هل عرس الظاعن المشيم
الشاعر: البرعي · البحر: مخلع البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
«هل عرس الظاعن المشيم» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر مخلع البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَل عرس الظاعن المشيم ... بالابرق الفرد يا نَسيم
أَم راح في الركب يوم راحوا ... لهم لرسم الحمى رَسيم
فَلَيتَني كنت في المَطايا ... أَو خلف آثارهم أهيم
فَكَ دَعا البين من قلوب ... في ركبهم ما لها جسوم
يا نازلين اللوى اليماني ... هَل عَن أَحبابنا علوم
ما حال ربع الفَريق بعدي ... وَكَيفَ الاطلال وَالرسوم
لَيتَ الصبا الحاجري حيا ... أَرضا فؤادي بها مقيم
وَلَيتَ عيني تَرى بنجدي ... روضا تَناغَت به الغيوم
وَحيت ماء العذيب عذب ... عليه ورق الحمى تَحوم
أذا دعت بالسجوع قَلبي ... أَجابها وَمَعي السجوم
أَحباب قَلبي مضى زَماني ... وَنغصت عيشي الهموم
وَفرق الموت أَهل عصري ... فَلا صَديق وَلا حَميم
وَخلف الدهر خلف سوء ... كأَنَّني بينهم يتيم
والآن حان الرَحيل مني ... وَهذه الدار لا تَدوم
وَما تزودت غير ذنب ... عذابه دائم أَليم
يصرح الوعظ بي وَقَلبي ... كأنَّه صخرة صميم
أبارز اللَه بالخَطايا ... واللَه سبحانه حليم
فَكَ خلعت العذار جهلا ... وَلمت في الغي من يلوم
وَكَم تعاميت عَن رشادي ... وَمتهج الحق مُستَقيم
لا اِنتَهى عَن قبيح فعلي ... وَلا أَصلي وَلا أَصوام
عصيت طفلا وَصرت أَعصى ... وَالشيب في مفرقي يحوم
شيب وَعيب وَحمل ذنب ... وَالذَنب بعد المشيب شوم
يا جامع المال من حَرام ... سيقتَضي مالك الغَريم
وَتَقتَضي وزره وَتلقى ... في النار يغلي بك الحَميم
وَكَيف يهنيك صفو عيش ... ختامه علقم عَقيم
يا وسع اللطف جد بفضل ... وَرحمة منك يا كَريم
ان قال عَبد الرَحيم ذَنبي ... فقل أَنا المشفق الرَحيم
وان شكا من خصوم سوء ... فحل ما تعقد الخصوم
وَسامح الكل في ذنوب ... أَنتَ يا سيدي عَليم
وَصل يا ذا العلا وَسلم ... عَلى الَّذي فضله عَميم
محمد سيد البَرايا ... وآله السادة النجوم
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاطلال: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- الحاجري: حجر: الحَجَرُ: الصَّخْرَةُ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحجارٌ، وَفِي الْكَثْرَةِ حِجارٌ وحجارَةٌ؛ وَقَالَ: كأَنها مِنْ حِجارِ الغَيْلِ، أَلبسَها ... مَضارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ: وَق … (لسان العرب)
- الظاعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- الفريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- المشيم: شيم: الشِّيمةُ: الخُلُقُ. والشِّيمةُ: الطَّبِيعَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الْهَمْزَ فِيهَا لُغَيَّة، وَهِيَ نَادِرَةٌ. وتَشَيَّم أَبَاهُ: أَشْبَهَهُ فِي شيمتِه؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وَالشَّامَةُ: عَلَامَةٌ مُخَالِفَةٌ لِ … (لسان العرب)
- اليماني: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)
- بالابرق: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- بنجدي: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)