أَعنِيهِ، لَيْسَ عَنْهُ
الشاعر: منير باهي · البحر: الطويل
«أَعنِيهِ، لَيْسَ عَنْهُ» من شعر منير باهي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صباحُكِ مشغولٌ بلادي ولا شُغْلُ ... وليلُكِ مكْتوبٌ محا فجْرَهُ الذُّلُّ
وبينَهُما يَحْيَى الطُّغاةُ بِجَهْلِنَا ... فطُوبى لِطاغٍ إنْ طغى بيننا الجَهْلُ
هَبِي ذاكَ نَخّاساً ونحنُ عَبيدَهُ ... أيعقِلُنا عَقْلاً وليسَ لهُ عَقْلُ؟
تُجِلّينَهُ فوقَ العِبادِ لأَصْلِهِ ... ولمْ تسألي إنْ كانَ أَصْلاً لهُ أصْلُ
كفاهُ يَرى البيتَ المُدَوّرَ كَعبةً ... يَرى مَنْ بهِ ربّاً على ربّنا يَعْلُو
يُقبّلُ أحْجاراً ويعبُدُ بعضَا ... لها الأمرُ مِنْ بعدٍ ـ يَراها ـ ومِن قَبْلُ
كَفاهُ يُدلّي ريقَهُ مِنْ تزَلُّفٍ ... بِذاكَ كفى فَضْلاً لِمَنْ عافهُ الفَضْلُ
تَمَرَّغَ بينَ القاصِراتِ فُحُولةً ... وباتَ خَصِيّاً حيثُ سيِّدُهُ الفَحْلُ
وأعني الذي أفضالُهُ نَسْتَزيدُها ... ولا فضْلَ مِنْ كَفِّ الذي زادُهُ البُخْلُ
تَعَلّمَ فينا كَيْفَ تُرعَى رَعيَّةٌ ... كأنَا يتامى مَالَنَا دونَهُ أَهْلُ
تعلّم َ كيفَ الذّئبُ يَغْوي نِعاجَهُ ... وكيفَ يَسودُ الأُسْدَ في الغابَةِ البَغْلُ
تعلّمَ كيف يُحْيِي يَأْسَنَا بِوُعُودِهِ ... وما الذي يُحْييهِ مَنْ طبْعُهُ القَتْلُ؟
وكيف بنا يحيى وفينا مؤلّهاً ... وكيف يُرى لوشاءَ في ظلمه العدلُ
فصارتْ له كلُّ الرِّقابِ مَطِيَّةً ... وسارَ، على كلِّ الرقابِ لهُ نعْلُ
متى يا بلاداً تُدْرِكينَ بُكاءَنا؟ ... وقدْ فاضَ مِنْ طولِ البُكاءِ بنا السّيْلُ
أَذَا مَطَرٌ هذا الذي هالَ شَعْبَنا ... أمِ العيْنُ عينُ الشّعبِ فاجَأَها الهَوْلُ؟
متى تَصْدُقينَ الوعدَ حينَ وعَدْتِنا ... وينزِلُ حُلْماً راجِلاً مِنْ قولِكِ الفِعْلُ؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المدور: مدر: المَدَرُ: قِطَعُ الطينِ اليابِسِ، وَقِيلَ: الطينُ العِلْكُ الَّذِي لَا رَمْلَ فِيهِ، وَاحِدَتُهُ مَدَرَةٌ؛ فأَما قولُهُم الحِجارَةُ والمِدارَةُ فعَلى الإِتْباعِ وَلَا يُتَكَلَّم بِهِ وحدَه مُكَسَّراً عَلَى فِعالَة، … (لسان العرب)
- بجهلنا: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تزلف: زلف: الزَّلَفُ والزُّلْفةُ والزُّلْفَى: القُربةُ والدَّرَجة والمَنزلةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى؛ قَالَ: هِيَ اسْمٌ كأَنه قَالَ بِالَّتِي … (لسان العرب)
- صباحك: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- عبيده: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- فجره: فجر: الفَجْر: ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرة الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، وَهُمَا فَجْرانِ: أَحدهما المُسْتطيل وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحان، وَالْآخَرُ المُسْتطير وَهُوَ الصَّادِقُ المُنتَشِر … (لسان العرب)