أعرف وراقا بآيينه
الشاعر: ابن الرومي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة عامة
«أعرف وراقا بآيينه» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعرف ورَّاقاً بآيينِهِ ... من قَرْنه نُصب سكاكينِهِ
يُكنى أبا حفصٍ له زوجةٌ ... جارُ استها أيسرُ ما عونه
لا يمنع المسكينَ من نيكها ... يا ليتني بعضُ مساكينه
جودٌ دِيانيٌّ له فضلةٌ ... يأمن خُسران موازينه
انظرْ إذا شئت إلى قرنه ... وانظر إلى قائم سكينه
تجدْهما من جوهر واحدٍ ... كجودِهِ المشتق من دينه
وقائل لستَ بذي فهَّةٍ ... ولا ضعيفِ الرأي مأفونه
فلِمْ أَذلتَ الشعر في مثله ... فقلتُ والعذرُ بتبيينه
قد جُنَّ جُلُّ الناسِ في دهرنا ... فعُدَّني بعضَ مجانينه
إن أكُ قد أكسبْتُه سمعةً ... وزانه شعري بتزيينه
فطالما ملَّكني رأسه ... تسبحُ كفي في ميادينه
شيخ لنا في مستوى رأسِهِ ... بستان صدق من بساتينه
إذا البساتين انقضى حمْلُها ... أطعمَ في كلِّ أحايينِهِ
فخرا أبا حفص بما نلته ... من زين شعري تحاسينه
قد يعظُم الشيء بتعظيمه ... وربما هان بتهوينه
أصبح شعري بعد ضنّي به ... يَرْفلُ في ألوانِ موضونه
عمن يُصانُ الشعر من بعدما ... صار لك اسمٌ في دواوينه
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استها: أست: تَرْجَمَهَا الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: مَا زَالَ عَلَى اسْتِ الدَّهْر مَجْنُوناً أَي لَمْ يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون، وَهُوَ مثلُ أُسّ الدَّهْر، وَهُوَ القِدَمُ، فأَبدلوا مِنْ إِحدى السِّينَيْنِ تَاءً، كَمَا ق … (لسان العرب)
- المسكين: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- بتبيينه: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- حفص: حفص: حَفَصَ الشيءَ يَحْفِصُه حَفْصاً: جَمَعَه. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وحَفَضْتُ الشَّيْءَ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، إِذا أَلْقَيْتَه مِنْ يَدِك. والحُفَاصةُ: اسمُ مَا حُفِصَ. وحَفَص الشيءَ: أَلْقاه، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: … (لسان العرب)
- خسران: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي … (لسان العرب)
- دياني: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)