أمحي رسوم الأنس إن شئت أن تبقي
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الطويل
«أمحي رسوم الأنس إن شئت أن تبقي» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمحي رسوم الأنس إن شئت أن تبقي ... ذمائي فوف من ودادكم حقي
فليس أخو الترجيح تحسبه أخا ... إذا لم يكن عونا على العدل والرفق
عكوفا على اللذات من قبل فوتها ... حريصا على الإرشاد في منهج الحق
فخذ منهم أوفى وأصدق لهجة ... فليس أخو التمويه مثل أخي الصدق
فكم ليلة بتنا نعاطي وداده ... ألذ من العتبى وأشهى من العشق
إذا طارق منهم تأنس للقرى ... نحرت له دني ووسدته زق
وقلت لساقينا أدرها سلافة ... على صرخة المزمار أو نغمة الورق
فقام بها تحذو أشعة خده ... فما قدر الحذاق فيها على الفرق
رقيق حواشي الأنس حين ظهوره ... أبيح له مالي ومكن من رق
إذا رمت منه ساقيا ومحدثا ... فمن ثغره يلقي ومن لحظه يسقي
من الجانب الغربي أطلع كأسه ... كما طلع المريخ من جانب الشرق
سلاف إذا لاحت لمحلولك الدجى ... تعهدت لها الطراق في سبل الطرق
بذلنا لها أثمانها قبل ذوقها ... لأن شميم المسك أغنى عن الذوق
توالت لها الأحقاب في أرض بابل ... فجاءت بنقض الجسم كاملة الخلق
إذا ما أتتها نوبة بعد نوبة ... تعذبت فيها الروح من خشية الدق
فخذها على وشي البطاح مبادرا ... لعطف من الدنيا ورغد من الرزق
كأن رداء الروض من رقم صانع ... لطيف التهدي في الصناعة والحذق
يلين إلى قحط الهجير بنانه ... فتسأله النوار عن زابر الودق
فما لبست يوما خليق ثيابها ... وما غضت الأجفان إلا لتستسق
تسوق النعامى كل ما ينعش القوى ... بفضل مزاج في لطيف من الصدق
إذا ما سرى الوسمي في شبح الثرى ... تمخضت الأكوان مفتوقة الرتق
فيصنع من ميت التراب عجائبا ... كما صنع الإكسير من حجر الطلق
أليس على الأزهار للشمس سطوة ... فتخشى من الأنوار حتى من البرق
إذا نفس الإصباح جن جنونها ... فريح الصبا تذكي وورقاؤها ترقي
تشققت الأزهار عن جامد الثرى ... كذا جامد الألفاظ أصل لمشتق
وصامتة القلبين تحسب عودها ... مشوقا إذا غنى يذوب من الشوق
له قطع مخروط وجيد غزالة ... ومنقار طاووس وجفنة مستسق
وقد ولفت أجزاؤه فتحكمت ... على نسبة ترضي بواسطة الربق
وقد مدت الأوتار فيه لحكمة ... فجاء بديع الخلق مستحسن النطق
إذا جست الغيداء أوسط جيده ... سمعت الذي تبدي كمثل الذي تلق
فتحسب فيه من سليمان زاجلا ... يترجم منه عن سطيح وعن شق
يجيب خرير الماء نغمة عودها ... بما جاء للقمري منه على وفق
كأن غدير النهر في الدوح دارع ... على تعب منه إلى الظل مستلق
إذا رفعت عنه الظلال رواقها ... تعد بها النينان في الطول والعمق
كأن نجوم الليل والليل راحل ... قلوب هفت يوم الفراق من الخفق
وتحسب خيط الفجر مرود فضة ... يجول من الآفاق في حدق زرق
فسابق إلى اللذات تحظ بحوزها ... فقد وقفوا حوز الرهان على السبق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الترجيح: رجح: الرَّاجِحُ: الوازِنُ. ورَجَحَ الشيءَ بِيَدِهِ: رَزَنه ونَظر مَا ثِقْلُه. وأَرْجَحَ الميزانَ أَي أَثقله حَتَّى مَالَ. وأَرْجَحْتُ لِفُلَانٍ ورَجَّحْت تَرْجيحاً إِذا أَعطيته راجِحاً. ورَجَح الشيءُ يَرْجَحُ ويَرْجِحُ و … (لسان العرب)
- التمويه: ميه: ماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَمِيهُ مَيْهاً وَمَاهَةً ومِيْهَةً: كَثُرَ مَاؤُهَا، ومِهْتُها أَنا. ومِهْتُ الرجلَ: سَقَيْتُهُ مَاءً، وَبَعْضُ هَذَا مُتَّجِهٌ عَلَى الْوَاوِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. المُؤرِّجُ: مَيَّ … (لسان العرب)
- المزمار: زمر: الزَّمْرُ بالمِزْمارِ، زَمَرَ يَزْمِرُ ويَزْمُرُ زَمْراً وزَمِيراً وزَمَراناً: غَنَّى فِي القَصَبِ. وامرأَة زامِرَةٌ وَلَا يُقَالُ زَمَّارَةٌ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ زامِرٌ إِنما هُوَ زَمَّارٌ. الأَصمعي: يُقَالُ لِلَّ … (لسان العرب)
- بتنا: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه … (لسان العرب)
- تحسبه: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- دني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)