هلاَّ سألت الخيل

هلاَّ سألتِ الخيلَ عنْ رجلٍ يجرُّ له اسمُه تاء المؤنث مثلَ ذنبٍ فادحٍ مربوطةً في ذيله و كأنه المنذورُ للإخصاءِ. — لكنه كان العمامةَ مثلَ عُرف الديكِ فوق رؤوسِنا، كان الغمامةَ مثلَ مزواجٍ يُراودُ كلَّ حقلٍ، كان يُحكى سلَّةَ الإغواءِ .

كان البلادَ و يمسحُ الخيباتِ عن كثبانها، كان البلادَ له المعاركُ موعدٌ كالجنس يشفي السيفُ ذاتًا ربّما مرضتْ منَ الأخطاءِ . — حَملَ البلادَ بكفّه جسدًا وما يتصدّعُ الجسدُ المُقمّطُ بالسوادِ، و كان يُمسكها بحبل الماءِ كي لا يسقط العطشى من الإعياءِ .

... — و نكايةً برجالنا بنسائنا و بنا: وداعًا سيّدَ الصحراءِ تأخذُك العواصمُ عن مرابعنا، نضيعُ نتيهُ مثل قبيلةِ اللقطاءِ .

ترك القبيلةَ، و القبيلةُ تغزل الأحلام من صوفِ الخرافةِ، تُرضِعُ الأطفالَ من لَبَنِ الرّقيّا إذْ مضتْ تحمي الحِمى بالخُطبة العصماءِ . — ألقى قصيدتَه ، تسلّل من ثقوبِ الليل، لم يرهُ دليلٌ. ريحُنا مَحَتِ الخُطى. من شاء أن تتواطئي يا ريحُ ضدّ حوافر الشعراءِ؟

... — يا عَبْلُ، خلِّي نجلَ شدَّادٍ يثورُ كما مضى،لمَّا تسيل فداحة الأسيادِ منْ أصفادِه كخطيئةٍ حمقاءَ تلبَسُ دورةَ العنقاءِ .

هل تذكرينَ زوابع الأعرابِ إذ ثاروا؟ عُبَيْلةُ أفصحي. هل تذكرينَ فظائعَ الثوَّار إذ خانوا الطريقَ؟ أتذكرينَ فواجعَ الفقراءِ؟ — صفعَ الخرابَ لوحده زمنًا ولا يتشتّتُ الزمنُ المحصَّنُ بالخرابِ فكانَ يغسلُه بماء الشعر أو تتوشّحُ الدنيا دمَ الأعداء .

الآنَ، صار يؤجّلُ الغزواتِ عَبر الهاتفِ الجوّالِ، يلتقطُ الفواحشَ بالمقعّر كي ينامَ، و لا ينامُ ، و هل ينام مطاردُ الأثداءِ . — ...

يا عبلُ، فُكي ربطةَ العنقِ السخيفةَ عنْهُ ثم دعيهِ كالماضي يؤدَّبُ حارةً قد باعتِ الغيمَ الرديءَ لداحسٍ و الماءَ للغبراءِ. — فكّي عُقالاً يمنعُ الإنسانَ عن ملكوته، ما عادَ سقفٌ من عمامةِ مالكٍ يحميه من شمسِ التبدُّلِ ،وادفني خُفّيْهِ في الصَّحراءِ .

قد تُحفةً بعض السنينِ يصيرُ جلبابُ الذكورةِ كالرّماحِ و خطبةِ الحجّاج، سوفَ يُزَارُ كلَّ فضيحةٍ، لَنُريده عريًا كعُري الماءِ . — ...

هل تذكرينَ غضنفرًا، ذاك الذي ( يغشي الوغى و يعفُّ عند المَغْنَم )؟ إني أراهُ يعفُّ إن دُقت طبولُ وغىً و يغشى طبلةَ الشقراءِ . — و أراه خلفَ جنابةٍ يعدو، على خصٍر يردّدُ ما تبقىّ من تراتيل الفحولة، ما كفاهُ البئرُ، هل يكفي التوضّؤُ من دم العذراءِ؟