لزوم ما لا يلزم ( 25 - 32 )
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
( 25 )حوار مع أبى العلاء المعرى
...- عم صباحا يا معلم !
- عم مساء كان أولى أن تقول ..فصباحى كالمساء !
- لاترى الضوء ذُكَاءوهى نبع للضياء ..
- قلت قبلا مثل هذا .. أو قريباً منه قلت :" أتدرى الشمس أن لها بهاء ! " .
- أنت ما خَلَّفْت من شىء لشاعر ،إِذْ تحديتَ فأعجزت الأوائل ،
والأواخر وأنا قد جئت في ذيل الأواخر .فتجاوز عن قصورى .. أو تقبل كبديل ،
مثلا جاء من اليابان " طازة " :" ترتمى الظلمة دوما تحت أقدام النهار ! " .
- مثل واللّه لا بأس به طابق الحال بياناً وبلاغة .غير أنى لم أسغ قولك ( طازة ) .
بدلاً من قول ( طازج ) !- سيدى كم حرت فى أمرك .. حقا لست أفهم ...
كيف يغدو ثائر القوم ولوعا بالقيود!- كنت أهفو للخلود .
- كان يغنيك الذي يلزم عما ليس يلزم !- لاتكونوا كالثعالب ..
تدعى في العجز زُهْداً فتسمى الكرم حصرم !- ما عجزنا ويمينا بالخليل ..
كلنا قلنا من الشعر المقفىقبل أن ننظم من غير المقفى .
- هات شيئاً من مقفاك القديم !" هيئوا اللحد والكَفَنْ * ها هنا غاية البدنْ
مَلَّتِ النفسُ عيشَها * وغدتْ تطلب السَّكَنْشَدَتِ الروحُ للثرى * ليتها تقطع الرَّسَنْ
علها تعرف الذى * غاب في التَّيهِ و ادَّفَنْ "ثم ضقنا بالخليل !
- ولماذا ؟- مثلاً .. لو لم نقف عند " ادَّفن " .
لأَتَيْنا في تداعى القافيه ؟" بالعفن " !
- ولكم جيل ولى في الشعر جيل .غير أنى موقن أن " العفن " .
ربما يأتى بدون القافيه .مثلما يأتى بحكم القافيه
- مستحيل !- " وقد يفسد الفكر في حالة * فيوهمك الدر قطر السرا "
هات من أشعاركم بعض النماذج ..كى نرى :
" طبق الأصل "( أ )
" سيزيف قال لشهرزاد ..الصخرة العمياء أدركها الصباح
وجناح ديدالوس ينشد للرياح ..أنشودة الدم والجليد :
ما زلت .. ما زال العبيد ،ما زالت اللعنات تجري في الوريد ،
ياريح ما زال الصديد علي الصديد ،ما زالت اللعنات تجرى في الوريد ،
ياريح .. ما زال الصديد على الصديد ،كالعجه الصفراء .. فاخسأ يا زيوس
يارب أرباب التيوس ،أنا لم أعد منهم .. أنا ما عدت تيسا .. فاشهدى ياشهرزاد ! "
أبو العلاء : التيس ثار على التيوس ..لاهُمَّ فالطُفْ بالعباد !
( ب )نهداك ومصباح أحمر ..
قمعا سكر ،فرخان بعش من مرمر ،
أرنبتان ..قُبّرتان ..
وتران لقيثار أخضر ،يا للأنغام اللبنية ،
النغمة ترقص للنغمة ،وأنا في صدرك ثعبان ،
مجنون .. يشفط في الحلمة ..حتى يسكر !
أبو العلاء : يازمنا ملعونا أغبر ..من قال بأن الانسان ،
لا ينهش لحم ( النسوان )في ضوء المصباح الأحمر ؟ !
( ج )" أحداق تابوت على الأسياخ خفاش يموت :
وسعال برغوث يعوم بقلب حوت ،والفأرة الحمراء مشنقه المغيب ،
والعنكبوت ..في القِدْرِ مثل الثلج يغلي ،
وذيول قديسين ما زالت تصلى ..للقرد .. والعرافة الشمطاء .. جمجمة تبول ،
والريح خازوق يطول ..أبو العلاء : الريح خازوق .. وخازوق يطول ..
