منْ طالبٌ بي في الظباءِ العين

الشاعر: مهيار الديلمي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة هجاء

«منْ طالبٌ بي في الظباءِ العين» من شعر مهيار الديلمي، من العصر العباسي، وتقع في 79 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة هجاء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

منْ طالبٌ بي في الظباءِ العين — والثأرُ بين سوالفٍ وعيونِ

وسموا بنعمانَالأسنة َ والقنا — لشقاي باسم كواعبٍ وغصونِ

واهتزَّ كلُّ مرنَّح في رأسه — لحظٌ تسيل عليه نفسُ طعينِ

ضمنَ الفتورَ لضعفه فوفت له — أحشاءُ كلِّ ممسَّدٍ ممنونِ

بعنا صلاحَ قلوبنا بفسادها — يوم النقا برضاً من المغبونِ

وعلى الحمول أهلّة شفّافة ً — عن جوهر من حسنها المكنونِ

شقّوا الظلامَ بكل أبلجَ واضحٍ — يزع الظلامَ بعارضٍ وجبينِ

حرّ الأديم يعيد لونُ بياضه — صبغَ الدموع كثيرة َ التلوينِ

جعلوا صدورَ العيس قبلة َ لعلع — وحنينهنَّ لدى الأراكحنيني

وتحرّفوا ذات اليمين بحاجرٍ — فصفقتُ يأسا بالشمال يميني

واستخلفوني والجوى بي شاخصٌ — حيرانَ أسألُ منه غيرَ مبينِ

يبلى بلايَ ولو إليه لسانهُ — لشكا اشتكايَ وأنَّ مثلَ أنيني

عبقتْ به أرواحهم فكأنه — بالأمس فورقَ والفراقُ لحينِ

فوقفتُ أستسقي لموقدِ غلَّتي — فيه وأستشفي بما يدويني

ومسفّهٍ حلمي أن استسعدته — في الدار وهو بنهيه يغريني

خفِّضْ فمالك إن أطعتك حازما — عقلى الغداة ولا عليك جنوني

هل مبلغٌ بالروضتين سلامنا — ظبيا على ما بيننا من بينِ

ومع التحية أنَّ سرَّ هواكمُ — في الصدر خلفَ ممنّع مخزونِ

لم تدر من ستري له كبدي بمن — ذابت ولا لمن البكاءُ جفوني

أفذكرة ٌ ترضي الوفاءَ على النوى — إذ لا رجاءَ لنظرة ٍ ترضيني

أم حبلُ كلِّ مودّة في راحة — نكَّاثة ٍ بالغدر كلَّ قرينِ

كم أستغرُّ فأستجيرُ بآكلٍ — لحمي فأعرقُ وهو غير سمينِ

ويقودني قودَ الجنيب مدامجٌ — بريائه عن دائيَ المكنونِ

ولقد تحدَّث لو فطنتُ بقلبه ال — معلول لي في لفظه المشفونِ

أُشددْ على النكباء كفَّك كلَّما — قلتَ اعتلقتُ بصاحبٍ مأمونِ

وتمشَّ من أخويك يومَ أمانة ٍ — ما بين ذئبِ غضاً وليثِ عرينِ

والناسُ عندك راتعٌ فيما ادعى — غصبا ودافعُ حقّك المضمونِ

ذمَّ الحفاظَ فذو الصرامة عندهم — معطى الخلابِ ومانعُ الماعونِ

وسرى النفاقُ كأنه سلسالة ٌ — في الماء أو صلصالة ٌ في الطينِ

أفأنت في سوء الظنون تلومني — عنى فما عدتِ اليقينَ ظنوني

كلني إلى الرزق العزيز قليلهُ — والذلُّ تحت كثيره الممنونِ

فإذا الذي فوقي بفضلة ماله — لغنايَ عنه كأنه من دوني

حسبي وجدتُ من الكرام نشيدتي — متورِّعا وأصبتُ ما يكفيني

نُسختْ شريعة ُ كلِّ فضلٍ فانطوت — فأعاد دينَ المجد مجدُ الدينِ

وأرادني لنزاهتي وأردته — صبا من العلياء ما يصبيني

يقظانُ أبصرَ والعيونُ عشيَّة ٌ — فضلي فأبصر نقصَ ما يعدوني

وأرته أولى نظرة ٍ من رأيه — بالظن كيف حقيقتي ويقيني

واقتادني بخزامة من خلقهِ — ملكت خشونة َ مقودي باللينِ

وعلقتُ منه فطار بي متحلّقا — بقويّ قادمة ِالجناح أمينِ

برّاً وإكراما كما يحنو أبي — وكما احتبتْ ربعيّة ٌ تحبوني

أعطى وقد نسيَ العطاءَ وبيَّضتْ — كفَّاه في ظلمَ الخطوب الجونِ

فطنَ الزكيُّ لغرسها فزكتْ له — فليهنه ظلِّي وما يجنيني

يابنالوصيّ أخي النبيّ عنت ليَ ال — دُّنيا وصار الحظُّ ملكَ يميني

وغنيتُ حتى خفتُ سوراتِ الغنى — وخشيتُ جهلَ المال أن يطغيني

في كلّ يومٍ نعمة ٌ تعلي يدي — وعطيَّة ٌ عن أختها تلهيني

وغريبة ٌ مرباعها ونشيطها — من ماله ووداده يصفيني

بأبي عليّ يومَ تستبقُ العلا — مضرٌ تفوز بخصلها المرهونِ

لقضت قريشٌ نذرها فخراً به — وتحلّلت من حنثِ كلِّ يمينِ

