَجَبٌ أَن طاوَعَتكَ وَلا نُكرُ

وَما زالَ لِلراجي لُهى كَفِّكَ الغِنى — وَما زالَ لِلجاني التَجاوُزُ وَالغَفرُ

وَيا رُبَّ جَبّارٍ أَرَدتَ اِجتِياحَهُ — فَلَم يُنجِهِ بَرٌّ وَلَم يُنجِهِ بَحرُ

وَأَيُّ خِلالِ المَجدِ ما مَلَّكَتكَهُ — وَإِن رَغِمَ الحُسّادُ هِمَّتُكَ البِكرُ

تَباعَدَ عَن إِنعامِكَ المَنُّ وَالأَذى — وَلَم تَنفَصِل عَنهُ الطَلاقَةَ وَالبِشرُ

فِداؤُكَ أَملاكٌ ثَوابُ عُفاتِها — لَدَيها العُبوسُ الجَمُّ وَالنَظَرُ الشَزرُ

إِذا ما رُقوا بِالحَمدِ لَم تَنفَعِ الرُقى — وَإِن سُحِروا بِالمَدحِ لَم يَنفُذِ السِحرُ

ذَوُو عَزَماتٍ لا يُفَلُّ بِها عِدىً — وَأَربابُ وَفرٍ لا يُفَكُّ لَهُ أَسرُ

وَعَزمُكَ يَأبى أَن تَقومَ مَقامَهُ — مُهَنَّدَةٌ بيضٌ وَخَطِّيَّةٌ سُمرُ

وَلَو أَنَّ أُسدَ الغابِ ريعَت بِحَدِّهِ — عَلى عِزِّها لَم يَخشَها الغِفرُ وَالغُفرُ

رَما قَومُكَ القَومُ الَّذينَ إِذا جَنَوا — أَبى عِزُّهُم أَن يُقتَضى عِندَهُم وِترُ

حَمِيَّةُ بَأسٍ قَد تَلَتهُ تَقِيَّةٌ — فَطالوا وَهُم بَدوٌ وَطابوا وَهُم حَضرُ

أُسودٌ عَلى أُسدِ الكَرائِهِ قَد ضَروا — إِذا حوسِنوا سَرّوا وَإِن خوشِنوا ضَرّوا

وَلَو أَنَّهُم أَصلُ الخُمولِ وَفَرعُهُ — وَحوشوا وَأَنّى تَهبِطُ الأَنجُمُ الزُهرُ

لَبَلَّغتَهُم ما لَم تَنَلهُ بِكَعبِها — إِيادٌ وَلَم تَبلُغ بِخالِدِها قَسرُ

فَضَلتُم كِرامَ الناسِ في كُلِّ سُؤدُدٍ — وَلا عَجَبٌ أَن يَفضُلَ اليَرمَعَ الدُرُّ

إِذا فاخَرَت بِالجودِ عُربٌ سِواكُمُ — فَفَخرُهُمُ ما تَمنَحُ الجَفنَةَ القِدرُ

وَعِندَكُمُ خَيرُ القِرى وَوَراءَهُ — وَلَو قَصُرَ الإِمكانُ جودُكُمُ الغَمرُ

فَإِن نَعَمٌ بِالشَلِّ بادَت فَلَم يُبدِ — عُروجَكُمُ إِلّا المَواهِبُ وَالعَقرُ

وَقَد أَيَّدَ الإِسلامُ مِنكَ بِأُسرَةٍ — فَكانَ لَها الإيواءُ مِن قَبلُ وَالنَصرُ

بِكُلِّ مَنيعِ الجارِ ما سَلَّ سَيفَهُ — وَلَم يَكُ مِن أَضيافِهِ الذِئبُ وَالنَسرُ

إِذا طَلَبَ الغاياتِ لَم يَهنِهِ الكَرى — وَإِن قارَعَ الرَعداءَ لَم يَنهَهُ الزَجرُ

تَفَرَّدَ تاجُ الأَصفِياءِ بِحَوزِها — مَكارِمُ جَمُّ الوَصفِ في جَنبِها نَزرُ

تَلا رَهطَهُ في كُلِّ فَخرٍ سَمَوا لَهُ — فَأَربى كَما أَربى عَلى الأَنجُمِ البَدرُ

وَلَم يَكُ مِثلَ الصُبحِ يَقدُمُهُ الدُجى — وَلَكِنَّها شَمسٌ تَقَدَّمَها فَجرُ

هُمامٌ يُغِصُّ الحاسِديهِ بِبابِهِ — بِما لَم يَغُص يَوماً عَلى مِثلِهِ الفِكرُ

وَيَحكُمُ في أَهلِ النِفاقِ وَعيدُهُ — بِأَضعافِ ما يَقضي بِهِ العَسكَرُ المَجرُ

وَمَلكٌ تَوالى ذَبُّهُ وَعَطاؤُهُ — فَما خافَ مُغتَرٌّ وَلا خابَ مُعتَرُّ

إِذا ظَلَّ يَحمي قيلَ عَودٌ مُجَرَّبٌ — وَإِن ظَلَّ يَهمي قيلَ بِالدَهرِ مُغتَرُّ

