جسدي .. خِرقَةُ تبرٍ
الشاعر: عقيل بن درويش اللواتي · البحر: الرمل
«جسدي .. خِرقَةُ تبرٍ» من شعر عقيل بن درويش اللواتي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الحاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شامخاتٌ كالرَّواسي — هذه الأرواحُ
في عِطرِ انشراحْ .. — إنَّها وردةُ روضٍ و نُجيماتُ صَباحْ
بصْمَتي.. — جوهرةُ الأسرارِ لمَّا تُكتَشفْ في خِدرِها الأشباحْ
رائِعاً — كالوردةِ الحمراءِ يا أنتَ الذي في شُرفةِ الأحلامِ ضوءْ..
عائِداً — من نسجِ تِبرِ الأرضِ
مُلتفَّاً على عُري البداياتِ التي خالطَها — سِرٌّ مُباحْ
أخضراً — كنتَ و كان الحُبُّ في دمِّي قصيدُ الإنتماءْ ..
لتردَّ الكونَ خلفي — و تصلي بي إماماً
حين دثَّرتَ فؤادي بوفاءْ .. — رُوحي الأنقى سحابٌ
حلَّقَتْ حيثُ الصَّفاءْ.. — و شفيفٌ هو قلبي
مثلَ ماءْ .. — جبهتي ..
قبضةُ كَفِّ الحُبِّ حُبَّاً — و أنا مثلكَ أتلو شهوةَ الشعرِ على أنقاضِ صدقٍ و مثالْ
أتهادى لخيالاتِ التَّصابي — فدمائي لا تشيخْ
و خلايا نبضِ حرفي لا يناديها ارتحالْ — و شعوري في اعتدالْ
و إلتقائي حولَ جيناتي احتفالْ — سحنتي ..
من رعشةِ الأمشاجِ لحناً — و حنيناً عانَقَ الأنوارَ
في عُمرِ الغيابْ .. — إنَّها أُنشودةُ الذكرى
و تاريخُ الصِّعابْ — لأراني حاملاً سحري معي
و اللحظةَ الحُبلى — بأوجاعِ الإيابْ ..
جسدي .. خِرقَةُ تبرٍ — لونُها طهرٌ بآياتِ الرِّياضْ ..
نُسِجَتْ من فاضلِ الطِّينِ ارتضاها خيرُ راضْ .. — لكأنِّي سُبحةٌ في يدِهِ
قد سبَّحتْ — إذْ خاطَ نسريني
و أهداني البياضْ ..
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الحاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- انشراح: [ش ر ح]. (مصدر اِنْشَرَحَ). "عَرَفَ انْشِراحاً في حَفْلَةِ الأمْسِ" : سُروراً وَغِبْطَةً. "لَمْ يَعْرِفْ كَيْفَ يُعَبِّرُ عَنِ انْشِراحِهِ".
- بصمتي: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت …
- تبر: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و …
- تصلي: تَصَلَّى يَتَصَلَّى تَصَلَّ تَصَلِّيًا [صلو وصلي]: - النارَ وبها؛ اصطلى بها، أي استدفأَ أو قاسى حرّها.
- خالطها: خَالَطَ يُخَالِطُ مُخَالَطَةً وخِلاطاً :- ـه: مازجه؛ خالط الماءُ الشرابَ / خالطه الداءُ أي خَامَرَه / خالط أصنافاً من الناس أي اتصل بهم وعاشرهم / خولِطَ في عقله، أي اضطرب عقْله. - الرجلُ امرأَتَه: جَامَعَها.
- خدرها: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ …