محاولة في حقيقة النقطة
الشاعر: أديب كمال الدين · البحر: الرمل
«محاولة في حقيقة النقطة» من شعر أديب كمال الدين، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(1) ... كانت النقطةُ تحت
وقتها كنتُ ملكاً عاشقاً ... ثم انتقلت النقطةُ فوق
فصرتُ صعلوكاً فشحّاذاً فلا شيء! ... (2)
استمرّ صعود النقطةِ عشرين عاماً ... بالتمامِ والكمال
خلالها حلّقت الطائراتُ مرّتين ... واحترقتْ مرتين
فاستبدلتُ رائي بالألف ... وعيني بالدال ودالي بالياء والباء
واكتشفتُ الخمرةَ الآلهيةَ بدلاً من الخمرة المغشوشة ... وضعتُ حتّى اكتشفتُ أرخبيل الضياع
وعدتُ كأنني ولدتُ للتو ... بشعرٍ أبيض
وقلبٍ مليء بالندوب. ... (3)
من حقي أن أسأل الأبجدية ... أن أسأل الباءَ نفسها كيف أصبحتْ نوناً
فتحوّلتُ من معشوقٍ يُنتَحرُ في سبيله ... إلى شيء مجرد ذكر اسمه
يبعث على الغثيان؟ ... من حقي أن أسأل الأبجدية:
كيف تحولّتُ من مشعلٍ للحرائق إلى عامل إطفاء؟ ... (4)
من حقي أن أسأل ... أنا الذي ضاجعتُ النسيانَ على فراشٍ بارد
كيف ظهرت الباءُ دامعة ... وسط الياء والسين؟
كيف أبكي وأنا عند الوليّ السعيد؟ ... (5)
اللعبةُ واضحة ... والجوابُ ذهب إلى المستشفى
بحثاً عن العلاج! ... (6)
ليست هنالك من لعبةٍ ... أو علاج
ليس هنالك من سؤالٍ ... أو جواب.
(7) ... وسؤالي:
كيف تحوّلت الباءُ إلى نون؟ ... كيف تحوّلتُ من ملكٍ مطاع
إلى شحّاذٍ يرميه الأطفالُ بالحجارة؟ ... (8)
الأسئلةُ تلد بعضها ... تلك حقيقة الأسئلة.
(9) ... لكنني لا أبحثُ عن حقيقة الأسئلة
أنا أبحثُ عن حقيقة النقطة. ... (10)
حقيقة النقطة في الموت!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطائرات: طير: الطَّيَرانُ: حركةُ ذِي الجَناح فِي الْهَوَاءِ بِجَنَاحِهِ، طارَ الطائرُ يَطِيرُ طَيْراً وطَيراناً وطَيْرورة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ وَابْنِ قُتَيْبَةَ، وأَطارَه وطيَّره وطارَ بِه، يُعَدى بِالْهَمْزَةِ وَبِال … (لسان العرب)
- بالتمام: تمم: تَمَّ الشَّيْءُ يَتِمُّ تَمّاً وتُمّاً وتَمامةً وتَماماً وتِمامةً وتُماماً وتِماماً وتُمَّة وأَتَمَّه غَيْرُهُ وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه بِمَعَنًى، وتَمَّمَه اللَّهُ تَتْميماً وتَتِمَّةً، وتَمامُ الشَّيْءِ وتِمامَتُه و … (لسان العرب)
- بالدال: دأل: الدَّأْلُ: الخَتْل، وَقَدْ دَأَلَ يَدْأَلُ دَأْلًا ودَأَلاناً. أَبو زَيْدٍ فِي الْهَمْزِ: دأَلْت للشَّيءِ أَدْأَلُ دَأْلًا ودَأَلاناً، وَهِيَ مِشْيَة شَبِيهَةٌ بالخَتْل ومَشْيِ المُثْقَل، وَذَكَرَ الأَصمعي فِي صِفَة … (لسان العرب)
- بالياء: : حَرْفُ نِداء، وَهِيَ عامِلةٌ فِي الِاسْمِ الصَّحِيح وإِن كَانَتْ حَرْفًا، والقولُ فِي ذَلِكَ أَنَّ لِيا فِي قيامِها مَقامَ الْفِعْلِ خَاصَّةً لَيْسَتْ لِلْحُرُوفِ، وَذَلِكَ أَنَّ الحروفَ قَدْ تَنُوبُ عَنِ الأَفعال كهَل … (لسان العرب)
- بشعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)