ألف التذكر مبدئا ومعيدا
الشاعر: البرعي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«ألف التذكر مبدئا ومعيدا» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألف التذكر مبدئا وَمعيدا ... أَملا لبعد الظاعنين بعيدا
دنف يبيت بحن في آثارهم ... وَبظل يندب دمنة وَصَعيدا
ذكر الفَريق المنجدين فَباتَ من ... ذكر الفَريق المنجدين عميدا
رَحَلوا عشية فارَقوه بعقله ... وَقَضوا عليه بانيموت شَهيدا
يسقى الغَرام بعبرة مسفوحة ... جعلت محاجر خده اخدودا
لَو حملتهوج المطي غَرامه ... ما جاوزتوادي الاراك وجودا
يا صائد الظبيات باعك قاصر ... كَم رام غيرك ان يصيد قصيدا
تمسي سمير النجم وَحدك ساهِرا ... وَالركب دونك في الرجال هجودا
وَتظل تنشدهم فؤادا لم يكن ... مع غير غزلان الحمى منشودا
فَتعال نسمعك السجوعبرامة ... سحر او نذكرك النقي وَزرودا
وأصخ نقص عليك من انبائها ... ما كانَ منها قائما وَحيدا
يا ليت شعري هَل لعيش بالحمى ... زمن تألف شمله فَيَعودا
وَطن عهدت به حييا زائِرا ... وَهَوى يطيب وَمعهدا معهودا
وَزَمان أنس بالوصال وَحيرة ... كانوا فانوا منزلا وَصدودا
نَزَلوا زبيد فليت كل غمامة ... تسقى مَنازل نازلين زبيدا
أَرض غدا روض المروءة ناضرا ... فيها وَطلع المكرمات نضيدا
وَبلاد اِشتملت جوانبها عَلى ... أمل العفاة صوادرا وَورودا
قمر الفتوة عصمة العرب الَّذي ... لَولاه لَم يكن الجدا موجودا
ان ابن اسمعيل احمد لم يزل ... في سلك أَرباب الوفا مَعدودا
زره تجده العالمين وَداره الدنيا ... وَسائر من لقيت وفودا
متفيئين ظلال كل كَرامة ... في ريف رأفة من سما ليسودا
أَعلى الوَرى شرفا وأَطولهم يَدا ... وأمدهم ظلا وأصلب عمودا
ما زالَ في صدف الولاية جوهرا ... يسمو به شرف الوجود وجودا
يا ظامىء الآمال في طلب الغنى ... قف حيث تلقى الطالِع المَسعودا
وانزل عَلى الكرم العَريض فَرُبما ... اغنتك دجلة عن ثماد ثمودا
بموطا الاكناف تمطر كفه ... لِلسائلين ملابسا وَنقودا
خلق أرق من النَسيموَنفحة ... تغنى العَديموَتنجد المَجهودا
وَصل يرة مرضية وَعَزيمة ... علوية سمت السماء صعودا
اللَه أَكبر ذا الَّذي من أمه ... لنداء ولى الفقر عنه شَريدا
ذا البحر علما ذا النجوم طَلائعا ... ذا الصخر حلما ذا الغَمامَة جودا
ذا العالم السنى ذا العلم الَّذي ... بالعلم وَالحلم اِستَقام رَشيدا
قسطاس قسط حَقيقة وَشَريعَة ... قبس الرضا قبس الهدى تَوحيدا
كنز المَعارف منبع الحكم الَّذي ... آراؤه شهب يقدن وقودا
حبرة المناظرة المحيط فراسة ... بالعلمعلما منه لا تَقليدا
في سره سير وَفي تبريزه ... ابر يز مكرمة يَلوح فَريدا
عشق المَعاني الغر وَهو مراهق ... فاقنض ابكارالفنون وَليدا
مَونلاي جئتك وَالخطوب وَجوهها ... سود وَلَولا الفقر لمتك سودا
وافيت من أَرض المذاب وَلَم أَزَل ... في الارض نحوز بيد أَطوى البيدا
لنا من عملت رهين فضل فائض ... وَحَليف ود يبغي تَجديدا
انهى اليك صروف الدهر خانني ... وَموددا بالصدق عاد حَسودا
وَخصاصة تفنى النفوس لها وان ... تكن النفوس حجارة وَحَديدا
فاِنظر إلى بعين عطفك ربما ... أَلفى بك الحظ الشقيّ سَعيدا
فلأنتَ بعد أَبي اب احببتني ... في اللَه حسب الوالد المَولودا
وَفرنتني بعلا علاك ورشتى ... من فيض فضلك طارِفا وَتَليدا
فاسلم ودم في أَرفع الدرجات يا ... ركنا لمن يأوى اليه شَديدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التذكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- الظاعنين: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- الظبيات: (ظَبَى) الظَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: الظَّبْيُ، وَالْأُخْرَى: ظُبَةُ السَّيْفِ، وَمَا لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِيَاسٌ. فَالظَّبْيُ: وَاحِدُ الظِّبَاءِ، مَعْرُوفٌ، وَالْأُنْثَى ظَب … (مقاييس اللغة)
- الفريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- المنجدين: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- باعك: بعك: بَعَكَهُ بِالسَّيْفِ: ضَرَبَ أَطْرَافَهُ. والبَعَكُ: الْغِلَظُ والكَزازة فِي الْجِسْمِ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ بَعْكَكٌ؛ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ. وبُعْكُوكةُ الْقَوْمِ: آثَارُهُمْ حَيْثُ نَزَلُوا. وبُعْكُوكة الْقَوْمِ: جَمَا … (لسان العرب)
- بحن: بحن: بَحْنةُ: نخلةٌ مَعْرُوفَةٌ. وَبَنَاتُ بَحْنَةَ: ضربٌ مِنَ النَّخْلِ طِوالٌ، وَبِهَا سمِّي ابنُ بُحَينة. وابنُ بَحْنَة: السوطُ تَشْبيهاً بِذَلِكَ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: قِيلَ لِلسَّوْطِ ابنُ بَحْنةَ لأَنه يُسَوّى مِن … (لسان العرب)