فضلَ القبيلَ فقالغيرَ مراجع — قولَ المطاع وكان غيرَ مدينِ

ووفى بشرط سيوفها وضيوفها — في مجدها المفروض والمسنونِ

أو لم يروا بالأمس آية موقفٍ — لك بين كفِّ منى ً وسيفِ منونِ

لم يعدُ في كوفانَخصمك أن رأى — فيه مقامَ أبيك في صفِّينِ

أنتم ولاة الدين والدنيا لكم — سلطانها في واضح التبيينِ

وإليكمُ رجعُ الحسابِ ومنكمُ — قارى الغريبِ ومطعمُ المسكينِ

وإذا تكلَّم ذو الفخار مقصِّرا — طاولتمُ بمكلِّم التِّنِّينِ

وأبوكمُ المفضي إليه جدُّكم — ما كان من موسى إلى هارونِ

يرقى بفضلكمُ ويهبط سادة ُ ال — أملاك في طه وفي ياسينِ

محيتْ خطيئة ُ آدمبذريعة ٍ — منكم وجاهٍ في الدعاء معينِ

ونجا بكم في فلكه المشحون — نوحٌ وفرِّجَ همُّه ذو النون

فلذلك من يعلق بكم وبحبكم — يعلقْ بممتنع السَّنام حصينِ

ولذاك قد صدقتْ إليك عيافتي — يومَ استخارة طيرها الميمونِ

وكما حمدتك موليا ما سرّني — فلتحمدنّي في الذي توليني

ولتأتينّك بالثناء خوابطٌ — في الأرض تخبط أظهرا ببطونِ

لا تستريحُ إلى السهول إذا رأت — عزَّ السرى في غلظة وحزونِ

يبعثن للأعراض كلَّ كريمة — بذلتْ وما بُذلتْ لغير مصونِ

ينظمنَ أبكار المعاني شُرَّدا — بيد الفصاحة في القوافي العونِ

لو أنّ مهديها يُوفَّى حقَّها — أهدى بها فقرا إلى قارون

يبقى الذي أعطتك منها ما ذكتْ — شمسٌ ويفنى كلُّ ما تعطيني

تحفُ الكريم وللحديث شجونه — من بعدُ فاسمع فيكَ بعضَ شجوني

حتام تنبذُ بالعراء مواعدي — وتموتُ عندك بالمطال ديوني

وبأيّ عدل أم بأيّ قضية ٍ — أنت المليُّ وأنت لا تقضيني

مخطوبة تدنو الوعودُ بدارها — فأقولُجاءت أو غداً تأتيني

حتى إذا علقَ الرجاء بها رمتْ — عن قوس نازحة ِ المزار شطونِ

فجميل قولك عاشقٌ يشتاقني — فيها وفعلك تائه يجفوني

والناس مسلاة ٌ فليتك موسعا — طمعى أمرتَ الناس أن تسليني

فصلُ الشتاء عُرَّيت أيامهُ — بمواعدٍ ينظرنَ أن تكسوني

وأرى شهورَ الصيف تأخذ إخذها — فيما تسوّفني وما تلويني

إني أعيذك أن يضيع ثقيلُها — وخفيفها في جودك المضمونِ

أو أن أرى الفصلين منك تظلّما — فشكا حزيرانإلى كانونِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.

تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • التلوين: جمع: تَلاوينُ. [ل و ن]. (مصدر لَوَّنَ). "قامَ بِتَلْوينِ رُسومِهِ" : صَبْغُها، أَيْ وَضَعَ عَلَيْها أَلْواناً مُخْتَلِفَةً. "لَمْ يَكُنْ تَلْوينُ الصُّورَةِ مُتلائِماً مَعَ طَبيعَتِهَا".
  • الحمول: الحَمُولُ : الذي تعوَّد أن يحمل كثيراً، الحمارُ حيوانٌ حَمُولٌ.-: الصَّبور الحليم؛ يقومُ الحمولُ بعمله المتعِب صامتاً لا يشكو.
  • الفتور: [ف ت ر]. (مصدر فَتَرَ). 1."فُتُورُ الْحَرَكَةِ" : سُكُونُهَا بَعْدَ حِدَّةٍ. 2."فُتُورُ الْمَفَاصِلِ" : ضُعْفُهَا. 3."فُتُورُ الْمَاءِ" : سُكُونُ حَرِّهِ. 4."الْفُتُورُ عَنِ الْعَمَلِ" : التَّقْصِيرُ فِيهِ. 5."فُتُورُ ال …
  • برضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …
  • بعارض: العَارِضُ : فا.-: المانع أو الحائل؛ عرضَ له عارضٌ منعه من المجيء.- من الأمور: العابر أو غير الدائم؛ جرى خلافٌ عارضٌ بين الصديقين؛ هذا حبٌّ عارض/ إجازة عارضة، إجازة تمنح للموظف بسبب طارئ طرأ له.-: صفحة الخدّ أو صفحة العنق …
  • بعنا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ …

قصائد ذات صلة

  • طالبني بالعتب حتى إذا
  • أَصاب أو أخطأني راميا
  • لو كنت دانيت المودة قاصيا
  • دل على عز والديه
  • لعل الركب أن خلصوا نجيا
  • أتراها يوم صدت أن أراها
  • يا صاحبي عرجا بي ساعة
  • جارية تعزى إلى أبيها