شوقي سميك شاعر
الشاعر: أمين تقي الدين · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة مدح
«شوقي سميك شاعر» من شعر أمين تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شوقي سميك شاعر — يا حبذا لو كنت مثله
يسمو إلى الملكوت حتى — يجعل الأملاك رسله
توحي السماء له فتلقي — وحيها في الأرض قوله
شعر كساه الوحي من — حلل البيان أجل حله
أسمعه عنترة فإن — جماله ينسيه عبله
شوقي ومن يجهله لا — يغفر له الأدباء جهله
يا حبذا لو كنته — وحويت بين الناس عقله
شرفا أبا شوقي فمثلك — منجب في الناس نسله
هات اسقنيها قهوة — صرفا تخفف كل عله
عبثا تحاول قتل ما — قد حرم الرحمن قتله
سوداء يشربها ابن خضر — شافيا في الصدر غله
أو عاطنيها إذ ترى — للشمس نحو العصر ميله
إني امرؤ لولا التقى — جعل ابنة العنقود شغله
تثب الرؤوس لها وتضرم — في صدور القوم شعله
أترشف اللذات منها — نهلة في إثر نهله
قل للرشيد وقد أقام — اليوم للحفلات حفله
عاش الرشيد لنجله — وأعز بين الناس نجله
خفقان برق وارتجاف جنان — هذا نعيك طاف في لبنان
السلك يرجف والقلوب خوافق — فالخافقان عليك يرتجفان
بكر النعي مروعا بمحمد — مهج العداة وأنفس الخلان
يا يومه ما فيك غير لواعج — بين الضلوع لها لظي النيران
يا يومه ما فيك غير مدامع — تذري وغير تلهف وحنان
طفنا به ويد تعالج أدمعا — ويد لقلب دائم الخفقان
حتى إذا سكن الوجيف وأمسكت — حينا مدامعنا عن التهتان
وتخشعت منا النفوس وراعها — ما في المنية من رهيب الشان
وثبت إلى المقل القلوب تشوقا — وغدت ترف عليه بالأجفان
من قال يوما قبل يوم محمد — إن القلوب مكانها العينان
يا مفني الصبر الجميل لو أنه — يفني عليك ولا تكون الفاني
يا مصعد الزفرات لو أصعدتها — ووفت حياتك حسرة اللهفان
يا مؤنس الموتى بمدرجة الفنا — آنستهم يا موحش الأوطان
أمسيت حيث عدتك أسباب المنى — ولقد تكون وأنت لهف أماني
وغياث محتاج وموئل بائس — ونصير مفتقر وملجا عان
يا نعم هاتيك الخلال حديثها — وقضيت وهي حديث كل لسان
لو كفنوك بها غنيت بطيبها — عن راتعات الطيب في الأكفان
ولقد ذكرتك والحوادث جمة — والحرب ملء العين والأذان
والموت تقذفه البنادق والثرى — سال النجيع عليه أحمر قاني
والأرض واجفة يكاد عظيم ما — تلقاه يذهلها عن الدوران
والناس بين مكذب ومصدق — نبأ السلام ومنتهى العدوان
فحمدت رأيك عاقلا متحفظا — تتتبع البرهان بالبرهان
تدلي بحجة عالم لا مدع — سفها ولا متصنع العرفان
أدب المناظر في الجدال وحكمة — الشيخ الحليم بحضرة الشبان
الحرب علم والشجاعة خلة — فالرأي قبل شجاعة الشجعان
أمحمد لا الماضيات رواجع — يوما ولا المستقبلات دوان
رأيي كرأيك في الزمان وأهله — الناس فوضى والحياة أمان
عبثا أحاول أن أبثك لوعتي — فعواطفي غلبت على إمكاني
لا علم لي في الغامضات وكنهها — فأقول بالرحمات والعفران
حسبي عزاء أنني لك ذاكر — والقلب قلبي والبيان بياني
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الملكوت: المَلَكُوت : عالَم الغيب المختص بالأرواح والنفوس والعجائبأَوَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ -: العِزُّ والسلطان/ ملكوتُ الله، أي سلطانُه وعظمتُة-: مِلكُ الله خاصّ …
- توحي: تَوَحَّى يَتوَحَّى تَوَحَّ تَوَحَِّيًا [وحي]: أسرع؛إذَا أَرَدْتَ أَمْرًا فتدَّبرْ عاقبتَه، فَإنْ كانت شرًّا فانتهِ، وإِن كانت خيرًا فَتَوَحَّهُ .
- جهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …
- رسله: الرِّسْلُ والرِّسْلَةُ : الرِّفْقُ والتُّؤَدَةُ؛ على رِسْلِكَ، أو على رِسْلَتِكَ، أي تمهَّل/ جاؤوا رِسْلَةً رِسْلَةً، أي جماعة جماعة.
- سميك: السَّمِيكُ : الغليظُ الثخِينُ؛ تغَطّي قمّةَ الجبل طَبَقَةٌ سميكةٌ من الثّلج.
- عبله: عبل: العَبْلُ: الضَّخْم مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَفِي صِفَةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: كَانَ عَبْلًا مِنَ الرِّجال أَي ضَخْماً، والأُنثى عَبْلَة، وَجَمْعُهَا عِبَالٌ. وَقَدْ عَبُلَ، بِالضَّمِّ، عَبَالةً، فَهُوَ أَعْبَلُ: غَلُظ واب …
- عقله: العُقْلَةُ : ما يُعْقَلُ به، كالقيد أو العِقال.-: في النَّبات، غصن أو جزء من غصن يُفصـل عن النبات ويُغرس.-: في الرياضة، قضيب من خشب أو معدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أعلى في خشبة معترضة.
- فتلقي: تَلَقَّى يَتلقى تلقَّ تلَقِّيا [لقي]: ـه: لقيه؛ تلقّى صديقه بعد غياب.- الشيءَ منه: أخذه منه؛ تَلَقَّى الكرةَ من زميله/ تَلَقَّى العلمَ من أستاذ كبير.- ـه: استقبله؛ تلقّاه بالترحيب.- ت المرأةُ: حَبِلت.