لا أحد معك
الشاعر: ريان عبدالرزاق الشققي · البحر: الرجز
«لا أحد معك» من شعر ريان عبدالرزاق الشققي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(1) — أحرزتَ نصرا باهرا !
حققتَ شأوا زاهرا ! — ورفعتَ ألوية الرجولة والثبات !
وعدوتَ فوق جماجم الإنسانِ .. — تطمح بالمسير الحر تنظر للعلاءْ
وأعدتَ يوم الدهر أياما طوالْ — ودخلت أبواب الزمانْ
حقدٌ يرنُّ على مداخل أرضنا — ليعيد أوكار المصالح للثعالب والذئاب
(2) — رفعوا أمامك قبعةْ
أعطوك بيتاً أبيضاْ — تكساس جاءت تنحني ..
.. مع كل أبقار الأنام — حالت عليهم زوبعةْ
فتنادتِ البشرُ: اللئامَ هم اللئامْ — وبرزتَ عند صدورهمْ ..
نافورةً حمراء تقتلع الأمان — عيناً تطل على الجحيمِ ...
.. لتنهش الأمم العظام — وبصيرةً خلف الحدودِ ..
تراوغ الأمل المُكنّى بالسلامْ — حتام يلفحكَ الحِمام !
قبل الولوج إلى السلاسلِ .. — .. في مغارات العقاب
(3) — منحوك أوسمة الوسامة بين أرتال الجنود!
فتهافتتْ ... — وتشابكتْ في البوح صيحات القرودْ
أنت الصغير وليس يجدي ما تنالُ .. — وما تقولْ
مهما كبرت ستدخل الزمن الكسول — مهما عبرت ستنتهي فيك الحياةُ..
.. وتنجلي كل الفصول — ستكون وحدك في نهايات المطافْ
ما عاد من شرب الطريق إلى الذهاب — نفق طويل والمراتب من تراب
(4) — قالوا بأنك في المنامْ
من بعد ما وقف الدماغ عن الكلامْ — أرتجتَ ثم رأيت رؤيا لا تعاد ولا تُزالْ
فخرجت بالبشرى إلى الدنيا.. — إلى الآفاق يلبسك الضرامْ
وأخذت تبحر نحو أشرعة اليهود — فوصلت ثم سجدت تحت نعالهم
وكذبتَ ثم كذبتَ .. — .. حتى قالتِ الأممُ : الأمانَ مع السلامْ
وأمرتَ تجنيد الجنود — وطلبت تسيير الحشود
وقرعت طبل الحرب عدوانا يشير إلى العراق — وشربت نخب العالمين من الدموعْ
أنت المثال المنتقى — هذا الولاءْ... هذا الولاءْ
صهيون قال مفاخراً: — قهرَ الصعاب !
(5) — قوس يغير على المدى ..
سهم من الألوان داكنة القلوبْ — لا يُرسَمُ التاريخ بالآلامِ ..
والآهاتِ تنشرها العواصف في ممرات الجبالْ .. — أفغانُ مادت تحت أرتال العباد من الجياع
بغداد أنّتْ ترسل الصيحات نحو الغائبين — وهوى العراق كطفل محرقةٍ يتيم
شط العروبة مورد للوحلِ ... — من عرق الجباه الذائبات من المقامع والأنين
في قدسنا في مدّ حبل للصهاينة العجاف — كُشِفَ النقاب
(6) — الحق يرسو كالهلال
ينمو ويصرخ في نفوس الواعدين — كالبرق يطوي صفحة الوقتِ الطويلِ ...
فينزوي عنه الثواء — والحق ينضج ثم يرقى للعلاء
كالقبة الزرقاء في حرم السماء — والحق يسري في خطاب لا يلين ولا يزول
والباطل المذموم يفنى.. — لا يصول ولا يجول
هذا اليقينْ — يجتاح مرسى الواعدين
وسفينة الإنسان تطفو في ثباتْ — تسمو إلى الآفاقِ تمضي ..
.. فوق أشتات العباب.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المصالح: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- بالمسير: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- باهرا: هرأ: هَرَأَ فِي مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً: أَكثر، وَقِيلَ: أَكثر فِي خَطَإٍ أَو قَالَ الخَنا والقَبِيحَ. والهُراءُ، مَمْدُودٌ مَهْمُوزٌ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، وَقِيلَ: المَنْطِقُ الفاسِدُ الَّذِي لَا نِظامَ لَهُ. وقَوْل … (لسان العرب)
- تطمح: طمح: طَمَحَت المرأَة تَطْمَحُ طِماحاً، وَهِيَ طامحٌ: نَشَزَت بِبَعْلِهَا. والطِّماحُ مِثْلُ الجِماحِ. وطَمَحَت المرأَة مِثْلُ جَمَحَتْ، فَهِيَ طَامِحٌ، أَي تَطْمَح إِلى الرجال. في حَدِيثِ قَيْلَةَ: كُنْتُ إِذا رأَيت رَجُ … (لسان العرب)
- تكساس: كسس: الكسَسُ: أَن يقصُر الحنَك الأَعْلى عَنِ الأَسفل. والكَسَسُ أَيضاً: قِصَرُ الأَسنان وصِغَرُها، وَقِيلَ: هُوَ خُرُوجُ الأَسنان السُّفلى مَعَ الحنَك الأَسفل وتَقاعُس الحنَك الأَعلى. كَسَّ يَكَسُّ كَسساً، وَهُوَ أَكَسُّ … (لسان العرب)
- تنحني: نحن: نَحْنُ: ضَمِيرٌ يُعْنَى بِهِ الاثنانِ وَالْجَمِيعُ المُخْبرون عَنْ أَنفسهم، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الضَّمِّ، لأَن نَحْنُ تَدُلُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ وجماعةُ الْمُضْمَرَيْنِ تَدُلُّ عَلَيْهِمُ الْمِيمُ أَو الْوَاوُ … (لسان العرب)
- حالت: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)