سبقنا الأنام

(1) — جميع اليهودِ على دين موسى

وكل النصارى تدينُ لعيسى — فريقان ضَـلاّ

وعاشا التخلفَ جُـزءاً وكـُلاّ — ولم يهضِما (مثلنا) الدِّين عَقـدًا وحَـلاّ

فنحنُ خَـلـعـنا اللباسَ الموحّـدْ — ملِلنا النظامَ الرتيبَ المعقّدْ

واختار كلٌّ - بحسب هواه - لَبوسا — ومارَس كيف يشاء طقوسا

فمن شاء صَـلّى — و من شاء عَــربَدْ

و من شاء يفعلُ ما شاء ( إلاّ ) — و كل الكلام بَواحٌ له غيرُ ( كـَلاّ )

نُقامُ ونُـقـعَـدْ — و نُنفى ونُبعَـدْ

و هذا اجتماعٌ يُفَـضُّ ، وذلك آخر يُعقدْ — و خمسون عاماً، ولا شيء إلاّ

شعـارٌ يُردّدْ — و زعمٌ يؤكـّدْ .. ولا يتأكدْ

و حريةُ القولِ ، عنا تُردّدُ ( قولا ) — و حريةُ الفعل فينا ، ( تُطبّقُ فعلا )

و رغم التعاسةِ — لا نتعاطى شعوراً تعيسا

مسارٌ محدّدْ — و سهمٌ مسدّدْ

و من يُحقَن ِ الذلّ خمسين عاماً — فلا بد أن : يتعـوّدْ !

(2) — سبقنا اليهود ، وكلّ النصارى ، وحتى المجوسا

و فُقنا البرايا فرنجاً وروماً وروسا — و لا غروَ

إذ نحن أكرمُ منهم جـِـبــِلاّ — و أثرى ثراءً ، وأقوى انتماءً ، وأرقى مَحِلاّ

و أكثرُ عَدّا ، وأكرمُ جَدّا ، وأغنى تراثاً ، وأنقى سِـجـِلاّ — فنحن الذين ولَدْنا امرأ القيس

و الزيرَ سالمَ، وابنَ المُـلَـوّحْ — و حَجّاجَ واسِطَ ، والعنَسيّ ، وشِمرا

و منا المعزُّ ، ومنا المؤيَّـدْ — و زَلزَلُ منا ، ومَـعْـبَدْ

و نحن – ولا فخر – أبطال داحسْ — و نحن قتلنا كليباً ، ونحن ولَدْنا البَسوسا

و – للعلم – نحن اخترعنا الفـؤوسا — و نحن جحافلُ يوم الفِجار ِ

و دير الجماجم — و القادسيةِ - هذي الأخيرهْ - وأمِّ المعاركْ

فنحن الأرومةُ في كل مشهدْ — و كل الوقـائع ِ تشهدْ

و أما اليهودُ ، فكانوا موالٍ لدينا — ( فقط ) يصنعون السيوف لنا والتُروسا

فـَـرَشْنا طريق الشهادةِ غاراً وفُـلاّ — و من حيث أناّ رعاةٌ

: وجَـدنا المسيرَ عليه مُمِلاّ — لهذا وهبنا اليهود تراباً ، ونحن أخذنا فلوسا

طريقٌ معبّدْ — و سجنٌ مؤبدْ

و تصرخُ فينا الكرامةُ أن : لا — و لكنّ صوتَ الكرامةِ يُخمَدْ

و عمّا قريبٍ : هو اليومَ ، أو غدْ - ولا تطل العَدّ - — فـقـد نـتـهَــوّدْ !!

(3) — خطبنا المعالي ، فزُفّتْ إلينا عَروسا

و خُضنا إلى المجدِ حرباً ضَروسا — بسيفِ وعيـد ٍ مجـرّدْ

وصَرْحٍ من التُـرّهات ممرّد — وألفِ عكاظ ٍ ومربـدْ

ففُـزنا على رغم أنفِ الأنام بـ( أرفع ِ) مَقعدْ — … … …

قهرنا اليهودَ — غلبنا النصارى

هتكنا المجوسا — وذلك أناّ

أشدُّ عُبوسا ، وأيبسُ منهم رؤوسا — فنحن من الحجر الصّـلدِ أصـلدْ

و نحن من النار أحمى — و نحن من الثــلج ِ أبردْ

إذا ما هَممنا فلا نترددْ — لا نـتـقـلّص .. لا نتمدّدْ

و لا نتوانى أمام عظيم ٍ — و لا نتولّى

و إن كان ربُّكَ ( عزّ وجلاّ ) — ولسنا أذلّ خصوماً ، ولسنا أعزّ نفوسا

ولكن …… خُلقنا تيوسا — صعدنا إلى ملكوت السماوات من غير مصعدْ

ظهَرْنا على الغيب من غير مَرصَـدْ — وليس لنا في السماوات شغلٌ

سوى أننا نتسلّى — وما إن أفَدنا من الغيب إلا فسادَ خيالاتِنا

ليس إلاّ — فنحن - ولا شكّ - لغزٌ معـقّـدْ

نعيش لنُقتَلْ ، كما الزرع يُروى ليُحصـدْ — نُربّى لنؤكلْ ، كأناّ دجاجٌ مجمّدْ

أميرٌ معمّدْ — ومَلْكٌ مخلـّدْ

ونصعد كرسيّ موسى — ونلبس من طوق عيسى

ونزلق باسم محمدْ — ونرفع للنصر ألفَ شعار ٍ

وياليت شِعر مئاتِ الملايين — هل يصنع النصرَ ألفُ شعار

وهل يُدرك السّعـدَ .. أو يَصدق الوعدَ .. — مرتـدْ ‍‍ ………….؟!!

(4) — كثُرنا إلى أن ملأنا الحُبوسا

رفعنا اليدين خفضنا الرؤوسا — تركنا الإله عبَدنا الرئيسا

وكل العوالم صارت تجيء لتأخذ منا دروسا — ذُبحنا سجوداً بصحن المصلّى

وحسُّ العروبة فينا اضمحـلاّ — وتُجهش فينا المروءةُ ذُلاّ

ولكنّ دمع المروءةِ يـوأدْ — وخمسون عاماً ، ولا شيء : إلاّ

حصارٌ مشدّدْ — مصيرٌ مهدّدْ

وبعض هراءٍ يُردّدْ — … … …

وفينا هياكلُ تُـعبَدْ — يقولون أناّ :

سَبقنا اليهود — سَبقنا النصارى

سَبقنا المجوسا — ولا شيءَ أعجبَ من سابق ٍ

وهـو مُـقـعَــدْ !!!!