وانتهى الأمرُ...
الشاعر: منير باهي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة فراق
«وانتهى الأمرُ...» من شعر منير باهي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَعَلْتِها، فَانْجَلَى فِي فِعْلِكِ الْمَكْرُ — مَنْ ظَنَّ مِنْكِ أَخِيراً يُشْرِقُ الْهَجْرُ؟
رَحَلْتِ؟ هَذَا الرَّحِيلُ النَّذْلُ فاجَأَنِي — وَمَا ظنَنْتُكِ بئْراً ماؤُهَا الغدْرُ
لمْ تَتْرُكِي تَحْتَ جِلْدِي مَا يُخَبِّرُني — لِمَ الرَّحِيلُ؟ وأَيْنَ السِّرُّ والْعُذْرُ؟
قُولي بِرَبِّكِ، مَنْ أَغْواكِ سَيِّدَتِي — أَنْ فِي الرَّحيلِ يَقِيناً يَبْدَأُ العُمْرُ؟
قُولي بِرَبِّكِ، مَا أَخْفَاكِ عَنْ لَهَبِي؟ — هلْ ضِقْتِ بالجَمْرِ أمْ فِينَا خَبَا الْجَمْرُ؟
ما عُدْتُ أَفْهَمُ كَيْفَ الحُبُّ أَقْرَأُهُ — أَتْلُو سُطُوراً مِنَ الفَوْضَى، وَلَا سَطْرُ
أَيْنَ الْعُهُودُ الَّتِي فِي عَهْدِنَا انْكَتَبَتْ — مِنْ جِلْدِنَا وَرَقٌ، مِنْ دَمْعِنَا الْحِبْرُ
أَلَمْ نَقُلْ: لَيْسَ إلّا الْمَوْتُ يُبْعِدُنا — إِنْ لمْ يَسَعْ جَسَدَيْنَا الوَاحِدَ القَبْرُ؟
أَلَمْ نَقُلْ إِنَّنَا (رُوحَانِ فِي جَسَدٍ) — وَكُنْتُ فِيكِ كَمَا فِي الوَرْدَةِ العِطْرُ؟
وَكُنْتُ أَسْقِيكِ كَأْسَ الْحُبِّ نَشْربُهُ — وَكَمْ سَكَرْنا وَمَا فِي كَأْسِنَا الخَمْرُ
.......... — ..........
.......... — يَا حَاكِمَ الْقَلْبِ، هَلْ أَقْدَارُنا حَكَمَتْ
أنَّا لِنَشْقَى خُلِقْنَا......وانْتَهَى الْأَمْرُ؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المكر: مكر: اللَّيْثُ: المَكْرُ احْتِيَالٌ فِي خُفية، قَالَ: وَسَمِعْنَا أَن الكيد في الحروف حَلَالٌ، وَالْمَكْرُ فِي كُلِّ حَلَالٍ حَرَامٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. …
- النذل: نذل: النَّذْل والنَّذِيل مِنَ النَّاسِ: الَّذِي تَزْدَرِيه فِي خِلْقته وعَقْله، وَفِي الْمُحْكَمِ: الخَسِيسُ المُحْتَقَر فِي جَمِيعِ أَحواله، وَالْجَمْعُ أَنْذال ونُذُول ونُذَلاءُ، وَقَدْ نَذُلَ نَذَالَةً ونُذُولَةً. الْ …
- بالجمر: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ …
- بربك: ربك: قَالَتْ غَنِيَّة الْكِلَابِيَّةُ أُم الحُمارس[[. قوله [الكلابية أم الحمارس] كذا بالأَصل وشرح القاموس هنا، وفي متن القاموس: وأم الحمارس البكرية معروفة.]]: الربيكةُ الأَقط وَالتَّمْرُ وَالسَّمْنُ يُعْمَلُ رَخْوًا لَيْ …
- جلدنا: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة …