قضى والليلُ مُعتكر بهيمُ
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الوافر
«قضى والليلُ مُعتكر بهيمُ» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قضى والليلُ مُعتكر بهيمُ ... ولا اهل لديه ولا حميمُ
قضى في غير موطنه قتيلا ... تمجُّ دمَ الحياة به الكلوم
قضى من غير باكية وباك ... ومن يبكي إذا قتل اليتيم
قضى غض الشبيبة وهو عفٌ ... مطهّرة مآزره كريم
سقاه من الردى كأساً دهاقا ... عَفاف النفس والعِرضُ السليم
تجرّعها على طربٍ ولكن ... بكفِّ اليتم ليس له نديم
على حينَ الربابة في نواح ... يساجلها به العود الرخيم
بحيث رقائق الألحان كانت ... بها الاشجان طافية تعوم
كأن ترنم الأوتار نعي ... وصمت السامعين لها وجوم
فجاء الموتُ ملتعفاً بخزْي ... وملءُ إهابه سَفَه ولومُ
فأطلَق من مسدَّسه رصاصاً ... به في الرمى تنخرق الجسوم
فخر إلى الجبين به «نعيم» ... كما انقضّت من الشُّهب الرجوم
فبان مودعاً بعد ارتثاثٍ ... حياة لا تُناط بها الوصوم
لئن لم تبك من أسف عليه ... سفاهتنا بكت الحلوم
ولو دَرَت النجوم له مصاباً ... بكتْه على ترفعها النجوم
عسى الشهباء تثأره فتبدي ... إلى الزوراءِ ما يبدي الخصيم
ولم يقتله "ابراهيم" فيما ... ارى بل ان قاتله "سليم"
اليس سليمٌ الملعون اغوى ... «نعيما» فهو شيطان رجيم
وجاء به الى بغداد حتى ... تخرَّمه بها قتل أليم
سأبكيه ولم أعبأ بلاح ... وانديه وان سخط العموم
ولما ان ثوى ناديت ارخ ... ثوَى قتلا بلا مَهل «نعيمُ»
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الرخيم: رخم: أَرْخَمَتِ النَّعامة وَالدَّجَاجَةُ عَلَى بَيْضِهَا ورَخَمَتْ عَلَيْهِ ورَخَمَتْه تَرْخُمُهُ رَخْماً ورَخَماً، وَهِيَ مُرْخِمٌ وراخِمٌ ومُرْخِمَةٌ: حَضَنَتْهُ، ورَخَّمَها أَهلُها: أَلزموها إِياه. وأَلقى عَلَيْهِ رَخ … (لسان العرب)
- السليم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- الكلوم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)
- اليتم: يَتَمَ: اليُتْمُ: الانفرادُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. واليَتِيم: الفَرْدُ. واليُتْمُ واليَتَمُ: فِقْدانُ الأَب. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: اليُتْمُ فِي النَّاسِ مِنْ قِبَل الأَب، وَفِي الْبَهَائِمِ مِنْ قِبَل الأُم، وَلَا يُقَالُ … (لسان العرب)
- اليتيم: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- بهيم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- تجرعها: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)
- تعوم: ثعمت الشئ: نزعته. وتثعمتنى أرض فلان، أي أعجبتني. ورواه أبو زيد بالنون. (الصحاح)