سُليمانُ الحكيم

ماتَ الرئيسْ — وهَوى سُليمانُ الحكيمُ

وكلُّنا كالجنِّ نَخدُمُهُ — ونَرفُضُ أن نُصدِّقَ

أنَّهُ قد ماتْ — ماتَ الرئيسْ ..

حامي الحِمَى ، — وسليلُ عصرِ المعجِزاتْ

هو ميِّتٌ مِن بعضِ أعوامٍ مَضتْ — حاولتُ أُقنعُهُمْ بذلكَ إنما ..

هَيهاتْ — الكلُّ يَرفضُ أن يُصدِّقَ

أنَّ جبَّارًا كهذا قد يَموتْ — صُورُ الرئيسِ على الحوائطِ

في الميادينِ الفسيحةِ — والبيوتْ

أنا كنتُ أعملُ في بلاطِ المُلكِ لكنْ — عندما أودى سُليمانُ الحكيمْ

قطعوا لساني — أجبروهُ على السكوتْ

وبرغمِ أني عارفٌ — عن أن هذا العرشَ

أشبهُ بالضريحْ — صُوَرًا أراها ذُيِّلَتْ

ببديعِ آياتِ المديحْ — " حامي الحِمَى ، والقائدُ الأعلى

في ثورةِ التسطيحْ " — نَوعٌ مِن الزيفِ الصريحْ

وجَميعُ حكَّامِ الدولْ — يَتحدثونْ

ويُناشِدونْ — وبكلِّ حزمٍ يَرفضونْ ..

موتَ الرئيسْ — ويُؤكدونْ

أن الخبرْ .. — مَحضُ افتراءٍ أو جُنونْ

أ هناكَ حكَّامٌ تموتُ مِن العربْ .. — يا كاذبونْ ؟

*** — سَلَّمتُ أمري للذي خَلقَ الوجودْ

وأنا بوجهِكَ سيِّدي دومًا أُحدِّقْ — هذا سُليمانُ الحكيمُ أمامَنا

هو ميِّتٌ لكنَّ فردًا لا يُصدِّقْ — هو جالسٌ

وعصاهُ لا تَهتَزُّ في يَدِهِ — وأحيانًا يُحَملِقْ

والجالسونَ على الموائدِ كلُّهُمْ — قد جاءَ يَسعى للتملُّقْ

يَتحدَّثونَ عنِ التعاونِ ، — والتبايُنِ ، والتطرُّقْ

وهناكَ آلافُ الخُططْ — خَمسيَّةٌ ، مِئويةٌ ، ألفيَّةٌ

وكلامُهمْ عَذبٌ وشَيِّقْ — هذا سُليمانُ الحكيمْ

يأتي عليه الدورُ ضِمنًا في الكلامِ — وليسَ يَنطِقْ

لكنَّنا بالطبعِ نَفهمُ ما يُريدْ — فإذا بكلِّ الحاضرينَ يُصفِّقونْ

وأنا أُصفِّقْ — ***

كانَ الحكيمْ .. — وجهًا لوجهٍ فوقَ كُرسيٍّ أمامي

وأنا بكلِّ جوارحي أُصغي إليهِ — وكنتُ أُعطيهِ اهتمامي

وبرغمِ كلِّ تأكُدي مِن موتِهِ — أنا لستُ أجرؤُ مُطلقًا

ذِكرَ الحقيقةِ في كلامي — كانَ الغَذاءُ

غَذاءَ نَهْبٍ للجميعْ — كانَ الحكيمْ ..

يَتصدَّرُ الديوانَ مُنكفئًا ، — وَديعْ

فإذا سألنا عنهُ قالوا : — ساجدٌ للهِ يَشكرُهُ

على هذا القطيعْ — قلنا أينهضُ مرَّةً أخرى ؟

فقالوا : لا ، مُحالٌ يَستطيعْ — كانَ التباحُثُ ، والتشاوُرُ ، والتحاوُرُ

والإذاعاتُ .. — تُذيعْ

وبنشرةِ الأخبارِ قالوا : — إنَّ مولانا المُفدَّى

قد ضاعَفَ الأيامَ في فصلِ الشتاءِ — وتَمَّ إلغاءُ الربيعْ

*** — وأنا ..

أُحاولُ جاهدًا — أن أفهمَ اللغزَ المُحيِّرْ

لِمَ نحنُ دومًا جامدونَ ، — ورافضونَ لكلِّ أحداثِ التغيُّرْ ؟

لِمَ دائمًا تَبقى الأنا — فينا جميعًا مثلَ ليثٍ إذْ يُزمجِرْ ؟

كانَ الحكيمْ — أعلى مِثالٍ عن طَبائعِنا يُعبِّرْ

هو رافضٌ للموتِ — يُلغي فكرتَهْ

أو حينَ تُعرَضُ فكرتُهْ — فعليهِ وحدَهُ أن يُقررْ

هو واثقٌ مِن أنهُ باقٍ — وأنَّ الحكمَ حكمٌ مُطلقٌ

والرأيُ فيهِ .. — لن يُقدِّمَ أو يُؤخِّرْ

*** — كانتْ هُنالِكَ نملةٌ

في قلبِ هذا العرشِ تَنخَرْ — سَقطَ الحكيمُ وعرشُهُ

سقطتْ عَصاهُ — وهلَّلَ النملُ ..

وكبَّرْ — والناسُ تَجري مِن هناكَ

ومن هُنا — وكأنها في السرِّ تُؤمَرْ

جَسدُ الحكيمِ مُحنَّطٌ — هو رافضٌ في الأرضِ يُقبَرْ

ولِذا رأينا أنهُ — لابُدَّ أن يَبقى هُنا

نُبقيهِ في بَهوِ الحديقةِ واقفًا — مادامَ قد أبدَى التَّذمُّرْ

هو واقفٌ ناطُورَ حقلٍ قد تَسمَّرْ — والريحُ تَقذفُهُ يَمينًا أو شِمالاً

والناسُ تَحسَبُهُ يَرُدُّ مُلوِّحًا — وتَقولُ : سُبحانَ المُغيِّرْ

هو ميِّتٌ وهناكَ جَمعٌ للتجمهُرْ — والناسُ تَصرُخُ : يا سُليمانُ الحكيمْ

يا أيُّها الملِكُ المُعمِّرْ — مَنْ ذا سيحكُمُنا سِواكْ ؟

فيُجيبُهُمْ : — ولدي ..

ولدي سُليمانُ المُطَوَّر