" هذا كلام له خبىء * معناه ليست لنا عقول "أبو العلاء : " انما هذه المذاهب أسباب * لجلب الدنيا إلى الشعراء (4) "
ثم من باب الفضول ..- سيدى هل استمر ؟
- بل كفانى وكفاك .." فرقا شعرت بأنها لاتقتن * خيرا وأن شرارها شعراؤها !"
هم يلزمونوحق ربك لا أنا ما ليس يلزم ! - سيدى .. هذى من " الشراح " بعض العينات .. !
تشرح القلب الحزين !- ان يكن هذا هو الشعر الجديد .
فيقينى أن يجىء الشرح ( شرحه ) !" وما أدب الأقوام في كل بلدة
إلا المَيْن الا معشر ( شراح ) (5) "ثم من باب الفضول ..
ياترى ماذا يقول اليوم عنى ؟- أكثر الشراح في شعرك علكا والرواة ..
- ويلنا منهم .. وقالوا :- متشائم !
- البهائم !" فأَلْفَيْتُ البهائم لاعقول * تقيم لها الدليل ولا ضياء "
قل لهم كم همت حبا بالحياة :" سألناها البقاء على أذاها * فقالت عنكم حظر البقاء "
- قلت في الموت الكثير ..- كنت للموت غريما :
" وكيف أقضى ساعة بمسرة * وأعلم أن الموت من غرمائى "كيف لا أكره ما يسرق منى ما أحب ؟
ثائراً كنت على الموتين : موت في حياة ..وحياة بعد موت !
- سيدى .. من كان بعد الموت بين الغرماء ؟- الرياء .. !
" وقد فتشت عن أصحاب دين * لهم نسك وليس لهم رياء ! "- ما بتبريزك خلدت ولكن بتحدى الزيف أدركت الخلود .
- كان عقلى مثلما النسر سجينا في قفص ،بزمان كان فظا " كالمغص " !
- هكذا حتما بحكم القافية !- بل لقد ضاق بي الكون .. ومُذْ قال غيرى :
" وهل يأبق الإنسان من ملك ربهفيخرج من أرض له وسماء "
- أيها الثائر .. لم لذت بدارك ؟- " أولو الفضل في أوطانهم غرباء ! "
- لِمَ لَمْ ترحل ..- إلى أين الرحيل ؟
أى فرق بين أن أنفى بعصرى ،لو تروم الصدق أو أنفى بدارى ،
أو أرانى ضائعاً في غير دارى ؟ !- أى سر كنت تعنى حين قلت :
" ولدى سر ليس يمكن ذكره * يخفى على البصراء وهو نهارأما الهدى فوجدته ما بيننا * سرا ولكن الضلال جهار "
- من عهد آدم قام للفهماء في الناس الرقيب كأنه الجزار !- أنت كيخوت ..
- أبيت اللعن .. من كيخوت هذا ؟ !- شاعر يعبر في كل العصور ..
- وضرير ؟ !- بل بصير كالضمير ،
وشجاع كالضمير ،وتعيس كالضمير ..
في زمان أجوف الجنبين .. معدوم الضمير !- رحمة اللّه عليه وعلينا ..
" غلب المين مذ كان على الخلق وماتت بغيظها الحكماء ! "( 26 )
العشاء الأخير...
- غدا أكون على الصليبأنا العريس !!
- نفديك بالدم يا معلم .. بالنفوس ..- لاتكذبوا .. فلسوف يسلمني الذي منكم يشاركني الغموس !!
- أأنا أخونك ؟- أنت قلت !
- ستنكرني ثلاثا قبلما الدَّيكُ يصيح .-إنَّا لنقسم يا مسيح .. !
- لاتقسموا .. فغدا أكون على الصليب ،وغد لناظره قريب !
( 27 )لم الخداع ؟
إلى اللقاءتقول قل لهم إلى الأبد الوداع ! لا .. أنت تقتلهم إذا قلت الحقيقة ،
يا للحقيقة !كالخنجر المسموم يغرس في قلوبهم الرقيقة ،
هل يجهشون وأنت تكتمها ، فماذا يفعلون ..لو قلتها .. لو قلت للأبد الوداع ؟ !
