ما راينا من غاية ٍ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الخفيف
«ما راينا من غاية ٍ» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما راينا من غاية ٍ ... إلا كانتْ لنا ابتدا
ثمّ عدْ لي إذا أضيـ ... ـفَ إلينا كان اعتدا
الوليُّ الذي إذا ... بلغَ الغاية َ ابتدا
والحكيم الذي إذا ... بلغ المقصدَ اهتدى
إنْ تجلَّى له الذي ... كانَ مطلوبُه اقتدى
ثم إنْ زادَ علمه ... ضلَّ فيهِ وما اهتدى
لمْ يقلْ عالمٌ إذا ... نسخ الحكم بالبدا
مثلَ ما قيلَ في ذُكا ... رجعتْ وهي في المدى
الإمامُ الذي إذا ... أبصرَ العينَ أسندا
اقتداء بمن إذا ... أصلحَ الأمرَ أفسدا
بفسادهم الصلاحُ ... لمنْ ظلَّ مرشدا
لمْ يدعْ ربنا الذي ... لم يزلُ مصطفى سدى
إنما قال إنه ... علمٌ بل هم الهدى
لا تقل غيرَ ذا فمنْ ... ضلَّ في القولِ ما هدى
وتحفظ من عصبة ٍ ... لم يكونوا ذوي ندى
إنما الشُّحُّ مهلكٌ ... وهوَ من أعظم العدى
لا يغرنَّكَ كونُهُ ... مانعاً منعه جدى
إنما الشحُّ للنفو ... س التي تقبل الردى
فإذا أنا تخلصتُ ... فهيَ للحقِّ كالردا
فاحمدِ اللهَ يا أخي ... على ما به هدى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- بالبدا: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- ذكا: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك … (لسان العرب)
- مطلوبه: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- نسخ: نسخ: نَسَخَ الشيءَ ينسَخُه نَسْخاً وانتسَخَه واستنسَخَه: اكْتَتَبَهُ عَنْ مَعَارِضِهِ. التَّهْذِيبُ: النَّسْخ اكْتِتَابُكَ كِتَابًا عَنْ كِتَابٍ حَرْفًا بِحَرْفٍ، والأَصل نُسخةٌ، وَالْمَكْتُوبُ عَنْهُ نُسخة لأَنه قَامَ م … (لسان العرب)
- والحكيم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)