هب النسيم فما ست منه أشجار
الشاعر: البرعي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«هب النسيم فما ست منه أشجار» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هب النَسيم فَما ست منه أَشجار ... وَغردت في بشام الشيح أَطيار
وَضاحك البرق أَزهار الرياض فمن ... فضى مذهبها نور وَأَنوار
فهزني الشوق لا دَمعي يكف وَلا ... قَلبي اذا رمت منه الصبر صبار
وَطال عَهدي بدار كنت ساكنها ... قد حال من دونها نجد وَأَغوار
فَلَيت شعري هَل الايام تسعدني ... بوصل قوم نأت بي عنهم الدار
احن وجدا وَتذكارا لهم وَبهم ... وَالحب اقتله وَجد وَتذكار
يا جيرة الحي كَيفَ المنجدون وَهَل ... بالشعب في سمرات الحي سمار
وَهَل المت صبا نجده مودعة ... للظاعنين وَسارَت اينما ساروا
واين حلوا من الوادي وَهَل ضربت ... لهم عَلى العلم الغربي اخدار
يا هائم القلب ثق بالصبر معتصما ... فكل شيء له حد وَمقدار
وان بليت باحكام الزَمان فَلا ... تجزع فللدهر اقبال وادبار
واعلم بانك جار الاهدلي وَفي ... ذمام محترم يحمى به الجار
فانزل بتربته ايما نزلت وَسل ... أَهذه طيبة وَالخلق زوار
ام مشهد الكعبة البيت الحَرام وَفي ... اكنافها الوفد حجاج وَعمار
بجاه من شرفت هذى البلادبه ... كَما بأحمد قدما شرف الغار
سَقى الكَثيب كَثيب السدر صوب حيا ... غمامه بصنوف الخير مطار
فَفيه سر من الاسرار مبتهج ... في سمت كل ولي منه اسرار
مهذب شرف اللَه الوجود به ... وانما ولد المختار مختار
ظل ظَليل وَغيث يَستَغيث به ... عجم وَعرب وَبدو ثم حضار
له الحماية في الدنيا وَيوم غد ... تمحي به عن جَميع الخلق أَوزار
وَلَو أَشارَ إِلى نار السَعير خبت ... اذ ذاكَ وانطفأت من نوره النار
وَلَو دَعا بجماد الارض معجزة ... لباه ترب واشجار واحجار
وَكَم له مِن كَرامات اذا قرنت ... بالبحر تخجله وَالبحر تيار
حلت محاسنه الايام وامتلأت ... منها جهات كَثيرات واقطار
وَفي المراوعة الغراء شهب هدى ... هم في حظائر قدس اللَه أَزهار
آل النَبي وأَبناء الوصي فهم ... في الارض وَالعرض سادات واخيار
قوم سموا برسول اللَه مرتبة ... فكل افعالهم في المجد آثار
سبعالمثاني ثناء يمدحون به ... وَمدح غيرهم سجع واشعار
وَفيهم الفرد يحيى الاريحى له ... فوق الخَليقة اخطار واقدار
بدر منير امام عالم علم ... سيف من السر ماضي الحدبتار
مبارك الوجه برحى فيض نائله ... وَمنه تقضي لبانات واوطار
أَما وآل عليّ الاهدلي فهم ... لخلعة الكون تطريز وانوار
لا بعت شعرا نَفيسا بالخَسيس وَلَو ... هلكت جوعا فللاشعار اسعار
وَلا تعاظمى في مدح منصبهم ... مال وَدار وَدينار وَقنطار
بل اطلب الخلد في ادنى محبتهم ... وَما عَلى اذا احببتهم عار
فهم ثمالى وَمنهم نصرتي وَغنى ... فقري وَقبلة قصدي اينما صاروا
اولاك ان عاهَدوا اوفوا وان وهبوا ... اغنوا وان يستشار وانصره شاروا
كأَنَّما الكون شخص ميت وَهم ... للكون روح واسماع وابصار
وَلَم يَزَل جارهم يحمي وَسائلهم ... يعطى وَعارضهم بالخير مطار
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اقتله: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- الشيح: شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ. وشَايَح الرجلُ: جدَّ فِي الأَمر؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ يَرْثِي رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ وَيَصِفُ مَوَاقِفَهُ فِي الْحَرْبِ: وزَعْتَهُمُ، حَتَّى إِذا مَا … (لسان العرب)
- المنجدون: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- بالشعب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- بشام: شأم: الشُّؤْمُ: خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم عَلَى قَوْمِهِ، وَالْجَمْعُ مَشائِيمُ نَادِرٌ، وَحُكْمُهُ السَّلَامَةُ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَحْوص اليَرْبوعي: مَشائِيمُ لَيْسُوا مُصْلحين عَشيرةً، ... وَلَا ناعِبٍ إِلَّا بش … (لسان العرب)
- ساكنها: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- صبار: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)