اخترتَ يومَ الهولِ يومَ وداعِ

الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء

«اخترتَ يومَ الهولِ يومَ وداعِ» من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رثاء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

اخترتَ يومَ الهولِ يومَ وداعِ — ونعاكَ في عَصْفِ الرياحِ الناعي

هتف النُّعاة ُ ضُحى ً، فأَوْصَدَ دونهم — جُرحُ الرئيسِ منافذَ الأَسماعِ

منْ ماتَ في فزعِ القيامة ِ لم يجدْ — قدماً تشيِّع أو حفاوة ساعي

ما ضرَّ لو صبَرتْ ركابُك ساعة ً — كيف الوقوفُ إذا أهاب الداعي ؟

خلِّ الجنئزَ عنك ، لا تحفل بها — ليس الغرورُ لميِّتٍ بمتاع

سِرْ في لواءِ العبقريّة ِ، وانتظِمْ — شتَّى المواكب فيهِ والأَتباع

واصعد سماءَ الذكر من أَسبابها — واظهر بفضلٍ كالنهار مُذاع

فجعَ البيانُ وأهلهُ بمنصوِّر — لَبِقٍ بوشْيِ الممتِعاتِ صَناع

مَرموقِ أَسبابِ الشبابِ وإن بَدَتْ — للشيب في الفَودِ الأَحَمِّ رَواعي

تتخيلُ المنظومَ في منثوره — فتراهُ تحت روائِع الأَسجاع

لم يَجْحَدِ الفُصحَى ، ولم يَهجُم على — أسلوبها ، أو يزرِ بالأوضاع

لكنْ جرى والعصرَ في مضارها — شوطاً ، فأحرز غاية َ الإبداع

حرُّ البيانِ ، قديمُه وجديدُه — كالشمسِ جدّة َ رُقعة ٍ وشُعاعِ

يونانُ لو بيعت بهوميرٍ لما — خسرتْ - لعمركَ - صفقة المبتاع

يامرسلَ النظراتِ في الدنيا وما — فيها على ضجرٍ وضيقٍ ذراع

ومُرَقْرِقَ العبراتِ تجري رِقَّة ً — للعالم الباكي من الأوجاع

مَنْ ضَاقَ بالدنيا فليس حكيمَها — إتّ الحكيمَ بها رحيبُ الباع

هيَ والزمانُ بأرضهِ وسمائهِ — في لجَّة ِ الأقدارِ نضو شراع

مَنْ شَذَّ ناداه إليه فردَّهُ — قَدَرٌ كراعٍ سائقٍ بقطاع

ما خلفهُ إلا مقودٌ طائعٌ — متلفِّت عن كبرياءِ مطاع

جبارُ ذهنٍ ، أو شديدُ شكيمة ٍ — يمضي مضيَّ العاجزِ المنصاع

من شوة َ الدنيا إليك فلم تجدْ — في الملكِ غيرَ معذبين جياع ؟

أَبكل عينٍ فيه أَو وَجْهٍ ترى — لمحاتِ دمعٍ أَو رسومَ دِماع؟

ما هكذا الدنيا، ولكنْ نُقْلة ٌ — دمعُ القَريرِ وعَبْرَة ُ المُلتاع

لا الفقرُ بالعبراتِ خصَّ ولا الغنى — غِيَرُ الحياة ِ لهنّ حُكْمُ مشاع

مازالَ في الكوخِ الوضيعِ بواعثٌ — منها، وفي القصرِ الرفيعِ دَواعِي

في القفرِ حيَّاتٌ يسيِّبها به — حاوي القضاءِ ، وفي الرياضِ أفاعي

ولَرُبَّ بُؤْسٍ في الحياة ِ مُقنَّعٍ — أربى على بؤسٍ بغير قناع

يا مصتطفى البلغاءِ ، أيّ يراعة ٍ — فقدوا ؟ وأيّ معلمٍ بيراع ؟

اليومَ أَبصرتَ الحياة َ؛ فقلْ لنا — : ماذا وراءَ سرابها اللماع ؟

وصِفِ المنونَ؛ فكم قعدْتَ ترى لها — شبحاً بكلِّ قراوة ويفع

سكن الأحبّة ُ والعدى ، وفرغتَ منْ — حِقْدِ الخُصوم، ومِنْ هوى الأَشياع

كم غارة ٍ شَنُّوا عليكَ دفعْتَها — تصِلُ الجهودَ فكُنَّ خيرَ دِفاع

والجهدُ موتٍ في الحياة ِ ثماره — والجهدُ بعدَ الموتِ غيرُ مضاع

فإذا مضى الجيلُ المرضُ صدوره — وأتى السليمُ جوانبَ الأضلاع

فافزع إلى الزمن الحكيم؛ فعنده — نقدٌ تنَّزهَ عن هوى ونزاع

فإذا قضى لك أبتَ من شمِّ العلا — بثَنِيَّة ٍ بَعدَت على الطَّلاع

وأجلُّ ما فوقَ الترابِ وتحته — قلمٌ عليه جلالة ُ الإجماع

تلك الأناملُ نام عنهنّ البلى — عطِّلنَ من قلم أشمَّ شجاع

والجبنُ في قلم البليغِ نظيرهُ — في السيف مَنْقَصَة ٌ وسوءُ سماع

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الداعي: الدَّاعِي : فا.-: مَنْ يوجِّه دعوةً أو نداءً.-: مَنْ يدعو الناس إلى دين أو مذهب يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ج دُعاةٌ--: السبب؛ ما هو الدَّاعي لمجيئِك ج دَوَاعٍ.-: ما يُتْرَكُ في الضِّرع ليدعو م …
  • الرئيس: الرّئِيسُ : سيّدُ القوم ومقدَّمُهم؛ رئيس الدّولة/ رئيس الجمهورية / رئيس الجامعة/ رئيسُ القسم/ رئيس المؤتمر/ رئيس التّشريفات.-: الأساسي؛ لم نتفق على المسائلِ الرئيسة أو الرئيسيّة المطروحةِ للمناقشة،-: رتْبة عسكرية في الجي …
  • الناعي: النَّاعِي [ نعي]: فا.-: الّذي يأتي بخبر الميِّت.-: المُشيِّعُ؛ مشى النّاعونَ خلفَ النَّعْشُ ج ناعونَ ونُعَاةٌ.
  • الوقوف: [و ق ف]. (مصدر وَقَفَ). 1."مَكَانُ وُقُوفِ السَّيَّارَاتِ" : مَكَانُ تَوَقُّفِهَا. 2."وُقُوفاً يَا رِجَالُ" : قِيَاماً مِنْ جُلُوسٍ. 3."رَغِبَ فِي الوُقُوفِ إِلَى جاَنِبِهِ لِتَدْعِيمِ آرَائِهِ" : أَيْ أَنْ يَكُونَ حَاضِ …
  • بمتاع: المَتَاعُ : التَّمتُّعُ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ.-: كلُّ ما يُنتفع به ويُرغَب فيه كالطعام وأَثاث البيت والسِّلعة والأداة والمال وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَو …

قصائد ذات صلة

  • تلك الطبيعة قف بنا يا ساري
  • ساهى الجفون
  • كل اللي حب اتنصف
  • دار البشاير مجلسنا
  • أحب أشوفك كل يوم
  • أهون عليك تزيد ناري
  • يا ليلة الوصل استنى
  • الناس لليل تشكى