وَما هِيَ إِلّا غِرَّةٌ سَنَّها النَدى — عَلى غارَةٍ في مالِهِ شَنَّها الشِعرُ

وَنَشوانُ مِن خَمرِ المَكارِمِ لَم يُفِق — فُواقاً وَلَولاهُنَّ لَم يَدرِ ما السُكرُ

فَلا يَطمَعِ العُذّالُ مِنهُ بِسَلوَةٍ — لِغَيرِ النَدى مِنهُ القَطيعَةُ وَالهَجرُ

وَكَم قَد نَهاهُ الناصِحونَ بِزَعمِهِم — فَمَرَّ كَأَنَّ النَهيَ في سَمعِهِ أَمرُ

فَكُلُّ حَياً يَحيا التُرابُ بِمائِهِ — فِداءُ غَمامٍ مِن مَواطِرِهِ التِبرُ

يُحَجَّبُ إِعظاماً وَما دونَ عَدلِهِ — وَفائِضِ جَدواهُ حِجابٌ وَلا سِترُ

وَيَطفو عَلى ماءِ الجَمالِ بِوَجهِهِ — حَياءٌ تَظَنّى جاهِلٌ أَنَّهُ كِبرُ

وَما ثَبَتَت إِلّا لَهُ حُجَجُ العُلى — وَلا أَقلَعَت إِلّا بِهِ الحِجَجُ الغُبرُ

وَلا هُوَ عِندَ الفَخرِ ذو السُؤدُدِ الَّذي — يُقِرُّ بِهِ زَيدٌ وَيَجحَدُهُ عَمرو

خَليلَ أَميرِ المُؤمِنينَ بِكَ اِنجَلَت — حَنادِسُ لا شَمسٌ جَلَتها وَلا بَدرُ

وَأَمَّنتَنا كَيدَ الخُطوبِ الَّتي عَرَت — فَهانَت عَلَينا كُلُّ حادِثَةٍ تَعرو

مِنَ اللَهِ نَستَهدي لَكَ العُمُرَ الَّذي — يَطولُ إِلى أَن لا يُماثِلَهُ عُمرُ

وَنَسأَلُهُ إيزاعَنا شُكرَهُ الَّذي — تَوَخّيهِ إِمانٌ وَإِلغاؤُهُ كُفرُ

فَجاحِدُ ما تولي عَلى اللَهِ مُفتَرٍ — وَكاتِمُهُ عَن ناجِذِ الكُفرِ مُفتَرُّ

لَقَد أَشكَلَت أَعيادُنا مُنذُ أَصبَحَت — تُشاكِلُها في الحُسنِ أَيّامُكَ الغُرُّ

فَلَولا مَواقيتٌ تَعالَمَها الوَرى — لَما عُرِفَ الأَضحى لَدَينا وَلا الفِطرُ

كَفاكَ الرَدى مَن أَنتَ ناصِرُ دينِهِ — فَلَم يَفتَخِر إِلّا بِأَفعالِكَ الدَهرُ

وَلا غاضَ مِن بَحرِ الأَجَلَّينِ زاخِرٌ — عَلا طامِياً آذِيُّهُ وَنَأى القَعرُ

فَقَد حازَ هَذا العَصرُ مِنكَ وَمِنهُما — فَضائِلَ لَم يَظفَر بِأَيسَرِها عَصرُ

وَكَم مِنَّةٍ أَسدَيتَها وَشَكَرتُها — فَأَسدَيتَ أُخرى لا يَقومُ بِها شُكرُ

وَإِن طالَما أَرسَلتُ غَيرَ مُدافِعٍ — عُقودَ ثَناءٍ دُرُّها الكَلِمُ الحُرُّ

وَأَهدَت إِلى مِصرٍ دِمَشقُ عَلى النَوى — نَظائِرَ ما تُهديهِ دارينُ وَالشِحرُ

قَريضاً كَأَحوى الرَوضِ صافَحَهُ النَدى — نَدى اللَيلِ لَم يُقلِع وَصابَحَهُ القَطرُ

يَخِفُّ عَلى الأَفواهِ في الأَرضِ كُلِّها — فَيَشدو بِهِ شَربٌ وَيَحدو بِهِ سَفرُ

وَيُعرِبُ عَنهُ حينَ يُنشَدُ نَشرُهُ — وَما طيبُ مِسكٍ لا يَضوعُ لَهُ نَشرُ

وَيَقبُحُ إِدلالي بِنَظمِ مَدائِحٍ — لِمَجدِكَ أَدنى قُلِّها وَلِيَ الكُثرُ

فَحَظُّكَ مِنا ما يُغاظُ بِهِ العِدى — وَحَظّي الغِنى وَالعِزُّ وَالجاهُ وَالفَخرُ

تَناءَت عَلى الوُصّافِ أَوصافُكَ الَّتي — يُقَصِّرُ عَن إِدراكِها النَظمُ وَالنَثرُ

وَلَيسَ لِقَولي عِندَما أَنتَ فاعِلٌ — وَإِن جَلَّ عَن قَولٍ يُماثِلُهُ قَدرُ

وَلَكِنَّ شِعري لِاِرتِياحِكَ عاشِقٌ — وَما بَعُدَت يَوماً عَلى عاشِقٍ مِصرُ