وصف
الشاعر: أديب كمال الدين · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة رثاء
«وصف» من شعر أديب كمال الدين، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى: صالح زامل ... (1)
سقطتْ دمعةُ الشاعرِ على الورقة ... فرأى فيها أخوةَ يوسف
وهم يمكرون ويكذبون ... ورأى دمَ الذئب
ورأى أباه شيخاً وحيداً يتمتم: ... يا أسفي على يوسف، يا أسفي.
ثم نظرَ مرّة أخرى ... فرأى نارَ إبراهيم
ورأى صليبَ المسيح ... ورأى الموتى ينهضون
والعميان يتشبّثون ... ببعضهم، يصرخون.
ثم رأى موسى ... يعبر بحراً من الرعبِ والموت
ورآه وهو يقول: ربّي. ... فَيُقالُ له:
لن تراني ... انظرْ إلى الجبل
فإن استقرّ مكانه ... فسوفَ تراني.
(2) ... هكذا في دمعةٍ واحدة
رأى الجبلَ ينهدّ هدّاً ... وموسى يستغيثُ: أنا أول المؤمنين.
ثم رأى عاداً وثمود ... ورأى أصحابَ الأخدود
ورأى صحارى محمد وأصحابه عند بدر ... ثم رأى رأسَ الحسين
يُحْمَلُ فوق الرماح ... فوق خيول الخونة
لِيُنقَل بين مدن الكَفَرة الفَجَرة. ... (3)
هكذا في دمعةٍ واحدة ... أضاءتْ له الدنيا جميعاً
فاحتارَ الشاعرُ كيفَ يبدأ، كيفَ يقول ... ثم رأى أن يصفَ المشهدَ ليس إلاّ!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ببعضهم: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ … (لسان العرب)
- زامل: زمل: زَمَلَ يَزْمِل ويَزْمُلُ زِمَالًا: عَدَا وأَسْرَعَ مُعْتَمِداً فِي أَحد شِقَّيْه رَافِعًا جَنْبَهُ الْآخَرَ، وكأَنه يَعْتَمِدُ عَلَى رِجْل وَاحِدَةٍ، وَلَيْسَ لَهُ بِذَلِكَ تَمَكُّنُ المعتمِد عَلَى رِجْلَيْهِ جَمِيع … (لسان العرب)
- شيخا: شخا: ابْنُ الأَعرابي: الخَشا الزَّرْعُ الأَسْودُ مِنَ البَرْد، قَالَ: والشَّخا السَّبَخةُ، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- صليب: صلب: الصُّلْبُ والصُّلَّبُ: عَظْمٌ مِنْ لَدُنِ الكاهِل إِلى العَجْب، وَالْجَمْعُ: أَصْلُب وأَصْلاب وصِلَبَةٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَما تَرَيْني، اليَوْمَ، شَيْخاً أَشْيَبَا، ... إِذا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبا جَمَعَ لأَ … (لسان العرب)
- والعميان: عمي: العَمَى: ذهابُ البَصَر كُلِّه، وَفِي الأَزهري: مِنَ العَيْنَيْن كِلْتَيْهِما، عَمِيَ يَعْمَى عَمًى فَهُوَ أَعْمَى، واعمايَ يَعْمايُ[[. وقد تشدد الياء كما في القاموس.]] اعْمِياءً، وأَرادوا حَذْوَ ادْهامَّ يَدْهامُّ ا … (لسان العرب)
- ويكذبون: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- يتمتم: يَتَمَ: اليُتْمُ: الانفرادُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. واليَتِيم: الفَرْدُ. واليُتْمُ واليَتَمُ: فِقْدانُ الأَب. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: اليُتْمُ فِي النَّاسِ مِنْ قِبَل الأَب، وَفِي الْبَهَائِمِ مِنْ قِبَل الأُم، وَلَا يُقَالُ … (لسان العرب)