ومنزل الوحي على نبيه
الشاعر: ابن الرومي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«ومنزل الوحي على نبيه» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومُنْزِلِ الوحْيَ على نبيِّهْ ... لأُنزلنَّ الشعر من حَبيِّهْ
على الخُزاعيِّ وخَطَّابِيِّهْ ... مدحاً ترى الحِكمة في صَبِيِّهْ
ويونسُ الأسواقِ في عرْبيِّهْ ... في حَضرِيِّ الشعر أعرابيِّهْ
لا وَمِدِ الظلِّ ولا وَبيِّهْ ... مكِّيّ بيت المَجْدِ أخشبيِّهْ
مهاجريِّ النصرِ يثربيِّهْ ... فرعيِّ مجدٍ بعدَ مَنصِبيِّهْ
سِرْبيِّ مرعى الوحشِ ربْربيِّهْ ... بَدْريِّ حُسن الوجه كوكبيِّهْ
مُجالسيِّ الشخصِ مَوْكبيِّهْ ... فرزدقيِّ الطَرْز أغلبيِّهْ
ما شئتَ عجّاجِيِّهِ رُوْبِيِّهْ ... لم يتقاصر عَنْ مُسَيبيِّهْ
ولا الزُّهيريِّ ولا كعبيِّهْ ... بل الكُلَيبيِّ وتغلبيِّهْ
مُوشي بُرْد المدح شَرعَبيِّهْ ... سَيفيِّ وقع القِدْحِ نشابيِّهْ
كلاهما أذْعنَ مِنْ سَبيِّهْ ... بلَمْلَمِيِّ الحكم كَبكبيِّهْ
غَشَمْشَميِّ السَّيلِ مأربيِّهْ ... سِلْميِّه أسعد من حربيِّهْ
مُسترجَحِ العقل مُهَلَّبيِّهْ ... مُفَضَّلٍ في العلم صَقْعَبيِّهْ
مقدم في النحو قُطربيِّهْ ... رفْعِيِّهِ خَفضِيِّهِ نَصْبيِّهْ
طريفه غير مُؤدبيِّهْ ... تُعليه عن رُتْبةِ مكْتَبيِّهْ
مُقفّعيِّ النثرِ عَتَّابيِّهْ ... لا مُجْتَوى القُرب ولا مابيِّهْ
لَحِقِّ مولاهُ وأجنبيِّهْ ... ما شئتَ من مرأى ومن حَبيِّهْ
تجرُّراً والدهرُ في غَبيِّهْ ... جارٍ من اللُّؤمِ على كلْبيِّهْ
ومن تعديِّه على ذئبيِّهْ ... ليَجتني لي الصَّفْوَ من مَجْنيِّهْ
جِيدَا من الغيث بعقربيِّهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخزاعي: خزع: خَزَعَ عَنْ أَصحابه يَخْزَعُ خَزْعاً وتَخَزَّع: تَخَلَّف عَنْهُمْ فِي مسِيرهم. وخَزَع عَنْهُمْ إِذا كَانَ مَعَهُمْ فِي مَسِيرٍ فخنَسَ عَنْهُمْ، وَسُمِّيَتْ خُزاعةُ بِهَذَا الِاسْمِ لأَنهم لَمَّا سَارُوا مَعَ قَوْمِه … (لسان العرب)
- الشخص: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)
- الطرز: طرز: الطِّرْزُ: البَزُّ وَالْهَيْئَةُ. والطِّرْز: بَيْتٌ إِلى الطُّولِ، فَارِسِيٌّ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَيْتُ الصَّيْفِيُّ. قَالَ الأَزهري: أُراه مُعَرَّبًا وأَصله تِرْزٌ. والطِّراز: مَا يُنْسَجُ مِنَ الثِّيَابِ لِلسُّلْطَ … (لسان العرب)
- بدري: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- حضري: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- روبيه: روب: الرَّوْبُ: اللَّبنُ الرائبُ، وَالْفِعْلُ: رابَ اللَّبن يَرُوبُ رَوْباً ورُؤُوباً: خَثُرَ وأَدْرَكَ، فَهُوَ رائبٌ؛ وَقِيلَ: الرائبُ الَّذِي يُمْخَضُ فيُخْرَجُ زُبْدُه. ولبَنٌ رَوْبٌ ورائبٌ، وَذَلِكَ إِذا كَثُفَتْ دُو … (لسان العرب)