لا .. لا مفر من الخداع ..إلى اللقاء !
( 28 )زرعت عند بابكم صفصافة ،
في فرعها علقت قلبى .. قلت : راحل حبيبتى الوداع ،انى قرأت في كتيب قديم ،
نصيحة يقولها حكيم :( يا أيها العشاق ..
لاتدعوا الهوى ،من قبل أن تجربوا الفراق ! )
حبيبتى رحلت كى أجرب الفراق .وساعة الرحيل
من قمحنا أخذت حفنتين ،من نخلنا أخذت تمرتين ،
من قطننا أخذ لوزتين ،من نيلنا أخذت جرعتين ،
من شعرك الجميل خصلتين ،ومرت الأيام ..
اليوم يا حبيبتى بشهروالشهر ياحبيبتى بعام
والعام يا حبيبتى كدهر ،يا أيها الحكيم اني فارس العشاق ،
ما لوعة الأشواق ،أنا الذي من بينهم عرفت ما الفراق ،
ما لوعة الأشواققلبى على صفصافتى يخضر لو تخضر ،
يرف لو ترف ،يدف كالعصفور لو يداعب النسيم ..
أوراقها .. يخضل لو تخضل ،يبتل لو تبتل بالمطر ،
يهتز لو تهزها الرياح ،يرتجف ،يجف لو تجف .
صفصافتى أنا .. أنا أموت لو تموت !( 29 )
ويلاه .. حتى أنت يا بروت ! ..اذن قد تم ثالوث المحال ،( الغول والعنقاء والخل الوفى )
واذن فما في الأرض انسان ، وما تحت الجلود..غير السعالى والثعالب والذئاب
أم علها أضغاث كابوس .. أحقاً بروث ؟أغرز بصدري النَّصْلَ حتى آخر المقبض .. إما أن أموت ..
أو أن أفيق ! .أم أننى من قبل كنت أعيش في حلم جميل ،
والآن أصحو كاليتيم على حريق !هل كان حلما يا صديقى .. يا .. صديق ؟ !
باللّه لاتطرق وحدق فى .. حدق ..لأغوص في عينيك حتى القاع ..
دعنى ألمس الغدر الدفين لكي أصدق .جحران .. بل بئران .. بل قبران .. لا بل خنجران !
هاتوا إذن لوحا من الصوانوأتونى بإزميل لأنقش فوقه رسم الخيانة .
الوجه وجهك يابروت ؟وهناك في الأعماق يقعى قلب أفعى ..
يرحم اللّه الضحايا .. يرحم اللّه الضحايا .( 30 )
يقولون هذا زمان يهوذا .فياليتهم صدقوا الخبر ،
يهوذا أصاخ لصوت الضميروأسرع من عاره فانتحر ،
وأنت .. متى ياترى تستفيقمتى تستفيق .. متى تنتحر ؟ !
( 31 )الألفاظ كما المرآه
ماذا يقبع للسعلاه ..في المرآه سوء السعلاه ؟
ماذا يبسم للانسان ..في المرآه سوى الانسان ؟
فى ألفاظك إعرف نفسك !الألفاظ لها ميزان .
ثمة لفظ قد يكسبك العالم لكن .. تخسر نفسك !ثمة لفظ قد يفقدك العالم لكن .. تكسب نفسك !
ذِنْ الفاظك تعرف نفسك ..( 32 )
وتدعونى لمائدتكفلا ألقى سوى جيفة ،
ألا فاهنأ بها جيفة ،فلست ذبابة زرقاء تعزف لحنها الدامى على الموتى ،
لحاك اللّه .. هل تعمى لهذا الحد !_____________
4- الأصل لدى أبى العلاء " إلى الرؤساء" .(5) الأصل لدى أبى العلاء " معشر أدباء " .
عن القصيدة
«لزوم ما لا يلزم ( 25 - 32 )» من شعر نجيب سرور، وتقع في ١٢٤ بيتًا.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.