بدني أضحى إلى الأممِ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: المديد
«بدني أضحى إلى الأممِ» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدني أضحى إلى الأممِ ... نائباً عن كعبة ِ الحرمِ
كعبة ِ للسرِّ يسعى لها ... كلُّ من يمشي على قدمِ
منْ أرادَ الحجَّ يقصدهُ ... منْ جميعِ العربِ والعجمِ
أنا سِرّ الخلقِ كلهِّم ... أنا اللاقسمة الكلم
إنني شفعٌ ووترٌ إذا ... لم يكن بالرَّبع من إرَمِ
أنا كن لكنني شبحٌ ... قابل للجهل والحكم
فيكونُ الجهلُ في صببٍ ... ويكونُ العلمُ في علمِ
إننا لوحانِ قدْ رقما ... غيرَ أنَّ الوترَ في القلمِ
أنا وصفُ الوصفِ فاتصفوا ... أنا ذاتُ الذاتِ فالتزمِ
أنا سرُّ السرِّ قد عدلتْ ... همتي عنْ موقفِ الهممِ
أنا نورُ النورِ قدْ برزتْ ... بوجودي ذرة ُ الظلم
أنا عِزُّ العز ما ملكتْ ... نفسي ذاتُ الذلِّ والعدمِ
من رآني قدْ رأى ما خفيَ ... في مثالِ النورِ والقدمِ
بلغ الغاياتِ قلبُ فتى ... ليمين الله ملتزم
قد أبحنا لثمها فمه ... علية َ في سابقِ القدمِ
سعد نفسي أنها سعِدَتْ ... بسلوكِ الواضحِ الأممِ
لمْ ينلهُ غيرها عشقاً ... مثلها في سالف الأمم
يا رجالاً غيرنا طلبوا ... أينَ جودُ البحرِ منْ كرمي
ارجعوا واستلموا كفَّ من ... إنْ يهب لم يخش من عدم
كلُّ طرفٍ في العلى سابحٌ ... نحونا وجداً بنا يرتمي
كلُّ سرٍّ خافضٌ رافعٌ ... لوجودي رغبة ً ينتمي
مثلَ حلّ الشمسِ في حملٍ ... أمنوا تحلة َ القسمِ
لمْ يزلْ ولا يزالُ غداً ... في نعيمٍ غير منصرمِ
وشموسُ الوصلِ طالعة ٌ ... وخسوفُ البحرِ في العدمِ
انظروا قولي لكمْ فلقد ... طرفُ كلِّ الناسِ عنهُ عمي
تجدوه واضحاً حسناً ... منبئاً عن رتبة الكرم
يا إلهَ الخلقِ يا أملي ... وسميري في دجى الظلمِ
جدْ على صبِّ حليفٍ ضني ... يا كثيرَ الفضلِ والنعمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحج: (حَجَّ) الْحَاءُ وَالْجِيمُ أُصُولٌ أَرْبَعَةٌ. فَالْأَوَّلُ الْقَصْدُ، وَكُلُّ قَصْدٍ حَجٌّ. قَالَ: وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً ... يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا ثُمَّ اخْتُصَّ بِهَذَا الِ … (مقاييس اللغة)
- بالربع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- بدني: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- شبح: شبح: الشَّبَحُ: مَا بَدَا لَكَ شخصُه مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْخَلْقِ. يُقَالُ: شَبَحَ لَنَا أَي مَثَلَ؛ وأَنشد: رَمَقْتُ بِعَيْنِي كلَّ شَبْحٍ وحائلٍ الشَّبْحُ والشَّبَحُ: الشَّخْصُ، وَالْجَمْعُ أَشباح وشُبوح. … (لسان العرب)
- شفع: شفع: الشَّفْعُ: خِلَافُ الوَتْر، وَهُوَ الزَّوْجُ. تَقُولُ: كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً. وشَفَعَ الوَتْرَ مِنَ العَدَدِ شَفْعاً: صيَّره زَوْجاً؛ وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي لِسُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ وإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- صبب: صبب: صبَّ الماءَ وَنَحْوَهُ يَصُبُّه صَبًّا فَصُبَّ وانْصَبَّ وتَصَبَّبَ: أَراقه، وصَبَبْتُ الماءَ: سَكَبْتُه. وَيُقَالُ: صَبَبْتُ لِفُلَانٍ مَاءً فِي القَدَح لِيَشْرَبَهُ، واصْطَبَبْتُ لِنَفْسِي مَاءً مِنَ القِربة لأَشْ … (لسان العرب)
- فيكون: كون: الكَوْنُ: الحَدَثُ، وَقَدْ كَانَ كَوْناً وكَيْنُونة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ، والكَيْنونة فِي مَصْدَرِ كانَ يكونُ أَحسنُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَقُولُ فِي ذَوَاتِ الْيَاءِ مِمَّا يُشْبِهُ زِغْتُ وسِرْ … (لسان العرب)